解讀古文字的一把新鑰匙

趙夷平

“籀”本指我國周代時通用的規(guī)范化文字,即籀文。籀文為大篆的典范,故也代指所有的大篆文字,包括夏商周三代陶器、甲骨、鐘鼎、玉石等載體上的一切古文字。“篆”指在籀文基礎上重新統(tǒng)一厘定出來的秦代篆書,世稱小篆。籀篆結(jié)合起來,就涵括了整個先秦篆系書法文字。篆系文字在文字學分類中統(tǒng)屬古文字。篆形筆勢是古文字的書法特色,篆書則是古文字的書法稱呼。籀篆字源即籀篆字體的形義來源。籀篆字源研究就是解答籀篆文字的形體緣何而立,其本義是指什么的問題。形體是存在形式,本義是核心內(nèi)容,二者密不可分。形隨義走,義在形中,形義高度統(tǒng)一。

一部學術(shù)著作是否有價值,關鍵就在于它是否有創(chuàng)新;在于它提出了多少前人沒有提出的問題;在于它把前人提出的問題推進了多少;在于它為后人留下了多少可供拓展的新材料。《籀篆字源研究》為辨析漢字之源提供了嶄新的思路,作者王美盛把籀篆文字有選擇地匯集起來研究,字形、字勢演變過程和字理的來龍去脈一覽曉然。目前他已列出二十五個系列。

該書所選籀篆字例,重新解形釋義。如“風”字,籀篆文字中寫作活塞風匣雙杠拉桿之形。雙杠拉桿動則風生,雙杠拉桿停則風止。于是雙杠拉桿就成了風的化身。風匣廣泛使用,凡是做飯幾乎都要呼噠呼噠地拉動風匣拉桿,故籀文“風”“凡”同形,一字兩義。同理抽出拉桿釋“用”,出風通道釋“甬”,前后風口釋“同”,共同推拉釋“興”,密不透風釋“周”,纏繞四周釋“市”等。通過對“風”字形、字勢、字理、字義來源的探析,為中國古代風匣早在商代即已出現(xiàn)且廣泛使用提供了文字考古的依據(jù)。又如卷二漏斗系列中,“辛”字,甲骨文為漏壺中的漏斗之形。漏壺是古人發(fā)明的計時儀器,最早只是一把底部有小孔的漏斗形壺,觀者通過壺中所剩水位來估計時間。后來借助一支帶有刻度的箭立于水中,以箭桿的刻度來計算時間。漏壺是全天候計時儀器,晝夜滴漏,一刻不停,可以說其勞作是世間最辛苦的。同理制作漏斗釋“設”,口中漏斗釋“方”、“音”,浮標刻文釋“章”,測度時段釋“商”……“辛”字本義解讀對于考古學、科技發(fā)展史等也都具有重要的指導意義。

現(xiàn)在從考古、古文字研究的學者,無不感到先秦籀篆書法文字字源釋讀的困難,困難的癥結(jié)在于許多文字的字源不明。不明字的形義來源,自然無法對古人原生態(tài)字形中所蘊涵的一字多形及籀篆之間的差異等現(xiàn)象做出準確的觀察和理性的把握。因此,要突破籀篆文字釋讀困難的瓶頸,必須大力推進籀篆字源的研究。《籀篆字源研究》的問世,為考古工作者、古文字研究人員提供了重要的參考依據(jù)。

籀篆字源研究古已有之,源遠流長。漢代許慎著《說文解字》將漢字以形系聯(lián),南朝顧野王作《玉篇》據(jù)義類聚。籀篆文字枯燥難懂,曾困擾了歷代無數(shù)的文人學者。唐代張懷、張彥遠,宋代鄭樵、歐陽修、蘇軾、朱熹,元代吾丘衍、張養(yǎng)浩、陶宗儀,明代李東陽、楊慎、趙宦光,清代顧炎武、朱彝尊,近代康有為、吳昌碩、羅振玉、王國維,現(xiàn)代的郭沫若等等,無不為之付出心力,為籀篆文字的研究提供了較為豐富的資料。十九世紀籍屬山東福山的王懿榮最早發(fā)現(xiàn)甲骨文,苦心研究撰《說文古籍補補》十四卷,補吳大《說文古籀補》之不備。如今王美盛《籀篆字源研究》立足籀篆書法形體,透視上古歷史,感悟生活經(jīng)驗,用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點看籀篆,從字根入手,依此尋找它們緣以產(chǎn)生的事物及其繁衍滋生的字族,并初步建立起緣物類集的籀篆字源系列,從中讀者可以清晰地了解圍繞某一事物產(chǎn)生的各字之間的本質(zhì)聯(lián)系。

(《籀篆字源研究》,王美盛著,齊魯書社二○○九年版,70.00元)