“拷問靈魂 / 反省自我”構思演練

吳小平

【文題】

閱讀下面的材料,根據要求作文:

哲人說:“不知反省的人生是盲目的人生。”文學家寫道:“我們經常把內心遮得嚴嚴實實,把外表包裝得漂漂亮亮,苦心經營著算計,用心說著言不由衷的話語,醉心營造自己靈魂的城堡。然而,每每夜深人靜之際,我們總是用良知來拷問靈魂。”

請以“拷問靈魂”或“反省自我”為話題寫一篇不少于800字的文章。題目自擬,立意自定,除詩歌外,文體不限。

【題解】

這是一道附材料話題作文題,吃透材料是正確構思立意的前提。對于“言論類材料”,關鍵是讀準核心信息。哲人的話語言簡意豐,除字面上的意思外,還包含著“人生需要反省”“不懂得反省,人生就會方向不明”“懂得反省的人生才是理性的人生”“反省自我有利于克服盲目”等內涵。文學家的話多一些,核心信息有二:一是人(“我們”)存在著外表和靈魂分離的現象,二是人在獨處時常常用良知拷問靈魂。由此引申開去,就會有如下思考:1.掩飾靈魂、偽裝自己也許是人的本能。2.靈魂的涂飾和封閉往往有著客觀的社會原因。3.獨處時,人往往容易良心發現。4.用良知拷問靈魂,會使我們走向人性的完美……

“拷問靈魂”與“反省自我”這兩個話題同中有異。它們的相同之處在于,都指向自我心靈,都能對自己實行靈魂的解剖和精神的自診自療,都強調人的完善在于自我心靈的不斷清洗和凈化,都是既可以將某個個體作為“拷問”或“反省”對象,也可以將所有人(所有的“我”)作為“拷問”或“反省”的對象。它們的主要區別在于,“拷問靈魂”既可指向自己,也可指向他人(即拷問他人的靈魂);“反省自我”一般說來只能指向自己。

如果寫記敘類文章,關鍵在于精選素材,讓所記人或事具有“靈魂深度”;如果寫議論類文章,要適當體現理論的厚度,作透徹的分析。

【名言展臺】

1.知人者智,自知者明。

(《老子》)

2.明莫大乎自見,聽莫大乎自聞。

(《論語》)

3.日省其身,有則改之,無則加勉。

(朱熹《四書集注·論語·學而》注語)

4.直率地坦白自己的過失,這是赦罪的一個階梯。

([古羅馬]賀拉斯)

5.最大的過失,便是不知有錯。

([英]卡萊爾)

6.明己之過難。

([英]羅素)

7.反省是一面瑩澈的鏡子,它可以照見心靈上的污點。

([蘇聯]高爾基)

8.我是自己的一切批評者中最兇、最嚴厲的批評者。

([蘇聯]奧斯特洛夫斯基)

9.在懺悔者的背后有著美麗的極光。

([日本]荻原朔太郎)

10.人最大的智慧在于反躬自問。

(法國諺語)

11.經常拷問靈魂的人是最講精神衛生的人。

(德國諺語)

【思想卡片】

1.陀思妥也夫斯基筆下的索尼婭說:“要是沒有上帝,我們還怎么活下去?”他筆下的伊凡說:“如果上帝不存在,那么是不是什么都是可能的?”也許冥冥之中真有一個上帝在看著我們。但是,我們應該成為自己的上帝,隨時拷問靈魂,防惡防墮,積德向善。

2.對于接受了眾多教育的人們來說,我們當中有多少人敢把自己的靈魂暴露在光天化日之下?馬克思說:“人類源于動物界,這一事實決定了人永遠不能擺脫獸性,所以問題永遠只能是擺脫得多些或少些,在于獸性和人性的程度上的差異。”反省自己,就是讓獸性漸少,人性漸多。

3.著名主持人崔永元曾經在一篇專訪中說了這樣一句話:“在浮躁時代談靈魂很奢侈。”現在,被欲望俘獲的人太多了。人心被“聲色財”所迷惑,被金錢所壓,被聲名所累。而真正品味人生,感悟人性,讓靈魂解放的人少之又少;敢于拷問靈魂,向自己心中魔鬼開戰的人就更少了。

4.靈魂也許是一面鏡子,重要的不是它所反射的現象,而是它背后掩藏的那些本質的東西。

5.拷問靈魂,是為了凈化靈魂。一個經過自我凈化的靈魂是人類真善美的守護神和質檢員。當本色漸漸褪去,當虛榮變成光環,當真誠慢慢模糊,當貪欲清晰可見,靈魂說:“快給我一個安寧的家園。”當官腔在恭維中變成習慣,當承諾在掌聲中變成空談,當仕途在虛偽中變得通暢,當責任在私欲中變成謊言,靈魂說:“快給我一片無悔的青天。”

