最佳狀態(tài)

于　丹

莊子在《達生》篇里,講了一個木匠的故事:

魯國木匠梓慶削木做懸掛鐘鼓的架子兩側(cè)的柱子,上面雕飾著猛獸。他做成的柱子,看見的人都驚訝不已,以為鬼斧神工。

魯侯召見梓慶,要問一問他其中的奧秘。

梓慶對魯侯說:我準備做這個的時候,不敢損耗自己絲毫的力氣,而要用心去齋戒。齋戒的目的,是為了“靜心”。

齋戒到第三天的時候,我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時候,我就可以忘記“非譽巧拙”了,也就是說,大家說我做得好也罷,做得不好也罷,我都已經(jīng)不在乎了,也就是忘記名聲了。

到第七天的時候,達到忘我之境,我可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道,為朝廷做事心有惴惴,有雜念就做不好了。

這時,我就進山了。靜下心來,尋找我要的木材,觀察樹木的質(zhì)地。看到形態(tài)合適的,仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來,順手一加工,它就成為現(xiàn)在的樣子了。

木匠齋戒七天,其實是穿越了三個階段:忘記利益,不再想著用我的事情,去博取一個世間的大利;忘記榮譽,不再想著大家的是非毀譽對我們有多么重要;忘記自己,人其實只有達到忘我之境,才可以做到更好。

摘自《莊子心得》