文化視野中的水資源利用與保護

近年來，關于水與文化的關系的命題，得到了人們的高度重視和深入思考。樹立人與自然和諧的“水與文化”觀，從文化角度重新認識人水關系，對于解決日益嚴重的水資源問題，促進水資源的合理開發、有效保護，具有重要的意義。

水的文化功能

水作為一種栽體。一旦與人類的物質活動和精神活動相結合，就套產生文化。水是人類知識的聚散地、生發地．是^類文明的源頭。華夏文明因水而生，逐水而變，這一文化過程，對形成中國基本的社會形態、組織形式、民族文化心理都產生了重要影響。

第一，水維系了人類文明的生存和發展。人類文明的發祥和發展與水密不可分。一些早期文明的衰落也與人類沒有珍惜水．善待水有關。歷史的經駘教訓告訴我們。河流不是人類欲望的函數，而是人類賴以生存的母體。

第二，水維護著人類的文化多樣性。河流是獨特的人文地理單元。是上下游地區社會經濟發展的紐帶與文化傳播的重要通道。流域內往往分散或聚集著不同的民族，他們既有共同的價值觀。又保留了各自的文化認同和文化傳承。同時，治水活動也提供了獨特的景觀文化、歷史遺存。例如，都江堰工程的修建就是古代人民利用水流自然規律造福人類的實踐，在2000多年的利用過程中形成了獨特的都江堰文化。

第三，水啟示、影響和塑造著人類的精神生活。自然形態的水是通過審蔓進入人類精神生活從而獲得文化生命的。在追尋世界的本原時，古代中國和西方的哲學家都不約而同地想到了水。古希臘哲學家泰勒斯認為“萬物的本源是水”。儒、釋、道三家都從水中感悟人生。

水資源問題的文化成因

我國四大水問題的形成，既有人多水少、水資源時空分布不均等客觀因素，也有用水意識、用水習慣以及不合理的開發活動等人為因素，這些人為因素，歸根結底就是文化問題，主要表現為：

一是人與水關系不和諧。在水資源的開發利用中，改變了江河湖泊的關系，也改變了地表水、土壤水和地下水的轉化路徑。這種改變一旦超出一定的度，就會嚴重損害水的循環，甚至導致循環系統的崩潰。

二是對水的文化屬性重視不夠。人類在水資源治理開發利用過程中，關注得更多的是自然屬性，最大限度地發揮其自然服務功能。而往往忽視了其文化功能。如在大運河的恢復和治理上只是突出了河道的水運功能，而對運河傳遞的文化信息功能卻重視不夠，很多具有歷史價值的遺跡已經消失。

三是水務制度不完善。水利管理比較滯后，長期存在著“重工程建設、輕制度建設”的傾向，各方面的治水需求又日益復雜多元，因此水務制度、治水機制等文明建設尚不適應新形勢的要求。

解決水資源問題的文化實踐

人與自然和諧相處是構建和諧社會的內在要求，也是現代水利建設的核心理念。為此，我們必須充分尊重河流的演變規律及其與相關生態系統的關系。把對水資源的開潑刑用建立在對粗放和不理性行為自律約束的框架下，建立在對河流服務價值的尊重與保護的基礎上。

從法規與制度建設方面，必須建立有中國特色的水權制度，用以調整水資源配置、再配置中的經濟利益關系，維護河流健康。健全完善管理體制，正確處理中央與地方、流域管理與行政區域管理、統一管理與分級管理，以及水資源管理與開發、利用、節約和保護的關系。

總之，水與文化須臾不可分離。河流只有健康地存在，才能積極地、持續地啟示、影響和塑造^類的精神生活。維護河流健康，必須合理配置水資源，保證河流的生態，同時，努力營造清新、優美的水環境，才能滿足人們不斷發展的精神文化生活需求，從而為構建和諧社會提拱重要支撐。