自由人的聯合體與科學發展觀內在聯系的理論探究

焦　勇

[摘要]“自由人的聯合體”是馬克思學說中的重要概念，是馬克思關于未來社會的價值取向和形態目標，是對未來社會本質的概括，體現了社會主體(人)與社會形態的統一協調發展。科學發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思主義與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針。科學發展觀的本質和核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，這就要求人的發展和社會的發展要協調統一，社會發展的最終目的是為了實現人的自由全面發展。由此可見，自由人的聯合體與科學發展觀存在邏輯耦合，有著緊密的內在聯系。深入探討“自由人的聯合體”的內涵對我們準確把握科學發展觀的本質起著重要作用，對推動我國社會主義現代化建設有著巨大意義。

[關鍵詞]自由人的聯合體；科學發展觀；內在聯系

[中圖分類號]D616[文獻標識碼]A[文章編號]1009—2234(2009)04—0026—03

《共產黨宣言》第二章末尾指出：代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。恩格斯曾用這句話來概括共產主義的本質特征。“自由人的聯合體”是馬克思學說中的重要概念，是馬克思對未來社會本質的概括，體現了社會主體(人)與社會形態的統一協調發展。長期以來，馬克思關于“自由人的聯合體”的理論無論從理論上還是從實踐上都被人忽視了。反思世界范圍內社會主義建設的曲折和困難，重新深入挖掘這一理論的豐富蘊涵，對我們今天的社會主義建設，具有重要的理論價值和現實指導意義。

科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須檢查和貫徹的重大戰略思想。科學發展觀的本質和核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，這就要求人的發展和社會的發展要協調統一，社會發展的最終目的是為了實現人的自由全面發展。“自由人的聯合體”指明了未來社會的發展方向，構建了未來人與社會的和諧發展形態，闡述了人真正的自由全面發展的內涵；科學發展觀對如何發展社會主義，怎樣建設和諧社會，提供了新的理論依據，闡述了發展要以人為本，要以人的全面發展為目標，反映了當今世界最新的發展理念，秉承了“自由人的聯合體”的思想內涵，是對馬克思社會發展理論的豐富和發展。

一、“自由人的聯合體”的內涵

1894年1月，意大利社會主義者朱澤培·卡內帕邀請恩格斯用一段簡明的語句來概述未來社會主義的本質。恩格斯用《共產黨宣言》中的這句話“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”來概括未來共產主義的本質。關于未來理想社會，馬克思、恩格斯用“自由人的聯合體”來進行概述。那什么是“自由人的聯合體”?從表層上理解，筆者認為“自由人的聯合體”闡述了未來社會的兩個方面：全面自由充分發展的個體人與全面自由發展的一切人，人與社會(群居組織)的發展高度協調一致。在“自由人的聯合體”中，隨著勞動性質和人們活動方式的改變，物質生產領域的勞動將由自發變為自覺。“社會已被組成一個自覺的、有計劃的聯合體”。社會形態以自由全面發展的個人相互聯合而構建，每個人在這個聯合體內都能獲得充分自由的發展。個人將成為自然、社會和自己本身的主人，“個人的自由全面發展”將成為生產力增長的根本動力和社會生活各方面的前提和目的。“自由人的聯合體”這一未來社會形態完全突破“自然共同體”的限制，從根本上超越了“經濟的社會形態”的歷史局限。

馬克思指出：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。在過去的種種冒充的共同體中，如在國家等中，個人自由只是對那些在統治階級范圍內發展的個人來說是存在的，他們之所以有個人自由，只是因為他們是這一階級的個人。從前各個人聯合而成的虛假的共同體，總是相對于各個人而獨立的；由于這種共同體是一個階級反對另一階級的聯合，因此對于被統治的階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由。

馬克思認為，共產主義就是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。”實現人的全面自由發展是共產主義社會的目的所在。

馬克思從主體(人)發展的角度，以他所面對的資本主義社會為立足點，對資本主義社會以前的社會中的人的發展狀況進行了追溯，對資本主義社會以后的社會中人的發展狀況進行了展望，以人的發展狀況為標志提出了三種社會形態：“人的依賴關系”的社會形態；“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的社會形態；“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的社會形態。第三種社會形態就是我們所說的“自由人的聯合體”。按照馬克思的社會發展規律理論，社會發展道路的同一性表明，人類社會發展存在著普遍化和一體化的趨勢，在生產方式的矛盾運動中，人類終將結束自身的史前時期，徹底擺脫人對物的依賴和物對人的奴役，步入真正的人類社會歷史時期。

