千古奇寶“和氏璧”揭謎

傳國之璽何處尋

傳說春秋時，楚人卞和在荊山見鳳凰棲落青石上。古人曾有“鳳凰不落無寶地”之說，他將此玉璞獻給楚厲王，經玉人辨識認為是石塊，卞和以欺君罪被刖左足。楚武王繼位，卞和又去獻寶，仍以前罪斷去右足。到楚文王時，卞和抱璞痛哭于荊山下，文王命人剖璞，果得寶玉，經良工雕琢成璧，人稱“和氏璧”。司馬遷《史記》稱:“和氏之璧，天下所共傳寶也?！?/p>

400年后，楚威王將和氏璧賞賜相國昭陽。一日，昭陽率百余賓客游覽赤山，席中應眾人之請出璧傳視。其中山下深潭有丈余長大魚及無數小魚躍出水面，眾人爭睹奇跡，以至散席，和氏璧不翼而飛。50余年后，趙國太監繆埃偶以500金購得和氏璧，趙惠文王聞訊將璧占為己有。秦昭王愿出十五座城池相換。遂有藺相如“完璧歸趙”的傳奇。61年后秦滅趙，和氏璧落入秦國。秦始皇命宰相李斯寫“受命于天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字，磨和氏璧作皇帝璽，并想代代相傳，因此成為“傳國璽”。

公元前219年，秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇忙拋傳國璽于湖中，祀神鎮浪。8年后，使者過華陰平陽道，有人持璧而獻，傳國璽復歸來。劉邦率兵入咸陽，秦王子嬰上始皇璽。劉邦稱帝號曰“漢傳國璽”。西漢末年，璽由汗孝元太后代管。王莽篡政，命弟王舜進長樂宮索璽。太后見王舜怒斥，隨即擲璽于地，傳國璽被摔破一角，經黃金鑲補，終難天衣無縫。天下至寶，從此留下瑕痕。光武中興，璽歸劉秀。東漢末年十常侍做亂，漢少帝夜出北宮避難，倉促間未帶傳國璽，返宮后傳國璽杳無下落。不久，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄官井撈出的朱紅小匣內取出玉璽。孫堅獲傳國璽心生異念，但不久陣亡峴山，袁術趁孫堅妻扶櫬歸里而奪之。袁術死后，廣陵太守徐璆搶傳國璽獻曹操。三國歸晉，璽傳晉。西晉末年，五州十六國更迭頻繁，傳國璽像是被獵犬追逐的獵物，被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年，璽落入前趙劉聰之手。東晉咸和四年，石勒滅前趙，璽屬后趙。冉閔殺后趙石鑒，奪得傳國璽，后被濮陽太守戴施偷獻于晉穆帝。傳國璽歸東晉后，經劉宋、齊、梁、陳、隋，最后落入唐高祖李淵之手。從此璽改稱為“寶”。傳國璽從發現和氏璧始傳至唐末，計1620余年，像這樣被歷朝傳遞一千多年的歷史文物，在世界史上亦屬罕見。

可惜的是，傳國璽于五代時突然失蹤，此后下落不明。由于歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，因此在宋、元、明、清，均有真真假假的“傳國璽”不斷問世。那么真正的傳國璽到底在哪里呢?誰能解開傳國璽失蹤的千古疑案!

和氏璧采得于何處?

卞和抱璞泣于荊山的故事，最早見載于《韓非子#8226;和氏篇》，但《韓非子》并未言明何處荊山。隨著時間的推移，地以人名，荊山之地多傳說卞和采玉的故事。

據《中國古今地名大辭典》載:“荊山在湖北陽新縣北五十里”，并引《輿地紀勝》云:“為卞和得璞之所。”《辭源》則認為荊山在湖北南漳縣。《中國名勝詞典》對此亦有描述;荊山位于湖北南漳縣城西約75公里，有巖高百仞，壁削如屏，曰“玉印巖”，相傳卞和得璞于此，故名。

也有的史書認為荊山在安徽蕪湖縣。《太平府志》載:“蕪湖縣東南十六里，介天成湖與長河之間，有大、小二山，曰大荊，曰小荊;上有鶴跡、龜文之石。”《中國名勝詞典》記述:懷遠縣荊山有抱璞巖，傳為卞和抱璞泣血之所。巖上有卞和洞，天然形成，幽深寬廣，可容數十人……