6.靈魂的墮落將帶來不盡悔恨和無比空虛,一個人一旦靈魂空虛,必然無所事事,墮落為行尸走肉。面對骯臟的靈魂,我們需要堅定的信仰和無比的勇氣。不知反省的靈魂最終會漂泊無依。拷問靈魂,凈化自己,就能找到回歸“家園”的感覺。

7.反省既是痛苦的,又是幸福和高尚的,因為“自勝者強”。反省是一種向善的力量,一種無法抗拒的情感力量。它迫使你必須直面自己,接受靈魂的拷問。即使你的內心充滿了不可名狀的惆悵與悲涼,那也要勇敢地面對。

8.文學巨擘巴金是一個真誠的人,也是一個有人格缺陷的人。他的缺陷在于做了一個正直的人不該做的事,但他的可貴在于做了錯事能夠反省。盡管他沒渴求誰的寬恕,但是世人原諒了他,依然給了他足夠的尊敬。這當然得益于他的真誠,得益于他那近似“懺悔錄”的《隨想錄》。對于勇于拷問自己靈魂的人,我們沒有理由再去責備他什么,因為人性原本就不是完美無缺的。

【范文引路】

向天自問

吳余成

我是誰?

我到底要做什么?我從哪里來?又將去往何方?

現在的都市人似乎都在忙,忙著養家糊口,為了聚斂財富,為了出人頭地,也為了撲克麻將……

可是,我常常感到無比失落,內心總是空蕩蕩的,沒有理念,沒有信仰……

我每天都在庸碌度日,耗費時光!

我覺得別人似乎什么都有了,錦衣玉食,甚至名車、別墅、寵物、健身器、大書房……

我什么都沒有,只有一張刁鉆的嘴和一副空空的皮囊……

我沒有幸福感,沒有成就感,沒有充實感,常常感到腳下無路,生活無根,無所適從,困惑迷惘……

是啊!

我的靈魂在飽受煎熬,我的精神在荒野中四處流浪,多少次日落日升,多少次月虧月盈,我在辛辛苦苦地尋找……

我的靈魂卻不知道皈依何處,我的信仰卻不知在哪里安放,不知道如何排解心中的孤寂,不知道如何撫慰心靈的創傷,越在人群中越感到孤獨,越研讀書本越感到彷徨……

何處是錨地?何處是港灣?何處是寓所?何處是故鄉?

我問己問人,問天問地,人活著難道就只是為了吃喝玩樂,為了空氣和陽光?

我如行者苦旅,我如孤雁夜航,我每天似乎都在向前奔走,卻不知命運到底要將我拋向何方……

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這是一篇指向自我的“天問”,這里的“我”,固然包括作者但絕不僅僅是作者,更多的是泛指一切人的“我”。“我是誰?”“我到底要做什么?”“我從哪里來?又將去往何方?”這些應該是整個人類的“向天自問”,它涉及人的本質、本源和未來,涉及人生的意義和目標。文章通過一系列的自問,揭示了人類為了片面的物質追求而導致精神的空虛、靈魂的虛脫和心理的焦慮。“我的靈魂卻不知道皈依何處,我的信仰卻不知在哪里安放”,這是一種精神的無依、信仰的失落和靈魂的虛漂。這樣的心靈拷問,是一種深刻的自省,它令我們思考人類發展方向和個體自我完善的深刻哲理。

拷問靈魂

章揚

在希臘的戴爾菲城有一座神廟,神廟里刻有這樣的題詞:“認識你自己。”我認識自己嗎?我時常拷問自己!

一次一位朋友問我:“面對窮兇極惡的歹徒你敢沖上去嗎?面對某些領導的胡作非為你敢仗義執言嗎?面對不義之財卻又很容易得手你能無動于衷嗎?這一輩子你對得起父母嗎?這一輩子你對得起朋友嗎?這一輩子你對得起妻子嗎?”朋友那犀利的目光直逼得我目瞪口呆,無言以對。老實說,我無法回答朋友提出的問題,我不敢正視自己,我不敢說出真實的我……

多少年來,明哲保身是我的處世哲學。對壞人壞事避之唯恐不及。一怕無人撐腰,二怕沒人做主,三怕打擊報復……但有時評論社會,指責時弊,卻又慷慨激昂。每天喊“有虎!有虎”,但又不像景陽崗的武松,明知山有虎,偏向虎山行。即使有人問起虎在哪里都會談虎色變!

