中國作家妙答“外”人“刁”問

楊海亮

一般說來，作家善寫而不善說。但是，也有不少作家不僅文才出眾，而且口才一流。哪怕是在“外交”場合，他們也極善辭令，談吐自如。這里，介紹幾位中國作家在面對“外”人突如其來的“刁”問時所采取的妙語應對的方法。以供欣賞、借鑒。

陸文夫：巧作類比

在紐約國際筆會第48屆年會上，我國作家陸文夫演講后，有記者問道：“陸先生，請問您對性文學怎么看?中國人怎樣看西方人的性解放?”陸文夫微微一笑，輕松自如地說：“西方朋友接受一盒禮品時，往往當著別人的面就打開來看。而中國人恰恰相反，一般都要等客人離開以后才打開盒子。這就是東西方文化的差異。”陸文夫的妙答。贏得了聽眾熱烈的掌聲。

西方的性文學和性解放，瑕瑜并存、十分復雜，不是三言兩語就可以說出個所以然來的，褒貶不當還可能引起麻煩。陸文夫沒有正面表示自己的看法，而是借助一個生動幽默的類比，來反映東西方文化的不同。既然彼此的生活方式不一樣，對性文學、性解放的認識也就不一樣了。這樣回答，含蓄簡練，莊重大方，機智與詼諧展現得淋漓盡致。

劉紹棠：歸謬反駁

著名作家劉紹棠到國外訪問，一位外國記者不懷好意地問：“劉先生，聽說貴國進行改革開放，學習資本主義先進的科學技術和管理方法，這樣一來，你們的國家不就變成資本主義了嗎?”劉紹棠反戈一擊：“照此說來，你們喝了牛奶，就會變成奶牛了?”

學習資本主義先進的科學技術和管理方法就會變成資本主義國家，這顯然是一個謬論，劉紹棠根據這一謬論，設置了一個與之相關的謬論——喝牛奶就會變成牛。這樣，也就構成了一種與對方謬論相同而又荒唐的關系，產生了強大的反駁威力，一舉就駁倒了對方。

蔣子龍：將計就計

1982年秋，在美國洛杉磯召開的中美作家會議上，美國詩人艾倫·金斯伯格請中國作家蔣子龍解個怪謎：“把一只5斤重的雞放進一個只能裝1斤水的瓶子里。您用什么辦法把它拿出來?”蔣子龍滿臉笑容地說：“您怎么放進去，我就怎么拿出來。您顯然是憑嘴一說就把雞放進了瓶子，那么我就用語言這個工具再把雞拿出來。”金斯伯格不由贊賞：“您是第一個猜中這個怪謎的人。”

艾倫·金斯伯格的怪謎是個“無解的方程”，縱你絞盡腦汁也是徒勞。面對這個“不懷好意”的計謀，蔣子龍采取了將計就計的談話策略——“你怎么放進去，我就怎么拿出來。”這句話除了具有“我用你放進去的方法拿出來”的字面意思外，實際上還隱含著另一個信息——“如果你根本就放不進去，我也就無須拿出來。”這樣，一個燙手的山芋被蔣子龍成功地拋了回去，尷尬未至就望“龍”而逃。

諶容：有意偷換

作家諶容以《人到中年》而馳名文壇。1986年。她應邀訪美。在一所大學進行演講時，一個美國人向她提出了這樣一個問題：“聽說您至今還不是一個共產黨員，那么，您對中國共產黨的私人感情如何?”諶客幾乎不假思索地回答：“您的情報非常準確，我確實還不是中國共產黨員。但是，我的丈夫是個老共產黨員，而我同他共同生活了幾十年，至今尚未有離婚的跡象。可見，我同中國共產黨的感情有多么深!”

這個提問者似乎居心叵測。要一個非共產黨員在這樣一個重要的場合談她對共產黨的私人感情，意圖是顯而易見的，但聰明的諶容哪里會被對方牽著鼻子走呢?她有意將“中國共產黨”與“我的丈夫”這兩個概念偷換，結果既深刻地說明了問題，又輕松地擺脫了窘境。

梁曉聲：以問制問

有一次，英國一家電視臺的記者采訪梁曉聲，并要求梁曉聲毫不遲疑地回答他的問題。梁曉聲點頭認可。誰知，記者的問題是：“沒有文化大革命，可能也不會產生你們這一代青年作家，那么文化大革命在你看來究竟是好還是壞?”梁曉聲一怔，很快意識到自己上當了。但他靈機一動，立即反問：“沒有第二次世界大戰，就沒有以反映第二次世界大戰而著名的作家，那么你認為第二次世界大戰是好還是壞?”

英國記者提出的問題之所以刁鉆，是因為梁曉聲尚未開口就已經十分被動，無論說“好”還是說“壞”。結果都會陷入前后受夾、左右為難的境地。但進退維谷之際，梁曉聲卻迅速提出了一個同樣“刁”的問題，以子之矛攻子之盾，巧借對方的手甩對方的耳光。如此機敏，令人嘆服!

沙葉新：妙引成語

有一次，沙葉新應邀出訪美國，在與美國社會各界的接觸中，進行了廣泛的溝通與交流。其間，有人向沙葉新突發奇問：“您認為是美國好還是中國好?”他從容答道：“美國雖然科技發達但有自身的弊端。中國雖然科技落后于美國但有自身的好處；美國、中國都有自身的缺陷，這叫‘美中不足……”一段話下來，腎張的氣氛頓時變得和諧。

這也是一個“二難”的問題。沙葉新接過話茬就是不偏不倚地各三十大板，對中美兩國均一分為二，既肯定好的一面，也指出不足的一面，可謂合情合理，公正客觀。“美中不足”這一成語的引用，實在精妙。它既是語意還原——美國和中國都好，但各有不足之處：又語義雙關——世上從沒有絕對完美的人、事、物，包括國家也是一樣。這個回答，風趣靈活，且辯證分析，沙葉新不愧為“腹有詩書口自暢”的智者。