馬克思認為資本主義是對抗性的經濟的社會形態的最后一個形式，當“一直統治著歷史的客觀的異己的力量”消失的時候，人才能獲得真正的自由，人的全面發展才能實現，這時人類發展才能從必然王國進入自由王國——共產主義。

在社會發展形式上，馬克思認為“自由人的聯合體”(共產主義社會)是一個更高級的，是以一切人的全面自由的發展為基本原則的社會形態。依照馬克思的設想，在未來“自由人的聯合體”——共產主義社會中，“聯合起來的社會個人的所有制”必將取代資本主義勞動的異己的所有制，在那里，“全面發展的個人——他們的社會關系作為他們自己的共同的關系，也是服從于他們自己的共同的控制的”，這樣，人類主體才獲得真正解放，人才能獲得真正的全面自由發展。“自由人的聯合體”得到實現的基礎是每個人的真正自由全面發展。

從以上論述中，我們可以深入理解“自由人的聯合體”：第一，人的全面自由發展必須在共同體下才能實現；第二，未來社會的聯合體是以“一切人的自由全面發展”為基礎而構建的；第三，全面發展的人和和諧發展的聯合體是互為前提、緊密結合。第四，隨著時間的推移，人類社會的發展，“自由人的聯合體”——共產主義社會肯定會實現，但是要靠人類根據具體的歷史條件去創造。

由此可見，“自由人的聯合體”一方面突出了社會主體——人的地位和作用，共同體的一切發展都是以人的真正

自由全面發展為目的，體現了以人為本的社會發展理論內涵；另一方面闡述了構建自由人的和諧聯合體對人的發展的重要性。人要想獲得自由全面的發展離不開真正“一切人的自由全面發展的聯合體”，只有在這個聯合體內，人才能獲得充分的發展，人在發展的同時也構建出充分自由和諧的聯合體。

二、科學發展觀的本質內涵和精神實質

不同的社會發展階段客觀上需要不同的發展理念。胡錦濤總書記指出，“一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的發展會產生重大影響，不同的發展觀往往會導致不同的發展結果”。在我國步入社會發展新階段的特定背景下，需要正確的強大的發展理念做指導。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀t是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是我們推動經濟社會發展、加快推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想。

馬克思、恩格斯、列寧關于社會發展的豐富理論，以毛澤東、鄧小平和江澤民為核心的中央三代領導集體關于中國社會主義建設的一系列重要思想，是科學發展觀得以形成和發展的理論基礎。科學發展觀不僅繼承和發展了馬克思主義的發展理論，而且借鑒了世界上某些國家的發展理論。科學發展觀立足于我國社會主義初級階段基本國情，既以中國和其他國家社會主義建設正反兩方面的歷史經驗為依據，又吸取了西方發達國家和廣大發展中國家現代化過程中的經驗教訓，在對時代背景的判斷、對當今中國發展戰略的選擇等方面都具有廣闊的全球視野。科學發展觀突破了那種忽視人的主體地位、片面追求物質生產的狹隘的發展觀，科學發展觀順應了當今世界的發展潮流，反映了當代世界最新發展理念。科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展。這三個方面相互聯系、有機統一，其實質是實現經濟社會又快又好發展。

人是社會發展的主體。人的解放和自由而全面發展是社會進步的最高目標。科學發展觀的核心是以人為本。作為新階段新的發展理念，科學發展觀揭示了經濟發展、社會發展和人的全面發展之間的本質聯系，具有深刻的內涵。第一，馬克思主義認為，人是生產力中最活躍的因素}人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的根本力量。堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展。不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化權益，讓發展成果惠及全體人民。第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現。科學發展觀強調的以人為本，與我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執政為民的本質要求是完全一致的，與我們黨提出的始終代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的。第三，以人為本回答了為誰發展、靠誰發展、發展成果如何分配等基本問題。堅持以人為本，必須在治國理政的過程中充分體現和代表人民的利益，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，不斷使人民群眾得到更多的實惠，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。

三、自由人的聯合體與科學發展觀的內在聯系

1.二者都體現了歷史唯物主義的基本原則

“人民群眾創造歷史的觀點”是歷史唯物主義的一個基本觀點。馬克思主義在科學闡明人類社會發展規律的同時，也指明了人民群眾創造歷史的規律，強調人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的決定性力量；人民群眾是生產力中最活躍、最革命的因素，創造了社會的物質財富和精神財富，從而第一次把以人為本的思想建立在歷史唯物主義的科學基礎之上，成為指導無產階級改造客觀世界和主觀世界的一項重要思想原則。

