解放思想的底線

黨國英

這幾個月,關于解放思想的話題不少,但依我觀察,各個領域的人講的解放思想似乎不是一回事。地方官員講解放思想似乎更多地是講開拓工作思路,學術界的朋友則似乎在講自由思考。而我理解高層政治家是把解放思想看作一個政治行為,是要政治精英們轉變政治理念,完成改革開放以來在政治思想變革領域沒有完成的任務。

解放思想還有底線么?當然有。綜觀人類政治思想史,我們不過是糾纏于兩個基本問題。一是合理確定公權和私權的邊界,二是合理確定產生公權和監督公權的辦法。對于這兩個問題,當然有數不清的技術性難題需要解決,但在根本問題解決之前,技術性難題的解決手段不免遇到尷尬。

大略說來,經過漫長的思想啟蒙過程,主流的政治思想愿意承認這樣一些基本的人類政治價值準則:政治制度應該盡可能擴大和保護人們的私人活動空間,而將公權的行使限制在盡可能小的范圍里,以保障人們在私人活動空間的充分自由;公權的主要使命是保護人在私人活動空間的充分自由,并賦予人們對公共權威機構及其代表的選擇權力,使這種權力的行使在政治市場中得以實現。公權的行使要保障人民免于饑餓、免于恐懼、免于被奴役、免于合法財產被剝奪,并平等地享有公權給社會提供的各種便利服務。所有這些人民應享有最基本的權利,不能通過市場交易來剝奪,也不能通過“少數服從多數”的投票規則來踐踏。我們常說的所謂自由、公正、民主與和諧,不過是對這些政治準則的概括性的說法。

從政治現實看,由解放思想或思想啟蒙所形成的政治思想底線,常常是脆弱的,不堪一擊的,特別在這些底線沒有深入人心的時候更是這樣。在西歐啟蒙運動發生以后相當長的時期里,英國還持續發生“羊吃人”的圈地運動;而美國的民權運動直到上世紀60年代還在如火如荼地進行。第二次世界大戰時期,德國和日本法西斯這些怪獸作孽于世界,更讓人感到那里似乎從未有過任何思想啟蒙運動的蹤跡。

由解放思想,我們也要確立一整套具有普世價值的政治行為底線;對于這些底線,不能假借解放思想去顛覆,也不能憑借“開拓工作思路”去踐踏。

我們當然需要開拓工作思路,也需要自由思考,但我們首先需要冷靜、深入和理性的思想解放。有了成功的思想解放,真正在思想深處確立人類最基本的政治價值準則,開拓工作思路才不至于變成主觀武斷的蠻干。同樣地,自由思考作為思考的方法必須服從理性至上的原則,而不是狂妄自大地由自己替代人民思考,更不是蠱惑人民去追逐烏托邦幻覺。

(摘自《中國新聞周刊》)