多少年來,愛吹不愛批是我的行為準則。聽到表揚就笑,聽到批評就跳。老子天下第一,誰說“不是”跟誰干。 多少年來,不學無術是我的真實寫照。對任何事情都一知半解,現學現賣,有時甚至不懂裝懂。不懂時,強詞奪理;懂時,裝腔作勢。盡管如此,還十分清高,自以為是。

多少年來,大手大腳是我的生活習慣。公出在外大吃大喝,不該買的買了,不該吃的吃了,不該請的請了,為張揚自己的個性和擺闊氣,有時甚至揮金如土……就這樣欠下大量公款,還發明了“公出賠錢論”,以博得同情……

這些,當然不止這些,還有朋友的提問,都如芒刺在背,令我痛苦萬分。就像一條鞭子從空中抽打下來,拷問著我的靈魂。靈魂,在一分一秒地掙扎,我在痛苦中煎熬。然而,當我靜下心來,自己拷問靈魂的時候,就沒有了任何回避的理由,只有面對和正視。這個時候,任何辯解都是那樣蒼白無力,即使閉上眼睛,在靈魂面前,所有的錯誤,所有的過失,所有的思想,所有的行為,所有的丑陋,都會鐵證如山,閃現的是無奈和悔恨。我想,每個人若是真正地拷問自己的靈魂,過程和結果都會一樣,那就是我們居然是那樣的不完美,甚至是那樣的無恥……

我無法想象,當我們脫下偽裝,赤裸裸地面對世人的時候,還會有誰能夠真正地認識你。我該拿什么拯救你,我的靈魂!一次靈魂的拷問就是一次生命質量的提高,這是亙古不變的真理。要做一個高尚的人,純粹的人,美好的人,脫離低級趣味的人,就要時常拷問自己的靈魂,唯拷問靈魂才能知己,唯拷問靈魂才能知恥,唯拷問靈魂才能知止;唯拷問靈魂才能拭凈思想和心靈的齷齪,從而調整自己,做到自尊、自信、自愛,讓自己的心靈充滿睿智,讓自己的人格充滿陽光。

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這是一篇拷問靈魂的宣言書,作者由希臘神廟中的題詞“認識你自己”引出下文,直接進行自我拷問。朋友提出的問題,令“我”無言以對,“我”不敢正視自己。接著具體反省自己多年來奉行明哲保身的處世哲學,奉行愛吹不愛批的行為準則,奉行大手大腳的生活方式。是啊,從某種程度上說,任何一個“我”或多或少都患著這樣的“人格分裂癥”:正義而邪惡,勇敢而膽怯,清高而庸俗……“我”就這樣在靈魂的拷問中飽受煎熬。最后,作者由“我”到“我們”,“我該拿什么拯救你,我的靈魂”,這是對全人類提出的沉重而又嚴肅的問題。當然,作者最終告訴我們,“一次靈魂的拷問就是一次生命質量的提高,這是亙古不變的真理”,可謂一語中的。

【學子試筆】

背陽陰暗向陽明

如皋市第一中學高二石洵

隨手拈一片綠葉,背面,是濃重的墨綠色,透露著陰冷與黑暗。翻轉過來,向陽那面,是明快的嫩綠色,昭示著快樂與明朗。原來,把自己暴露在陽光下,沒什么不好……

轉回頭,去省視自己那些逝去的日子,驀然間,心悸的感覺如一根冰冷堅硬的針,硬生生戳進柔軟的心。曾經不懂事的我,做過多少錯事……

十三四歲時,總是渴望擁有更多的朋友。我努力把自己偽裝得和別人一樣,卑微地去迎合別人。或許我偽裝得很好,可那次……

那時我有一個不錯的朋友。她很孤獨,常常安靜地坐在座位上一言不發。如果她不是我的同桌,或許我永遠也不會和她熟絡起來。我漸漸了解了她困窘的家境,她的自卑,她的沉默——一切都事出有因。她把我當做最好的朋友,非常信任我,和我說話時,眼睛里飛揚的神采讓她有種別樣的魅力。

我有一個挺大的朋友圈,我們常常聚在一起熱烈地討論著有意義或無意義的事情。有一天,一個朋友對我們說:“你看她,清高個什么勁兒,整天安安靜靜地坐在那兒,裝淑女啊?”語氣里滿是不屑。

“誰啊?”有人明知故問。

“還能有誰?”又有人朝我同桌努了努嘴。

“聽說她特不講衛生。”

“就是就是,我還聽說她特別喜歡挑撥離間!別看她不說話,背地里不知說咱們多少壞話!”

