再論毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系

何成學

摘要:黨的十七大為什么不把毛澤東思想納入中國特色社會主義理論體系中呢?這是基于以下四個方面的因素:中國特色社會主義是在糾正毛澤東晚期探索失誤更是在錯誤中走出的一條新路;毛澤東所開始的只是對建設規律探索不是理論體系創立;中國特色社會主義理論是對毛澤東思想的繼承更是對毛澤東思想的創新;毛澤東思想的理論歷史貢獻主要突顯在中國革命中。

關鍵詞:毛澤東;毛澤東思想;黨的十七大;中國特色社會主義理論體系

中圖分類號: D616 文獻標識碼:A 文章編號:1004-1494(2009)05-0006-05

歷史地講,對適合中國國情的社會主義道路的探索,始于以毛澤東為核心的中共第一代領導集體。盡管毛澤東的這種探索進行得斷斷續續而且艱難曲折,但卻積累了正反兩個方面的重要經驗,提出許多正確的重要思想和觀點,對中國特色社會主義理論(體系)的形成發揮了政治制度基礎、理論基礎、方法論指導和歷史經驗教訓的借鑒四個方面的重要作用。那么,黨的十七大又為什么不把毛澤東思想納入中國特色社會主義理論(體系)中呢?關于這個問題,在當前理論界有應當納入和不能納入兩種完全相反的看法。但當前理論界對為何不納入的緣由分析論證不夠充分,特別是以“近現代中國與當代中國的時限”和十一屆三中全會以來的“中央文件從來沒有把毛澤東思想包括在內”作為依據缺乏說服力。對此,筆者提出以下四點思考,以就教各界各方和同行。

一、中國特色社會主義是在糾正毛澤東晚期探索失誤中走出的一條新路

從探索實踐的歷程來看,中國特色社會主義既繼承了毛澤東從1956年開始的有益的探索,更是在糾正毛澤東晚期“無產階級專政下繼續革命”和“以階級斗爭為綱”的錯誤中走出的一條新路。

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體在艱辛探索中國特色社會主義道路中,取得了一些積極的思想成果,其中尤以《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。但也要看到,由于缺乏經驗和“左”傾錯誤的影響,我們黨犯了許多偏離實事求是路線的錯誤:在1957年下半年以后,毛澤東對國內階級斗爭形勢做出了與客觀實際日益相悖的錯誤估計,在指導思想上發生了對科學社會主義基本原則的“左”的偏離,這就使他對社會主義建設規律的探索離開了正確的方向;在1957年9月的中共八屆三中全會上,違反了八大一次會議的決議,認為我國社會的主要矛盾還是無產階級和資產階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾,以后更是提出了“以階級斗爭為綱”的方針,把階級斗爭置于一切工作之上,尤其是在1966-1976年長達10年的“文化大革命”中,堅持“無產階級專政下繼續革命”。當然,還應當指出是,即使在1957年以后,毛澤東也沒有停止對社會主義建設規律的繼續探索,并提出一些正確的和有益的見解,如關于社會主義社會的發展階段、關于社會主義社會中商品生產以及可以消滅了資本主義又搞資本主義的“新經濟政策”的論述。但在同時也必須看到,毛澤東對社會主義建設規律的探索是一個“正確與錯誤相交織的混合體”,在這一“混合體”中,“以階級斗爭為綱”是影響乃至決定其他一切因素的地位、作用、特點和比重的“普照的光”和“特殊的以太”[1]13,以致出現“文化大革命”那樣全局性的嚴重錯誤,給黨和國家帶來了深重的災難。

由鄧小平領導主持的黨的十一屆三中全會,果斷地撥亂反正,糾正了毛澤東晚年的錯誤,停止使用“以階級斗爭為綱”的口號,作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策,提出了在黨和國家工作的各個方面進行改革的任務,重新恢復了解放思想、實事求是的思想路線,為在新的歷史條件下理論上的創新和實踐中的突破開辟了道路。所以,中國特色社會主義理論(體系),雖然在許多問題上繼承了毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律的過程中提出的積極思想成果,但是中國特色社會主義理論形成的契機,卻是糾正“文化大革命”在理論和實踐上的錯誤。正是“文化大革命”所造成的災難迫使我們不能不認真考慮走一條新路。這樣,中國特色社會主義理論(體系)的形成,無論在時間上還是在內容上,都有別于毛澤東從1956年開始的對中國社會主義建設規律的探索。

