材料作文示例

【命題】

閱讀下面的材料，按要求作文。

2009年7月11日兩位學(xué)術(shù)巨擘季羨林與任繼愈先生同日駕鶴西歸。相較歌王邁克爾·杰克遜而言，季羨林與任繼愈兩位先生在世界上肯定不享有盡人皆知的知名度。即便是在中國(guó)，普通人大約也只知道季羨林是著名的學(xué)者、作家，精通多國(guó)語言；任繼愈先生則是著名的哲學(xué)家、宗教學(xué)家、國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)。至于他們工作所取得的具體成就與貢獻(xiàn)，一般民眾則知之不詳——實(shí)際上，兩位先生研究的很多學(xué)問實(shí)屬冷門甚至是絕學(xué)，可以說他們的學(xué)術(shù)成就屬于小眾才能深解的那一種。可正是這樣，他們才具備學(xué)術(shù)“大師”的資格。他們不會(huì)也不該像流行藝術(shù)家那樣家喻戶曉，擁躉盈門；身為大師的他們，也不一定指望自己研究的學(xué)問成為風(fēng)行一時(shí)的“顯學(xué)”。大師級(jí)的高深學(xué)問反而可能因?yàn)椤傲餍小倍兊脺\薄。

盡管某種程度上，大師們是屬于小眾的，但唯有在大眾中營(yíng)造出對(duì)大師們的敬重氣氛，在公眾心目中建立起對(duì)真正學(xué)問的敬畏情感，才會(huì)培植出民族文化復(fù)興的大眾土壤。

我們這個(gè)時(shí)代，真正的大師鳳毛麟角，而偽大師們則似乎無處不在，這或許是季、任二位大師級(jí)人物一日之內(nèi)相繼辭世帶給公眾的最直觀的痛感。

請(qǐng)結(jié)合材料確定立意，聯(lián)系生活，寫一篇作文。

要求：

①題目自擬。

②除詩(shī)歌外，文體不限。

③800字以上。

④卷面工整。

【審題立意】

從以下三個(gè)方面立意，視作切合題意。

1，著眼于人：如何成為大師，或大師應(yīng)當(dāng)具有的精神境界。

2，著眼于社會(huì)：社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊敬大師，敬畏學(xué)問。

3，著眼于批評(píng)社會(huì)的不良風(fēng)氣：浮躁淺薄，追名逐利。

【重要提醒】

1，文章應(yīng)當(dāng)是著眼于一種人，一種社會(huì)對(duì)待文化和大師的態(tài)度，不應(yīng)寫成對(duì)季羨林的事跡的敘述和贊美，寫季羨林死后家產(chǎn)的紛爭(zhēng)則更不應(yīng)該。

2，此材料的情感取向是有限制的：材料中用杰克遜與季、任二位大師對(duì)比，以體現(xiàn)二位大師的寂寞和甘于寂寞，而不應(yīng)將杰克遜作為對(duì)比，強(qiáng)調(diào)季、任二位不應(yīng)高居于象牙塔，否定季、任的做法。

3，不應(yīng)偷換概念，將“大師”換成“英雄”“君子”，完全忽視“文化”“甘于寂寞”等，去談?wù)摗罢\(chéng)”等與材料不相于的其他品質(zhì)。

【學(xué)生習(xí)作】

前幾天看一個(gè)季老的紀(jì)念節(jié)目，爸爸在一旁突然問我：“你說這季羨林搞梵文研究又有什么用?哪有袁隆J平的雜交水稻厲害，一下就養(yǎng)活那么多人。”

是啊，季老翻的梵文作的研究摞成一摞紙也賣不了多少錢，直接拿來下飯且不論鉛墨毒性如何，那滋味比水稻不知差了幾個(gè)數(shù)量級(jí)。

那么，敬重他做什么?

可是，當(dāng)真能這樣比較嗎?