玉石可分，荊山難辨。哪方地靈產寶玉，何處荊山泣忠魂，遂成千古難解之謎。

一石激起千層浪

1987年2月28日，新華社向國內外發布了一條消息——我國地質學家郝用威歷時30年心血考察出和氏璧產地。這條新聞像一股強大的旋風，立即引起了海內外轟動。

1958年5月，27歲的郝用威由湖北鄖縣前望神農架興山縣的地質分隊工作。當他跋涉到神農架腹地海拔3000米的板倉坪、陰峪河時，立即被眼前奇特的地質地貌景觀吸引住了;該地區南部為凸起的臺隆，北緣有一條西北走向的斷裂帶，像一條巨大的臥龍伸向遠方，帶內充滿了小的基性巖體，發出銀白色的光澤。郝用威用地質錘不斷敲打這些晶體，發現晶體內的一些包裹體透明至半透明，像定向排列的云霧狀氣液，在光線下發出變彩和閃亮光澤，還有暈彩現象，令人驚奇。畢業于東北地質學院的郝用威隱隱地感到，這是一種不同尋常的寶石。春秋卞和“抱璞刖足”的典故使他突發奇想:當年卞和的玉璞會不會就產于神農架?在神農架板倉坪采集的石頭是否就是和氏璧的原生礦呢?為了撥開籠罩在和氏璧之上的層層迷霧，他把目光聚集在了月光石上，決心弄個水落石出。

月光石是因近代地質學家章鴻釗贊美它“秋月清輝、湛然瑩潔”而得名。章鴻釗在其名著《石雅》中指出，月光石具有暈彩現象，個別因長石晶體中有另一種長石包裹體定向排列而產生貓眼，在強光照射下有變彩特征，并認為和氏璧可能是月光石，其產地可能在神農架南漳、竹山一帶基性巖或花崗巖中。郝用威將神農架之石與史載和氏璧原貌及月光石特征一一對照，發現其顏色、變彩、閃光等有著驚人的相似之處，當然關鍵還在于神農架有否產出月光石的地質背景以及卞和抱璞的歷史地理條件。自1976年后，郝用威三次進入神農架，利用現代遙感技術和航空測量等科學手段進行勘探，證實該區具備產出月光石的地質條件。而更令人欣喜的是，根據歷代古籍記載及清同治(1866年)《房縣志》所附古縣圖標注位置，當年卞和抱璞與荊山的地點正好在今天的板倉坪、陰峪河一帶。

1984年，郝用威在全國地學史學術報告會上宣布了這一發現。他在《和氏璧探源》中斷言:和氏璧為月光石，產于神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶，那里是當年卞和抱璞之處。經分異產出的拉長石，系賦存月光石或其他長石類寶石之母巖。郝用威的學術成果似隕石落地，震驚了學術界，地質、考古、歷史地理、寶石界的許多專家學者給予了充分肯定和好評。

和氏璧是拉長石嗎?

令人感興趣的和氏璧究竟是什么寶石?和氏璧是否為地質學家所推斷的拉長石質的月光寶石，誰也沒見過，似乎很難說清楚。不過，內蒙古近年所發現的月光石，恰恰是拉長石質寶石，對它的研究不僅具有寶石學意義，無疑也將有利于對和氏璧是什么寶石的考證和研究。

內蒙古的月光石顏色為淺黃色、酒黃色或白色，晶體顆粒大小多為0.5—1厘米，最大者重235.5克拉。晶體中有時見云霧狀、絲絮狀氣液包裹體，通常定向排列。半透明至透明，呈玻璃光澤，斷口具珍珠光澤。晶體的樣子很像冰糖，當地人稱其為“冰糖石”。中國地質大學等單位的科學家認為這是一種在自然界中比較少見的長石，并依據該礦物X射線衍射數據和圖譜特征，將其定名為拉長石。

拉長石不僅晶瑩剔透玲瓏可愛，工藝性能優良，而且還有乳光、貓眼、變彩等特殊光學現象。當光線照射弧面型的拉長石時，因其內部結構對光線散射而呈現的光學現象狀若牛乳，故稱乳光;亦似蛋清，又叫蛋白光。拉長石只要切磨方向適當，乳光效應明顯，少數具有藍光更似明月秋輝，乃月光石中之上品。由于拉長石中有定向排列的云霧狀、絲絮狀包裹體，當垂直與這些平行構造磨制戒面時，便可出現奇異的游彩。即對著光線轉動戒面，可以一條游移的亮線;停止轉動則弧形亮線滯留于戒面頂上，細而明顯，像中午時分貓的眼睛，此即俗稱的“貓眼石”。甚至兩條亮線相交，構成四射的星光，更為珍貴。所謂變彩，乃是由于拉長石內部晶面或天然光柵的存在，如同凸透鏡一樣將射入到礦物內部的光線分解再反射回來，這樣本來是單一顏色的拉長石，作用于人眼卻成了赤、橙、黃、天藍、靛藍和淺紫的五顏六色，其中尤以紅色和頗似鴿頭羽毛上的靛藍色最為醒目。這種奇妙的變彩、氣象萬千，引人遐想。

我國著名寶石學家周國平在《寶石學》一書中指出，“長石中使用最多的是個體比較大，有好的光澤，無瑕疵，色呈黃色透明的寶石?！眱让伤a的拉長石正是這樣的寶石，乃長石類寶石家庭中的佼佼者。從古籍對和氏璧的記述到內蒙古拉長石質月光寶石的具體特征，兩者是否相似?那么和氏璧是否為拉長石呢?看來只有等待科學和歷史檢驗了。