二、毛澤東所開始的只是對建設規律探索而不是理論體系創立

從探索理論所解決的問題來講,毛澤東從1956年所開始的對適合中國國情的社會主義道路的探索,只是對中國社會主義建設規律層面的探索,而并不是中國特色社會主義理論體系的創立。

以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體的社會主義理論創造,從內容看,還主要是圍繞著“怎樣建設社會主義”這一命題展開的。而對于“什么是社會主義”這一具有正確認識“怎樣建設社會主義”前提意義的、更為重大的理論命題,則因深受當時風行于整個社會主義國家,教條式理解馬克思關于社會主義的原則而形成的傳統社會主義理論的影響,也因為蘇聯模式的弊端在當時的時代環境下還沒有充分顯現,而沒有能夠及時地提出和加以認識,這不能不說是歷史的局限。也正是由于這一重大理論欠缺的原因,致使第一代領導集體對中國社會主義理論的探索最終難以突破斯大林模式的框架(最突出的表現就是發動群眾搞“大躍進”和人民公社兩大運動,實行高度集中計劃經濟),而只能將繼續解答這一命題的任務留給了他們的后繼者。當然,客觀地說,在1957年以后,毛澤東也并沒有停止對社會主義建設規律的繼續探索,也提出一些正確的和有益的見解。但在同時也必須要指出的是,由于在毛澤東對社會主義建設規律的探索這個“交織著正確與錯誤的混合體”中,“以階級斗爭為綱”是具有影響乃至決定其他一切因素的地位和作用。這就使他在這種探索中產生出的那些積極的思想成果,或者失去效力,或者扭曲變形,或者僅停留在口頭宣示層面而根本無法實施,從而也就使毛澤東從1956年開始的對社會主義建設規律的探索沒有升華為中國特色社會主義理論[1]13。

以上兩個方面的情況充分說明:以毛澤東為核心的第一代中央領導集體在總體上對什么是社會主義和怎樣建設社會主義的問題沒有搞清楚,其中一個突出表現,就是對社會主義的根本任務到底是發展社會生產力,還是要以階級斗爭為綱的問題沒有清楚。對此,鄧小平曾經指出:“我們總結了幾十年搞社會主義的經驗,社會主義是什么,馬克思主義是什么,過去我們并沒有完全搞清楚”[2]137。我們的經驗教訓有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個問題。所以,以毛澤東同志為核心的中央領導集體對如何建設社會主義盡管提出過許多好的和比較好的思想觀點,但是,由于在總體上對什么是社會主義和怎樣建設社會主義的問題沒有完全搞清楚,因而,毛澤東思想關于建設社會主義的理論不系統、不完整。同樣,第一代中央領導集體探索適合中國情況的社會主義建設道路,雖然在黨的八大前后有良好開端,但最終沒有真正找到。

這樣,對于圍繞著“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的問題來展開的中國特色社會主義理論體系來說,是當代中國的創新理論;馬克思主義中國化第二次飛躍的理論新成果,不把作為基礎理論的毛澤東思想——馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果,包括在內是可以理解的。當然,必須指出的是,不包括不等于不重要,它仍然是我們黨必須堅持的指導思想。

三、中國特色社會主義理論是對毛澤東思想的繼承更是對毛澤東思想的創新

就理論的淵源和本源來說,毛澤東思想是中國特色社會主義理論(體系)的淵源理論,而不是本源理論。所謂淵源理論就是中國特色社會主義理論是對毛澤東思想的繼承和發展[3]005。對此,鄧小平曾經說過:“從許多方面來說,現在我們還是把毛澤東同志已經提出但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好,今后相當長的時間還是做這件事。當然,我們也有發展,而且還要繼續發展?！盵4]300正是基于這個認識,在20世紀80年代以后非常流行中國特色社會主義“始于毛,成于鄧”的說法。

筆者認為這種說法本身并沒錯,但問題的關鍵是我們必須辨證地具體地分析和認識這個問題。這是因為做毛澤東已經提出而沒有做的事情,改正毛澤東反對錯了的事情,做好毛澤東所沒有做好的事,這些既是中國特色社會主義道路和理論體系形成過程,不同于毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律過程的部分內容,也是中國特色社會主義道路和理論體系繼承和發展毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律過程的部分內容。這一觀點可從毛澤東探索中國社會主義建設規律和鄧小平創立中國特色社會主義道路和理論(體系)過程中,兩者在時代背景、歷史和現實根據、理論基礎,以及社會主義觀的具體內容等方面不同得到充分說明。

