《白駱駝》序

陸天明

文學(xué)不應(yīng)該僅僅是一幫“小資”手里酸不唧唧的玩物，也不應(yīng)該僅僅是一幫文化商人手里掙錢的工具——我想，這個(gè)命題大致上是不會(huì)錯(cuò)的。我說它“不應(yīng)該僅僅是”，當(dāng)然還有那么一層含義，那就是，它的一部分，如果有人情愿，也不必強(qiáng)求，是可以由著他們繼續(xù)玩和掙的，但絕對(duì)的不應(yīng)該“僅僅是”，或全部都是。已經(jīng)有很長一段時(shí)間，文學(xué)的邊緣化，已成了不爭的事實(shí)，即便兩年一次被圈內(nèi)極隆重推出的文學(xué)大獎(jiǎng)，也在中國當(dāng)代民眾和慣于靠炒作為生的媒體中引不起任何回響和波瀾。中國文學(xué)實(shí)在是到了必須提倡一種“復(fù)蘇論”，或者稱它為“回歸論”的時(shí)候了。它必須擺脫被玩的命運(yùn)，而重新啟動(dòng)它作為“民族魂”的機(jī)制。這種期待應(yīng)該說是歷史性的，也是十分急切和緊迫的。

我和汪泉不熟悉，只是在一次文學(xué)研討會(huì)上謀過一面。當(dāng)時(shí)也沒任何深入的交流，后來就讀到了他的《白駱駝》。毫不諱言地說，我喜歡這部作品。我更尊重在灼熱多變的“騰格里沙漠、祁連山的陽光”下“呼吸著沙塵暴”氣息30年、“做過5年的鄉(xiāng)村中學(xué)教師，10年職業(yè)新聞人”這樣的作者。這不僅僅是因?yàn)槲易约阂苍?2年大西北底層生活的磨難記憶，有過兩年皖南山村小學(xué)從教的經(jīng)歷，更重要的是，我認(rèn)為想要讓中國文學(xué)復(fù)蘇，重新作為民族魂而存世。它必須擁有那樣的陽光、風(fēng)暴的氣息和底蘊(yùn)，也應(yīng)該把一部分的希望寄托在在那樣的陽光和風(fēng)暴磨難下成長的作者身上。

中國的命運(yùn)仍然把握在十幾億普通民眾手中。他們?nèi)匀皇遣豢珊雎院突乇艿摹?yōu)秀的政治家是會(huì)永遠(yuǎn)牢記這個(gè)宗旨的。同理，文學(xué)家們難道就可以忽略和回避他們了?歷史一定會(huì)懲罰那些把人民丟在腦后的自以為是的人的。這兩年，我們經(jīng)常聽到的一句話是“如果文學(xué)拋棄人民，人民也必將丟棄文學(xué)”。《白駱駝》以他精到的筆觸表現(xiàn)著“這一群”底層民眾，作為人的生存意志和意愿，努力地在一種粗獷和艱辛中，表達(dá)我們民族的頑強(qiáng)和善良，那種永存美好的掙扎，應(yīng)該說是難能可貴的。個(gè)中兼而動(dòng)用的浪漫主義創(chuàng)作手段，又在這一片灰黃的艱辛中，給我們帶來一種真實(shí)的真誠的溫馨和欣喜，也煥發(fā)出獨(dú)具的審美力量。

汪泉的文學(xué)道路還很漫長，作品中的白駱駝，以它的稀有、堅(jiān)韌、樸實(shí)和敏感博大的心懷吸引著我們，感動(dòng)著我們。我們希望像《白駱駝》這樣努力表現(xiàn)當(dāng)代中國底層人民生活，關(guān)注民生疾苦的作品。不再“稀有”，也能長久地堅(jiān)韌和博大下去，漫染而蔚然成風(fēng)。