“真的假的?真看不出來!我還以為……”

……

就像一顆石子扔進平靜的池塘,激起一層一層的漣漪。周圍嘈雜的聲音,爭先恐后地鉆進我的耳朵。很多很多卑劣的品行,不管有的沒有的,全都強加到那可憐的女孩身上。我突然替她感到悲哀,僅僅是因為她與常人不同的沉默,卻要背負那么多無端的指責。

嘲諷和謾罵越來越放肆,越來越離譜,我真想大喊一聲:“不是這樣的!”內心涌起為她辯解的沖動,可有什么東西堵住喉嚨,我發不出任何聲音。

“你跟她同桌,感覺怎樣?”突然有人問我。

我真想告訴她們:“其實,她人挺好的!”可我害怕這樣一句話,會使我辛辛苦苦營造的“友誼”土崩瓦解,使自己的人氣一落千丈。十幾雙眼睛一起射向我,我害怕丟失這十幾份“友誼”,狠一狠心,我裝出輕蔑的笑:“她啊,討厭死了。我早不想和她同座了。”

“你真倒霉。”聽不出是同情還是幸災樂禍。

胸腔中有什么東西碎掉了,一片片分崩離析。我在吵鬧聲中安靜了,不,應當說是麻木了。

后來調座位,我和她分開了。沒有人愿意和她同座,她被獨自擱置在角落。

看見我的時候,她仍會向我微笑,我扭頭裝做沒看見。一種叫做內疚的情感吞噬了我。

后來有一天,我終于將對她的愧疚傾吐出來,她以微笑和理解寬恕了我,我才得以釋懷。道德審判庭對我的指責,會減輕我的罪過吧?

將自己暴露在陽光下,就像面向陽光的葉子,終究會收獲一份坦蕩。

【簡評】

“背陽陰暗向陽明”,標題簡潔明快而又不失含蓄蘊藉,首尾以綠葉為喻,耐人尋味。敘事緊扣往事,拷問靈魂,詳略得當。本文最突出的亮點是心理描寫精細到位,如“胸腔中有什么東西碎掉了,一片片分崩離析”,這樣的描寫,生動形象地將心靈的懺悔很好地表達出來。

【底蘊揭示】

“拷問靈魂”“反省自我”是人類自我救贖的永恒話題,這樣的話題,本身就有高度、有深度。但好話題未必就能出好文章,這既有理解是否到位的問題,也有構思是否合理的問題,還有手法是否巧妙的問題。

先說理解是否到位的問題。“拷問靈魂”“反省自我”肯定與認錯改錯有關,但決不能將它完全等同于后者。一般說來,小學生也會寫到睡懶覺遲到之類的認錯改錯,但高中生如果還寫此類小兒科式的悔過書式的文章,就過于幼稚了。人類每個個體,一半是魔鬼,一半是天使,高中生“拷問”和“反省”的對象應該盡可能深入。只有理解到位,才能寫出認識深刻的文章。

再說構思是否合理的問題。構思的合理與否,主要體現在思想是否健康、導向是否正確、有沒有現實針對性、對人性的挖掘是否深刻等。總不能為了求異思維,否定人的靈魂有高貴和低俗之分,否定人類的自我完善需要自我反省吧?當拿起拷問靈魂的道德教鞭時,應該注意到它對現實社會有沒有意義,如果浮言虛語地亂侃一通,言不及義,那就不如不寫。至于對人性的深度挖掘,需要的可能不是才氣,而是勇氣。從這個意義上說,構思的思辨性自應包括對人性陰暗面的通透認識。

最后說手法是否巧妙的問題。理論上講,文無定法,盡可以八仙過海,各顯神通。就本文所示的幾篇文章來說,前兩篇,一看就是出自“老江湖”之手,縱論靈魂之拷問,自我之反省,論說縱橫捭闔情文并茂,讀來酣暢淋漓。這顯然走的是文化散文的路子,那種恢宏的氣勢確能抓住讀者眼球。后兩篇,于生活中提取好素材,于細小處刻畫微妙心理,走的是“具體化”的路子,同樣別具一格,得到青睞。春蘭秋菊,各一時之秀,并無高下之分。你覺得哪一種手法與你的寫作潛質相符,那就不妨對它實行“拿來主義”。當然,也可以在精讀細品之下,進行創造性的吸收和利用。