從時代背景、歷史和現實根據、理論基礎來看,毛澤東從1956年開始探索中國社會主義建設規律的過程,同鄧小平創立中國特色社會主義理論(體系)的過程是有所不同的。在時代背景方面,兩者的區別,就是時代的主題由戰爭與革命轉換為和平與發展。在歷史和現實根據方面,毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律的歷史和現實根據,是在蘇共20大揭開了斯大林個人迷信的蓋子以后,在總結我國社會主義建設初期經驗教訓的基礎上,在同蘇聯模式的對比中去尋找道路。眾所周知,在1976年10月粉碎江青反革命集團、結束“文化大革命”之后,我們黨面臨的直接任務,是在糾正毛澤東晚年錯誤的同時維護毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想,在徹底否定“文化大革命”的基礎上尋找社會主義建設的新路,1978年12月召開的黨的十一屆三中全會擔負起了這個撥亂反正的歷史重任。這次全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號,作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策,提出了在黨和國家工作的各個方面進行改革的任務。正是在十一屆三中全會這個新的歷史起點上,以鄧小平為代表的黨的第二代領導集體,在總結1949年新中國成立以來正反兩個方面的歷史經驗,特別是總結“文化大革命”的教訓的基礎上,在研究國際經驗和世界形勢的基礎上,在改革開放的嶄新實踐中,開始找到自己的建設道路,創立了建設中國特色社會主義理論。這樣,在理論基礎方面,雖然這兩者都是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承,但中國特色社會主義理論(體系)的形成,它既是對毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律的積極成果的科學繼承,又是通過對毛澤東晚年錯誤進行糾正而又維護毛澤東的歷史地位和毛澤東思想來實現的。所以,中國特色社會主義理論(體系)的形成不僅淵源于毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索,更是以1978年的黨的十一屆三中全會為歷史起點。

就社會主義觀的具體內容來說,1956年9月,黨的八大一次會議明確指出了在社會主義改造基本完成以后,我國所要解決的主要矛盾,是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。在會議期間,毛澤東也曾明確指出;“客觀形勢已經發展了,社會已從這一個階段過渡到另一個階段,這時階級斗爭已經完結,人民已經用和平的方法來保護生產力,而不是通過階級斗爭來解放生產力的時候,但是在思想上卻沒有認識這一點,還繼續進行階級斗爭,這就是錯誤的根源?！盵5]22但隨著后來的國際波匈事件和國內反右斗爭的發生,毛澤東在1957年八屆三中全會上就離開了黨的八大一次會議關于當前我國社會主要矛盾的正確分析,轉而認為無產階級和資產階級的矛盾、社會主義和資本主義道路的矛盾是當前我國社會的主要矛盾,繼而又提出“以階級斗爭為綱”,一直發展到“文化大革命”。這就說明,對社會主義是什么的問題,毛澤東思想的創立者毛澤東在當時并沒有完全搞清楚。中國特色社會主義理論創立者鄧小平則堅定不移地認為社會主義的根本任務是發展社會生產力,黨和國家的工作重心是經濟建設,而且還創造性地提出了社會主義的本質是“解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富?！?。[2]373相應地,在怎樣建設社會主義問題上,毛澤東力圖依據在民主革命時期解決軍事政治任務的群眾性階級斗爭的辦法去完成經濟任務,如開展“大躍進”和人民公社化,片面追求社會主義生產關系的一大二公三純。鄧小平則指出:“社會主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制,建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制,促進生產力的發展,這是改革,所以改革也是解放生產力”[2]370,并由此引出把計劃經濟體制改變為社會主義市場經濟體制的改革任務等等。這就說明,中國特色社會主義理論(體系)的邏輯起點是“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”問題的提出和解決。

從以上中國特色社會主義理論(體系)形成的歷史起點和邏輯起點來看,足以說明,毛澤東思想是中國特色社會主義理論的淵源理論不是本源理論,即中國特色社會主義理論既是對毛澤東思想的繼承和發展,更是對毛澤東思想的創新性的發展,特別是以經濟建設為中心和社會主義市場經濟為標志所制定的一系列方針政策以及思想理論上的認識有著質的飛躍。也就是說,若就我們黨提出要將馬列主義與中國實際相結合,找出一條適合中國情況的社會主義建設道路這個思想而言,即從指導思想的方法論和探索歷史過程而言,完全可以繼續說中國特色社會主義“始于毛”。但若就在探索和形成過程中的許多不同的前提下所提出的一系列創新理論而言,特別是在以經濟建設為中心和社會主義市場經濟為標志所制定的一系列方針政策之后的中國特色社會主義理論(體系)來說,不將毛澤東思想納入中國特色社會主義理論體系之中,也是有依據的。