袁隆平院士研發(fā)雜交水稻成功使同樣的土地多養(yǎng)活一倍的人，他居功至偉毋庸置疑，但季先生的梵文研究亦是在傳承文明，這兩者一在物質(zhì)層面一在精神層面，以此求彼無異于緣術(shù)求魚。

然而我們看到社會(huì)上持這種觀點(diǎn)的人還有很多，有些或許不敢對(duì)大師舉起不敬的手，卻嘀咕著“讀書無用論”“本科找不著工作不如直接讀專科”……

于是有人說，社會(huì)輿論不應(yīng)再過度關(guān)注娛樂明星而應(yīng)將重心移向科學(xué)報(bào)導(dǎo)，讓人們了解大師，從而敬重大師。

有用么?我不敢茍同。

昔龍應(yīng)臺(tái)先生在論述文明時(shí)提及江浙一帶的農(nóng)民坐下時(shí)絕不用帶字的報(bào)紙。

汪曾祺筆下有一位只能臨一碑帖的老人日復(fù)一日穿過大街小巷背著“敬惜字紙”的竹簍將字紙敬重地收入簍中。

他們知道那報(bào)上紙上寫什么有什么實(shí)際意義么?

怕也未必。

然而他們那十足的敬重，卻摻不得半分假。

因?yàn)檫@是一個(gè)民族長(zhǎng)久的文化積累長(zhǎng)久的價(jià)值觀的積淀。

而我們，缺失這種價(jià)值已然太久了。在商品經(jīng)濟(jì)的洪流下“想富”的思潮沖走了昔有的敬重，綁架了曾經(jīng)的文明。我們開始只求物質(zhì)享受不再仰望星空，只求吃飽喝足不求精神富足，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下有多少人能夠靜下心來再去讀一讀唐詩(shī)宋詞。

缺席的敬重。

我們?nèi)毕木裥强铡?/p>

古往今來。不論身處何時(shí)何地。有一點(diǎn)始終未變，成功者必然孤獨(dú)。并不是不愿成功，只是成功太難。

王國(guó)維曾說，成功者有三大境界。第一境界為“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望斷天涯路”，這僅僅是第一境界。卻用了“獨(dú)”字，恰恰說明了成功之難，難在開頭。萬事開頭難，選擇了向成功奮斗就選擇了孤獨(dú)。人總有惰性。豪言壯語誰都會(huì)說，可只有走上這條路才會(huì)發(fā)現(xiàn)成功真的很難。難在忍受周遭的誘惑，自然的懶惰甚至眾人的譏諷，或許沒有人理解你甚至是誤解你，嘲笑你，但流言不應(yīng)將你擊倒。成功路上的挑戰(zhàn)還很多，只有堅(jiān)定信念才能繼續(xù)走下去。

成功伊始，忍受孤獨(dú)。

當(dāng)你漸漸走上正軌，你才會(huì)明白，《成功之難，難在過程。古語云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”并不是每個(gè)人都能忍受這樣的考驗(yàn)，如果你放棄，那么你離成功越來越遠(yuǎn)，如果你堅(jiān)持。那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你周遭的人將越來越少，能理解你的人也越來越少，在朋友們大肆玩樂時(shí)，你要學(xué)會(huì)放棄，在同學(xué)們盡情歡笑時(shí)，你學(xué)會(huì)取舍，這與你個(gè)人無關(guān)，而是成功這條路決定了的。

成功路上，習(xí)慣孤獨(dú)。

終有一日，你獲得了成功，一夜成名，是選擇安于現(xiàn)狀，放松自己還是鍥而不舍，繼續(xù)奮斗?由為了個(gè)人的成功轉(zhuǎn)而為了人類的進(jìn)步，高處不勝寒，成功的高峰往往只有你一個(gè)人，是要“欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，還是要滿足當(dāng)前?這樣的選擇是殘酷的，也是艱難的，可總會(huì)有人如季羨林先生會(huì)選擇繼續(xù)前行。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的成功或許不會(huì)被大眾所理解，但他們卻享受著這一切，他們不指望自己所研究的風(fēng)行一時(shí)，但他們，樂此不疲。

成功之后，享受孤獨(dú)。

成功必然是艱難的，而這就注定了成功者必然是孤獨(dú)的。對(duì)于一個(gè)人而言，孤獨(dú)是最難熬的考驗(yàn)，但它自始至終伴隨著一個(gè)追求成功的人。真正的成功者鳳毛麟角，因?yàn)樗?jīng)過了千錘百煉，那么，你做好準(zhǔn)備開始你孤獨(dú)的旅程了嗎?

編輯 姚晟