喜看“美文”轉“俗文”

練建安

作家黃征輝散文集《心靈故里》近日由中國文聯出版社出版。

征輝散文,行內人稱贊說“寫一篇是一篇”,可以稱得上通常意義上所說的“美文”。十多年前,一篇《走月亮》,醉倒了眾多讀者。《走月亮》是妙品神品,冠豸山月,浩浩長風,至今令人回味再三。

《秋水入夢》、《大美不言》兩書,佳作比比皆是,《寥廓江天》、《西施雨》、《青絲永定》、《汀州走筆》、《蓮山風鈴》、《渤水蜚英》、《小鎮香肴》、《河源米凍》諸文章寫景、敘事、狀物、抒情恰到好處,“增之一分”“減之一分”則為過。

征輝散文所體現的古學功底,幾乎是有目共睹的。他的詩賦才華,在閩西或閩省堪稱一流,閩西有關部門近年刻石文賦,多求自征輝手筆,如《虎嘯雄風賦》、《豸賦》、《世紀鐘賦》、《江山睡美人賦》。這些文賦,論者譽為字字珠璣而意境高遠。近作《土樓賦》,又更勝一籌。直使諸多地方學者專家,贊佩良多。

以此功力寫散文,淵源有自,當然是氣象不凡了。

征輝談散文創作時,道出心得甚多,一戒“濫情”;二戒“水詞”。于是,我們看到,征輝散文中的抒情一般是平靜地寓于敘述與寫景狀物之中。寫山水,山水有聲;寫花草,花草含情;寫人物,言行簡略寄托深情。曾記得其散文《蓮山風鈴》,一波三折,心緒隨蓮山隨風鈴起伏跌宕,羚羊掛角不著痕跡之間,敘事主人公的萬端愁緒隨風飄散。

“水詞”為時下散文一大流風。征輝散文卻刪繁就簡,如三秋樹,似二月花。《渤水蜚英》敘寫客家名村培田,時空跨度大,歷史文化豐厚。若是一般作者,根據此地大量的現存資料,一出手就可以洋洋灑灑演化為長篇散文。征輝獨惜墨如金,行文三千,當行則行,當止則止。文末,征輝寫道:“村口,又飄來了幾朵紅云。”言已盡而意無窮。

《心靈故里》散文集,收錄了作者57篇長短不一的散文近作。書名一語多關,寫心靈,寫故里,更是寫心靈故里。書中篇什,多寫鄉土人物、民情風俗,如《汀州佬》、《三嬸》、《嬡媛》、《老茂》、《村里這幫同年哥》、《小巷鮮湯》、《廖兄》、《幾回夢里蛙聲脆》等等。當然,征輝“讀書萬卷,行走萬里”,集子里收錄“行走”散文也有一些,《泰寧古韻》、《沈園千秋》、《上善周莊》、《匡廬絕筆》、《武夷拾趣》、《沙漠上的月亮》等等屬之。兩相比較,主流仍是“故里”。

“行走”散文的寫作風格,秉承以往筆法,一個重要特點是以精美文筆演繹人文事象。此時,征輝通常以銳利的目光,尋找稍縱即逝的“美人美景美物美事美言”,一切似乎都是那么的風雅,一切似乎都是那么的美好。讀此散文,我感覺到沉重生活中存在希望,物欲橫流的喧囂間“善”與“美”的堅韌。

“故里”是根,是源,是心靈世界安妥的地方。父老鄉親在這里生生不息,他們按歲時節令而集體歡愉成為民俗,他們的勞作生活飲食起居有萬般風情,他們依托大地春秋代序而往事如煙。征輝熱愛他們,熟悉他們來自故鄉泥土的呼吸,因此,一一攝入了篇篇散文。原生態的紀實風格不許可征輝“文化苦旅”式的妙筆生花,因此,他必須換一副筆墨,要點是一個“俗”字,纖毫畢現的“俗”。

或許,我們從征輝散文中的諸多“題目”中可以看出,既然寫“俗”文,往往就直奔主題了,用長短句,甚至是人名地名。這與他的“美文”整飭而富含詩意的文題相映成趣。

對于一位多年從事“美文”創作成績斐然者而言,“俗”是好事,拋棄了烏托邦圖景的“俗文”卻是腳踏實地的“美文”。大俗而大雅,或許正是作者追求的目標。

以文學角度而言,當代中國社會很大程度上仍然是鄉土社會。以深情的筆觸描摹鄉土社會的“俗人俗事”,可以肯定是來自鄉土的我們的一種寫作方向。

從“鄉土意義”來看,征輝由寫“美文”轉而寫“俗文”,是他散文創作的一次飛躍。令人驚喜的是,征輝在寫“俗文”的同時,“美文”進入了更高遠的境界,借用“清水出芙蓉”來比喻征輝新近“美文”,應該是適當的。此時,征輝散文創作態勢清晰地勾勒出了一幅遠景圖——“美俗相長,美文愈美”。

人到中年,“壯年聽雨客舟中”。人生況味,在縹緲江天。《心靈故里》,還讓我想起了這么一句古語。

責任編輯 石華鵬