文人行乞

陶方宣

古代文人落魄起來，只能跟流民一樣行乞，是乞討的乞，不是行竊的竊。餓到行竊就難看了，只有孔乙己的竊書者不為偷才稍顯風雅一點。文人行乞的不少，徐文長、唐伯虎都是。

文人好象很容易落魄，不會八面玲瓏，又不屑于經商，見到當官的還把腦袋瓜子抬得高高的，這樣下去哪有好日子過？老早的孔子蓬頭垢面坐在馬車上周游列國也相當于行乞，只是他學生太多，看不得老師餓飯，一人送一瓢小米一條臘肉，孔夫子的小日子就過飛了。古代士大夫伯夷叔不食周粟，寧愿在首陽山餓死，不知他討過飯沒有。晉人陶淵明不為五斗米折腰，回家到南山下開荒種豆連帶栽點菊花，當然比外出行乞要好一些。近人朱自清不吃日本米，因為他有筆，能賣文為生。其實要說起來，文人行乞還算好，不用賣唱賣身，他只要賣字賣畫就行，也算是發揮專長。

徐文長晚年一直以賣畫為生，他詩中就有“數點梅花換米翁”的句子，就是說你要買我畫的梅花不要緊，得按畫上梅花朵數決定米的數量，九朵梅花九斤米，十八朵梅花十八斤米，不能討價還價。有人送來十只螃蟹，他畫一只墨蟹送他；有人拿來三壇子好酒，他畫一壺酒再畫三個蘿卜謝他，雙方各取所需皆大歡喜。有米有蟹還有酒，這日子過得可美。傳說有天徐文長又沒得吃了，也沒人來買畫，張三看他挨餓，拋著手里的銀子捉弄他說：徐先生，有本事你讓李四呱呱呱叫三聲，我請你下館子，菜隨你點。徐文長說這好辦，帶著李四來到瓜田邊，指著一地滾圓的瓜說：這葫蘆長得真好。李四一看不對，糾正道：是瓜。徐文長不聽，繼續說：葫蘆葫蘆葫蘆。李四紅了臉，反駁道：瓜瓜瓜！張三在一邊笑倒，馬上帶徐文長下館子——好笑吧，文人行乞往往就留下民間傳說，這是中國特色，在世沒人管無人問，死后卻把風流韻事一齊往他身上堆。

唐伯虎便是這樣，當不了官，斷了仕途，最后就離開了家，開始討飯，其實他哪里有什么桃花叢中三笑點中美人秋香姑娘啊？他后期一直乞討為生。據說有次一群文人墨客聚會，要求賦詩飲酒，唐伯虎碰見，懇請讓他試試，人家笑他一個乞丐也能寫詩，就等著看笑話。他提筆寫下“一上”兩字，這根本不是詩的開頭，眾人搖頭，唐伯虎要酒，大家拿酒拿肉，看他如何把洋相出下去。他又寫了“一上”，眾人笑倒，這詩沒法往下寫了，他卻一口氣寫下去：一上一上又一上，一上直到高山上，舉頭紅日白云低，四海五湖皆一望。眾騷客滿座驚奇刮目相看，想不到乞丐堆里竟然藏龍臥虎，一個個就慚愧得低下頭。

其實憑良心說，這首詩算不得精彩，也談不上深遠的意境，但這則文人行乞的故事，則畫出了一位中國文化人游戲人生遺世獨立的瘋顛和佯狂。