馬克思“自由人的聯合體”的論述鮮明地突出了社會主體(人)的作用和地位。如前所述，未來社會形態(自由人的聯合體)是以自由全面發展的個人相互聯合而構建的，人的自由全面發展也將成為社會生產力增長的根本動力。在“自由人的聯合體”中，全面發展的人是未來社會形態的締造者。這些論述都體現了歷史唯物主義的基本原則。

科學發展觀核心是以人為本，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我們推動經濟社會發展的根本目的。科學發展觀提倡的以人為本的“人”，是指人民群眾。在當代中國，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層人民在內的中國最廣大人民。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。科學發展觀提出：堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。堅持發展依靠人民，就要尊重人民的主體地位，發揮人民的主體作用，密切聯系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量，使社會主義現代化建設事業獲得最廣泛最可靠的群眾基礎和最深厚的力量源泉。

綜上所述，科學發展觀所闡述的人的全面發展觀念與“自由人的聯合體”所闡述的“自由人與聯合體”概念在本質上一脈相承，都體現了馬克思的歷史唯物主義的基本原則。

2.社會主體獲得充分自由全面的發展是二者的目的所在

馬克思主義認為，人類社會必然走向共產主義。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

通過上述關于自由人聯合體的內涵的理解，我們可以看出，“自由人的聯合體”就是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。”實現人的全面自由發展是“自由人的聯合體”的目的所在。馬克思認為只有在“自由人的聯合體”(共產主義社會)中，人才能控制“歷史的客觀的異己力量”，從而獲得全面自由發展。簡單說，“自由人的聯合體”的建立就是為了讓人從“人的依附”、“物的依附”中解脫出來，從必然王國走向自由王國，人類主體獲得真正解放，每個人獲得真正的自由全面發展。

科學發展觀的“以人為本”思想堅持了馬克思主義的社會理想，同時又為實現遠大理想和最終目標指明了現實途徑。科學發展觀強調堅持發展為了人民，堅持以人為本，就要把促進人的全面發展作為經濟社會發展的最終目的，既著眼于人民現實的物質文化生活需要，又著眼于促進人民素質的提高。要在經濟社會不斷發展的基礎上，不斷提高人的素質和能力，通過不斷提高人的素質和能力，不斷推進經濟社會的發展。

由此可見，二者都是根據一定的社會歷史條件提出的關于人的自由全面發展的理論，都是為了人的發展和社會發展，讓人獲得真正的自由和全面發展，二者在目的上高度一致。

3.二者蘊涵的理論價值同一

馬克思認為，人是社會的人，人不可能脫離社會而存在、發展，人的發展會受到社會歷史條件的限制，只有社會的進步和發展才能為人的發展創造條件。人要想獲得自由全面的發展離不開真正“一切人的自由全面發展的聯合

體”，只有在這個聯合體內，人才能獲得充分的發展，人在發展的同時也構建出充分自由和諧的聯合體。只有充分全面發展的人才能建設自由人聯合體(共產主義社會)，只有在共產主義社會中人才能獲得全面自由發展，二者是辨證統一的。

科學發展觀的要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展。這三個方面相互聯系、有機統一。科學發展觀辯證地討論了社會發展和人的發展的相互作用。科學發展觀與三個代表的重要思想一脈相承，黨的第三代領導人提出“推進人的全面發展，同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得更多，人民的生活就越能得到改善，而物質條件越充分，又越能推進人的全面發展”，從這段論述可見，科學發展觀關于人的全面發展理論與馬克思主義關于自由人的聯合體的人的發展理論是一致的，他們都表明了人和社會的協調統一發展。二者所蘊含的理論價值是同一的。

當前，我國還處于社會主義初級階段，我們必須認識到科學發展觀所闡述的人的全面發展理念與“自由人的聯合體”所表達的人的自由全面發展還有很大差距，但是“自由人的聯合體”關于社會主體獲得充分自由全面的發展的理念為科學發展觀指明了方向，并提供了理論依據和實踐指導意義。科學發展觀結合當前時代發展特征很好詮釋了馬克思關于“自由人的聯合體”重要理念，很好繼承了馬克思主義關于人與社會發展關系理論。通過對“自由人的聯合體”與科學發展觀內在聯系的理論探究，有利于我們更準確地把握科學發展觀，有利于我們在實踐中體現以人為本的核心理念，真正實現人的發展和社會的發展和諧統一。

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[責任編輯：李曉麗]