四、毛澤東思想的理論歷史貢獻主要突顯在中國革命中

在我們黨88年來的歷史中,為回答、解決“中國向何處去”問題,產生了四大理論成果:毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀,圓滿回答了中國在四個不同歷史時期的實踐主題,揭示出馬克思主義要保持永不枯竭的旺盛生命力。就理論的歷史貢獻而言,毛澤東思想主要突顯在中國革命中,是馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果;鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀都主要突顯在中國特色社會主義的建設,是馬克思主義中國化第二次飛躍的理論新成果。

在新民主主義革命時期,以毛澤東為代表的中國共產黨人,在“解決民族獨立和人民解放”的第一大歷史課題中,把馬克思主義理論同中國革命的實踐結合起來,開辟了中國革命新道路:農村包圍城市、武裝奪取政權,創立了中國特色革命理論。這是馬列主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍及其所產生的偉大理論成果。由于這一理論成果的主要創立者是毛澤東,所以我們黨把它稱之為毛澤東思想。從這一角度來講,中國特色革命理論基本上與毛澤東思想是同一語。接著,毛澤東思想的主要創立者毛澤東和重要創立者劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、陳云等,在解決“實現國家繁榮富強和人民共同富?！钡牡诙髿v史課題中,又進行了馬克思主義與中國實踐的第二次“結合”,為尋找符合中國國情、適合中國特點的社會主義建設道路進行了艱辛的探索,并取得了一些理論成果,進一步發展了毛澤東思想。就此而言,毛澤東思想不僅包括中國特色革命理論,而且還包括了中國社會主義建設理論部分,我們可從1981年十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱1981年《歷史決議》)和1982年黨的十二大修訂的黨章中對毛澤東思想的定義得到印證。毛澤東思想是“關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結”,其內容涵蓋了“革命理論”與“建設理論”兩大板塊。但同時我們也應當看到,由于歷史的局限和失誤,以毛澤東為代表的第一代中國共產黨領導集體不僅未能成功地探尋出中國特色社會主義建設道路,探索最終難以突破斯大林模式的框架,而且還出現了“以階級斗爭為綱”特別是“文化大革命”那樣全局性的嚴重錯誤,給黨和國家帶來了深重的災難。所以,盡管毛澤東和毛澤東思想對中國特色社會主義理論形成的起始和奠基作用是毋庸質疑的,但就其理論的歷史貢獻而言主要突顯在中國革命中,是馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果。

在社會主義建設新時期,以鄧小平為代表的中國共產黨人,把馬克思主義理論同中國建設的實踐結合起來,開辟了社會主義建設新道路:建設有中國特色社會主義,創立了中國特色社會主義的理論。這是馬列主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍及其所產生的偉大理論成果。由于這一理論的主要創立者是鄧小平,所以我們黨把它稱之為鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一重大歷史命題,實現了黨的理論創造和對社會主義認識的質的飛躍。黨的十三屆四中全會以后,特別是十五大以來,以江澤民為主要代表的中國共產黨人,繼續推進中國特色社會主義偉大事業,提出了一系列新思想、新觀點、新論斷,創立了“三個代表”重要思想,在鄧小平理論的基礎上進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題,豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業發展的全局出發,在深刻總結國內外經濟社會發展經驗教訓的基礎上,不斷推進理論創新,明確提出了科學發展觀等一系列重大戰略思想,用新的思想觀點回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的基本問題,并創造性地回答了什么是發展、為什么發展和怎樣發展的重大問題,并將和諧與富強、民主、文明一起作為中國特色社會主義的重要目標,賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代內涵和實踐要求,從而進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論。

由此可見,在改革開放偉大實踐進程中形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀這三大理論成果,貫穿著一個共同的主題,即中國特色社會主義,并圍繞中國特色社會主義這一理論主題,不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題,共同構成了中國特色社會主義理論體系。所以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀這三大理論成果在總體上都屬于馬克思主義中國化第二次飛躍的理論成果,是當代中國共產黨人全部理論和全部實踐的主題,也即其理論的歷史貢獻都主要突顯在中國特色社會主義的建設中。這正是2007年10月,黨的十七大明確提出“中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”的緣由所在,也是為何不把毛澤東思想納入中國特色社會主義理論(體系)中的一個重要依據。

參考文獻:

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責任編輯任浩明