青城有山“房”

2008年的5·12四川大地震，牽動全國、甚至全世界華人愛心的，不僅有災區人民的重建家園還有世界文化遺產——四川“青城山一都江堰”風景區。

2000年11月，在澳大利亞凱恩斯(Cairns)舉行的聯合國教科文組織第二十四屆世界遺產委員會全會上，青城山與都江堰根據文化遺產遴選標準C(II)(IV)(V1)，被列入《世界遺產名錄》。

2008年6月，都江堰建設局邀請了西南交通大學的幾位老師，前往都江堰和青城山進行地震后的地質災害評估，為世界著名的世界自然與文化雙遺產的災后重建，做前期工作。西南交通大學的王鷹老師在評估報告中寫道：“青城前山，道教的大量道觀在地震中有不同程度的損壞，但是沒有一座整體倒塌的，建筑物柱子移位，主要是地震波造成的水平振動所致，擋土墻開裂和局部下沉，是由于原來的回填土密實度不夠，地震振動效應產生的振動致密，而形成局部沉降。地震波在有些山脊似乎有放大效應!……我感覺道教的祖師爺張天師的絕大多數道觀的選址很合理，也許天師信奉的風水學也含有工程地質的理念。”四川青城山原名清城山，“清虛以守神”，意為清虛空靈構建成的仙境，原出自中國古代神話。青城山歷史悠久，早在新石器時代已建有城邑，是長江上游文化起源的中心。在公元前三世紀青城山就被秦王朝冊封為國家祭祀的十八座山川圣地之一，“圣名”之下不少仙道方士隱居青城山，煉丹修道東漢中、晚期，青城山一帶的土著部族信奉鬼神。漢安二年，即公元143年，沛國人張陵(張道陵)“自浙逾淮，涉河洛入蜀山”，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，隱居修行，依據《太平經》作道書二十四篇，自稱出于太上老君口授，并根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，自稱太上老君降命為天師，故世稱張天師，創立了“五斗米道”，其教亦稱“天師道”或“天師正一道”。唐末著名道士杜光庭說：張天師“在青城行明威之法，清滌林澤折沖萬里，拔鬼城鬼市”，在青城山以老子學說的精微和他所著道書的精義，改造了巴蜀原始宗教，用長生不老之藥和包醫百病的神符，以他的法術，成為現代道教的真正奠基人，讓中國道教在這里石破天驚地誕生了，青城山是中國道教的發祥地之一，天師洞是道教十大洞天中的“第五洞天”。

青城山保存了很多有價值的珍貴的道教文物，留下了大量的人文景觀。天師洞(古為常道觀)正殿左側有一古銀杏樹，高六、七丈，粗五人圍，老干盤空，傳為張天師所植，天師洞里現存有隋代石刻天師像。天師洞現存有不少名人為青城山書寫的對聯，“山居深處無塵俗，境過幽時到客蹤”、“一生二二生三三生萬物地法天天法道道法自然”，上清宮位于青城山第一峰，始建于晉代，現存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻，宮門“上清宮”三字由蔣介石所題。宮內祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經》五千言木刻。青城山留下的大量的文化遺產不但反映了道家的思想文化，也反映了道家的飲食習俗，無不滲透著道教文化的精神。

青城山，素有“洞天福地”，“人間仙境”之譽，全山林木青翠四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽，人們以“幽”字來概括青城山的特色，空翠四合峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾與山林巖泉融為一體體現出道家崇尚樸素自然的風格。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。

在青城山腳下，106省道以西，青城山的外圍保護地帶，成規模地開發了度假型別墅——“青城山房”。青城山房依照整體地勢、山勢、水勢而建，“生于山水，顯于山水”。建筑規劃最大限度地利用并發揚了天然環境之優勢，青瓦白墻，坡屋房頂、深遠挑檐……青城山房的建筑里有川西民居的地域文化元素，簡練挺拔的建筑線條以及實木，原石的大量運用又處處透露出與自然相和諧的現代氣息。這里占據了絕佳的自然資源，每天可以呼吸到山中的新鮮空氣，感受清涼的山風，真可謂體驗“天·地·人合一”的心靈契合：去青城山房度假只需帶上好心情，晴天里觀山、散步、喝茶、曬太陽，雨季里聽雨、讀書、來杯小酒，一年四季不寂寞，日子簡單得只剩下幸福。

青城山自古有稱為“神仙都會”，由BDCL(博德西奧)設計的青城山房，將川西古鎮的格局體現到規劃中，把當地文化肌理植入現代建筑，保留地塊中的古民宅，配以溪水、竹林，山樹等元素。將青城山的自然條件、古文化、人文氣息融合到項目規劃中。在青城山房，每天可以避暑、養生、休閑、度假。這樣的生活已經不再是周末或者假期的奢享，它已經成為一種可能的，全新的現代城市生活常態，成為生活的一部分。

用“房”命名這個樓盤，有著天、地、人和諧的寓意。《說文》云：房的部首為“戶” ，“戶：護也。半門曰戶。象形。凡戶之屬皆從戶。”房的本義是正室兩旁的屋子。古代宮室的建制前堂后室，前堂之兩頭有夾室，后室之兩旁有東西房。

