古人怎樣做官

　　做官是學問，也是規(guī)矩繁多，責任重大。
　　誰會想到在漢朝時候做官和現(xiàn)在的公務員一樣，實行的是五天工作日。記得在小時候看的連環(huán)畫里，縣官在家中堂屋里，聽到衙門外有人擊鼓喊冤，于是趕緊喊夫人穿官袍，去前庭升堂辦案。感覺畫里的官員安逸得不行，坐在家里可以胡亂判案。也許連環(huán)畫里的故事多數(shù)發(fā)生在明清時候，古風已經(jīng)減退。也許即使明清時候做官也并不像圖畫里那么瀟灑。
　　古人把休假叫“休沐”。《史記》中說，“每五日洗沐歸謁親”。古代官員一旦進了公堂，一連五日不得擅自離開，因此，有在長安做事的官員，從家騎馬出發(fā)，到長安到郊區(qū)，把馬寄養(yǎng)在朋友家里，當班五日后，再取馬回家。好像現(xiàn)在的郊區(qū)居住，把私家車存放在某某停車場的上班一族。到了衙門官府的五天里，不得從事私事。五天的工作完了，才能外出訪客見友游玩。如果在工作日生病，不得不休息，要頂替一個休息日，有身體確實不好的，便終年不得休息，官做不成了，被迫告老還鄉(xiāng)。這個制度，由漢到唐，歷時久遠，按《史記》記載，連宰相也要執(zhí)行，不能享有特權。劉禹錫有詩說：五日思歸沐，三春羨眾還。而孟浩然在詩里說：共乘休沐暇，同醉菊花杯。辛辛苦苦做官的人，盼望連續(xù)工作五天后開懷醉酒的那一天。
　　據(jù)說，中國古代最早出現(xiàn)的買官賣官現(xiàn)象是在漢朝，有錢人漸漸無所不能，拿金銀可以直接兌換休息日。于是，有的官員出了錢，不再做事，民怨也隨后日起。《六國表》中感嘆說，人們看秦帝國帝位日淺，有學問的當政主事的，都嘲笑那個短命的王朝，漢朝沿用了秦法，卻事事不如秦，連官也能買賣，連“休沐”這種事兒也能用錢來買，再回想秦，真是比短命的秦還要悲哀。
　　清朝的官員，官印平時存放在匣子里。周時，官吏要佩戴竹制符節(jié)。到了戰(zhàn)國，出現(xiàn)了黃金的官印。黃金是有相當重量的金屬，又代表了權威和責任，人們開始認識到它的重要，所以，要把它裝在袖子里。古文叫“佩于肘”。肘間的金印負重不輕又必須形影不離，實在不容易。而傳說蘇秦曾“佩六國印”，不知道他的日常起居是怎么帶著六件金疙瘩的。漢書中說，皇帝也要佩印，那就相當于現(xiàn)在美國的小布什，把核按鈕做成個重物，裝在西裝袖子里。
　　古人袍子寬大，不常清洗，特別是官服，大約并不能經(jīng)常洗換，所以，寄生虱子不是罕見的。《列子》中：紀昌學射，懸掛虱子在南窗前，經(jīng)常望它，才練出了超人的好眼力。晉朝時候，兩個官員相見，互相找到陽光下的好坐處，一邊商議公事，一邊袒開襟袍，“捫虱而談，旁如無人”，沒人覺得怪異。有官員被皇帝召見，對話間，虱子沿官員胡子向上爬，皇上看著笑，退朝后，官員說，小蟲子“曾經(jīng)御覽”。最稀奇古怪的是唐人《志怪錄》中：揚州蘇隱夜間臥床，聽到棉被下面有誦讀《阿房宮賦》的聲響，掀開被子，只見到虱子十幾只。可見，虱子當時不僅不被討厭，還有被熏陶了雅士閑人的品位。直到宋，人們才感覺那種小寄生蟲是污穢不潔的，把它和欽命官員相提并論不合適，影響了官員的威嚴，在正史中就不見記載了。■
　　（東冉薦自《今晚報》）