讓百姓成為新聞“主角”

閔曉闖

[關鍵詞]媒體;大眾文化;市民文化;文化機制

“媒體”作為一個具有中介作用的有機體態(tài),是在現(xiàn)代化的城市文化環(huán)境中產生并逐步發(fā)展的,“媒體文化”往往與大眾文化、城市文化、現(xiàn)代性等問題相互糾纏,因此,大眾文化成為研究媒介文化的基礎性問題之一。“大眾”作為一個普遍存在的群體象征,不僅有接受的能力,更有吸收、消融、轉化、反作用等一系列機制功能,正是因為有了大眾的存在,媒體才得以迅速而廣泛的傳播,并產生更大效能的裂變,從而獲得進一步深入發(fā)展的可能。媒體的存在發(fā)展與“大眾文化”有著深入緊密的聯(lián)系,其性質也將通過“大眾文化”獲得較為完整的呈現(xiàn)。

美國學者懷特認為,如果把人類看成一個整體,那么同樣可以把各種文化也設想為一個整體,即他所謂的人類文化系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)內,可以區(qū)分出技術的系統(tǒng)、社會學的系統(tǒng)以及意識形態(tài)的系統(tǒng)等亞系統(tǒng)。技術系統(tǒng)是由物質的、機械的、物理的和化學的儀器以及使用這些儀器的技術構成的,技術系統(tǒng)為人類在自然界獲得生存提供最根本的技術保障;社會學的系統(tǒng)由人際關系構成,其中包括社會關系、親緣關系、經濟關系、倫理關系、政治關系、軍事關系、教會關系、職業(yè)關系、娛樂關系等,這些人際關系都是以個人與集體的行為方式來表現(xiàn)的;意識形態(tài)系統(tǒng)則由思想、信仰、知識構成,包括神話與神學、傳說、文學、哲學、科學、民間智慧以及普通常識,以一定的符號形式表現(xiàn)。

殷俊博士等人的研究思考,正是以此為出發(fā)點的,只是他們更進一步把視點對焦集中縮小:選擇了“大眾文化”領域的一種文化樣態(tài)──市民文化,選擇以市民文化為切入點,是一個大膽而充滿挑戰(zhàn)性的舉動,也體現(xiàn)了其眼光的獨到之處。市民文化是一個比較復雜的概念,要對它進行梳理辨析直至引申具有一定的理論深度和實踐深度。

正是在這個意義上,殷俊博士等人的研究具有可貴的價值。研究市民文化這樣一個深具歷史淵源、形態(tài)散漫自由的對象,泛泛而談是沒有意義的,幾位作者清醒地意識到這點,于是他們選擇以成都市民文化為個案,通過成都市民文化的內涵特征、形成發(fā)展歷史以及其價值意義等問題的梳理,搭建自己媒介研究的基礎。研究市民文化,就要雅俗兼顧。作者翻典閱籍,借古韻史風,拂去掩于成都之城的厚重塵埃,探究成都市民階層的起源、形成和發(fā)展歷史;又穿街游道,以現(xiàn)代霓彩華燈探索當代成都人的精神世界,分析成都市民文化的多元構成,從各個角度廣泛系統(tǒng)地探討了豐富多彩的當代成都市民文化。如果該書只停留在成都市民文化的意義上打轉,那么充其量只是一份成都文化報告,不具有學術研究的價值分量。他們很好地克服了這點,透過成都市民文化,進一步深入聚焦,將關注點鎖在市民文化和傳媒的關系上,引入了媒體研究的課題。作者從幾個方面詳細探討了二者的關系和作用:市民文化對傳媒發(fā)展的作用、傳媒推進市民文化的現(xiàn)代化、傳媒是建構現(xiàn)代市民文化的主力、傳媒輿論導向與市民文化的走向、市民文化與傳媒內容的生產傳播、市民文化與傳媒文化、傳媒提升市民文化的戰(zhàn)略。無論從結構布局,還是到具體論述,都清晰地感受到本書作者強烈的邏輯性和完整的思維性。顯然,作者注意到二者的互動關系,市民文化在這里不僅僅是一個接受者,更是一個作用者;而媒體也不止扮演一個單向傳播的角色,還可能承擔接收整合等功能。圍繞這樣一個互動關系,作者的論述詳細而深刻。一方面,傳媒作為一種訴諸效應的投射——反映機制,其生成狀態(tài)和發(fā)展趨勢很大程度取決于接受對象的具體狀態(tài),而身為接受對象的市民文化,其本身作為一種文化機制,具有內在結構特征,形成一定的價值判斷標準和審美取向,它的素質、價值和結構等特征都直接決定制約或影響了傳媒的定位以及內容生產,在這點上,作者的關注是比較到位的。另一方面,傳媒畢竟是一種以影響、傳播為主要職能的機制,它的目的在于傳播,它的行為也以傳播為主,作者充分注意到了傳媒的這種特征,深入考察了傳媒對于市民文化的影響和作用,指出了其對落后文化的鑒別和抵制、對城市觀念的傳播與推進和對全球化觀念的傳播與調適等積極行為,同時指出傳媒對成都市民文化的改造、促進和引導。這樣,在作者的論述中,傳媒和市民文化都成為主動而積極的個體,它們彼此影響、相互作用,在這樣的互動關系中發(fā)展。對這樣一種互動影響模式,作者還提出了戰(zhàn)略設想,從內容、手段和整合等方面對其關系的長遠發(fā)展進行文化構思,中肯而穩(wěn)實。

我說過,市民文化的研究具有相當?shù)睦碚撋疃群蛯嵺`難度,因為其歷史生成的復雜糾纏,現(xiàn)時狀態(tài)的散漫自由,因此較少專業(yè)性理論研究;而其發(fā)展形態(tài)的不穩(wěn)定性又常將實踐分析懸置。作者較好地處理了這兩方面的問題,理論方面,廣泛借助社會學、人類學、心理學以及現(xiàn)代性研究等方面的理論知識,支撐起市民文化與傳媒關系研究的理論框架,論述深入,理論性強;實踐方面,取納了大量生動活潑的典型案例,通過調查問卷、數(shù)據(jù)分析等形式,形象地展現(xiàn)了成都市民文化的內蘊特征,同時保持對媒體最新訊息的持續(xù)關注,正是在這樣理論與實踐密切結合的基礎上,本書作者較好地完成了關于成都市民文化與當代傳媒關系的論述,為推進城市新聞學的發(fā)展添磚加瓦。

法國著名學者潘什梅爾說:城市既是一個景觀,一片經濟空間,一種人口密度,也是一個生活中心或勞動中心。更具體地說,是一種氣氛,一種特征,一個靈魂。在城市這樣的包容性場域中,市民文化始終是擁有活力的文化聚點;也正是在城市這樣的現(xiàn)代性空間內,媒體始終是充滿彈性的文化熱點,它因為自身的多元多重性質,其研究也還存在多種可能,進入一個城市,進入其市民文化深層,并借此進入媒體傳播領域,這是一條相當不錯的研究路徑,從這個意義上說,城市新聞學的研究具有開拓性的意義。然而也正因為城市的光華璀璨,那些車水馬龍、高樓環(huán)宇、霓虹燈火,既可以提供登高眺遠的平臺,卻也可能形成錯綜曲折的迷宮,使不論是市民文化研究還是媒體研究,存在大量的研究歧途和誤區(qū)。因此駐扎于此的研究者,更應該排除一切干擾,拒絕流行淺俗的文化沖擊,一步一個腳印,踏踏實實地打好基礎,做出堅實的探索,才能將這一研究推向更高的水平。

(編輯/劉佳)