中華姓氏的“房”姓起源于祁姓。帝舞封帝堯之子朱丹為房邑侯，為方雷氏故地，在今河南遂平西南房故城，朱丹之子房陵以父封爵為氏。歷夏、商、周在周朝房為子爵小國，春秋末，公元529年楚靈王滅許、胡、沈、道、房、申，并遷房人于今湖北荊山西北的房縣，后封吳王夫概于此，故史稱吳房。

千百年來，房姓雖不屬大姓，但作為一個有4300年傳承歷史的中華古姓，在中國歷史發展中自有其不可忽視的地位。

據《姓氏考略》所載：房氏望出魯清河、濟南、河南。清河房氏一直是“世家大族”意義上的貴族。公元六世紀，房姓族人中有一位了不起的人物，他就是唐初名相，“中國十大賢相”之一的房玄齡。房玄齡(579年—648年)，名喬，字玄齡。山東臨淄人，隋朝末考取進士時年僅18歲，他隨李世民起兵、征戰十余年，李世民即位后任中書令，(房姓的堂號“中書”就出自房玄齡)，為相15年，善謀朝政，并主編二十四史之《晉書》。房玄齡的父親為隋、唐之際的房彥謙，隋代名官，字孝沖，清河人。通涉五經，工草隸，累遷長葛令，甚有惠化，察天下能第一，超授司馬，卒追贈徐州都督。房玄齡長子房遺直本襲父爵為梁國公，高陽公主謀反之事受牽連，被削官削爵。房玄齡一支于唐開國以后“五代三宰相”房氏家族于此時獲得中興，備極榮光。“清河堂”作為郡望堂號，為中華房姓總堂號。

現在姓房的人都對房氏感到極其榮耀。房祖名(原名陳祖明，他因為希望跟隨祖宗的房姓，所以改了姓。)(1982年12月出生)，祖籍安徽和縣，其父成龍(原名陳港生)，自稱唐朝宰相房玄齡之后，故籍貫為山東臨淄人(今山東濟南)，房祖名出生于美國洛杉磯，是香港演員兼歌手。他是演員成龍的兒子，母親是臺灣影星林風嬌畢業于香港華仁書院。2009年。房祖名退出美國籍正式加入中國籍。

現實生活中也有不少姓“房’的，肖狗、肖虎、肖馬的姓“房”者，為上上格，他們注重權力，熱情大膽，感情豐富，性格自由奔放。肖鼠、肖豬、肖牛的，如叫“房振明”、“房新華”、“房曉紅”、“房海翔”、“房鴻生”等他們性格快樂，善于交際，珍惜與親朋好友的關系，部分人會從醫，做藥劑師、推拿師、醫生等。肖羊、肖馬、肖兔者姓“房”的，他們舉止文雅，內心仁慈，喜歡寧靜，思維敏捷，部分人今年生活有變動。肖龍者姓“房”的，充滿生氣，寬宏大量，懷有理想，做事果敢，部分人清高直率。肖雞、肖猴者，他們遇事冷靜，多才多藝，待人和氣，部分人會從藝。肖蛇者姓“房”的，做事有主見，談吐斯文，興趣廣泛，今年他們走正運，做事有人幫，出門有貴人。姓“房”者名字中忌用帶金的字。如“房金麟”，“房羽西”，“房鶴年”等，均為懷才不遇格。

“青城山房”給筆者印象最深的，是其依山而建，采光通透；室內建筑與院落的組合，也決非傳統的布局。院落可以是室內建筑由上而下的延伸，也可以是建筑間最天然的隔斷。尤其是最下面的一間設計為老人住所，老人可獨立起居，休閑舒適。

“蘭若山高處，煙霞嶂幾重”。唐代詩圣杜甫詩句中描繪的意境，在青城山房可以慢慢地體會。“山花笑，野鳥歌此時如得意”……

“從明天起，做一個幸福的人。這句海子的詩，懸掛在公路兩旁，成為經歷過地震災難的都江堰人的心愿。時間慢慢撫平傷痛，災區人民正在走向希望。

趙丹青，五十年代出生干中國上海。祖籍浙江諸暨。為宋太祖趙匡胤第三十六代嫡系。自幼得祖父風水之真傳，潛心鉆研中國傳統文化幾十年，博采各門派之長，1987年，赴澳大利亞留學，以理性的態度探討中國傳統文化與西方命理學的結合，創造了用中國“姓名三十六斷法”(祖傳)預測外國人姓名、占斷人生前景之方法．揉佛學、道學、易學之精華。1999年底回國發展，在各類報刊雜志上發表專欄文章。現系國際青年易經學會會員、香港中美易經學會會員及“中華周易學會”理事，并擔任澳大利亞周易研究會副會長。

2004年創建了上海“易名文化工作室”，服務于社會。堅持創導“周易生活化，生活周易化”的理念。曾擔任過多個跨國公司，財團的風水顧問。2006年當選為中國“十佳命名風云人物”之一。