告密文化與國民性

章立凡

隨著時下一些影視劇的熱播，“告密”已然成為一個流行語。我曾在文章中提出評判告密行為的三條底線：一看動機是被迫坦白還是主動陷害：二看告發(fā)的內(nèi)容及傷害程度；三看事后有無補救和懺悔。有網(wǎng)友在表示贊成的同時，指出這是“良·心”層面上的，還應(yīng)考慮“愚弄”、“受騙”的層面。的確，在極權(quán)主義時代，很多告密者是在被“洗腦”后主動“大義滅親”的，不以為恥。反以為榮。但是，個人迷信年代趨權(quán)告密不斷，信仰危機年代趨利告密不絕，才是一個民族的雙重悲哀。在黑暗的中世紀歐洲。宗教迫害曾盛行一時。很多婦女被告發(fā)為“女巫”，遭到宗教裁判所的逮捕拷問，被判監(jiān)禁甚至處以火刑。一些科學家和宗教改革家也遭到同樣的陷害。將告發(fā)異端視同告密于上帝，這與個人崇拜年代的告密觀極其相似。

我也曾撰文談到1989年東德與西德合并之際，東德秘密警察的檔案被公開，人們震驚于至親好友的臥底身份引發(fā)的那場社會休克。有網(wǎng)友說：“我建議焚毀。時過境遷。何必還要讓一些人惴惴不安呢，曹操戰(zhàn)勝袁紹后燒書信的做法德國應(yīng)該學學。”

生性多疑的曹操，在焚毀部下通敵書信之前是否看過?誰也說不清。他無非是玩弄“使功不如使過”的古老權(quán)術(shù)，與起用“右派”當告密者同出一轍。

基督教文化和儒家文化。在道德價值上都不認同非正義的告發(fā)。但只要有專制政治存在，統(tǒng)治者就會鼓勵告密，宗教迫害、文字獄等就會史不絕書。極權(quán)主義更發(fā)展到以權(quán)力為上帝的地步，倫理屈從于權(quán)力，你的私生活，甚至你的靈魂。……