哈馬斯崛起

編譯 馮云

哈馬斯在巴勒斯坦民眾中的影響力蒸蒸日上。

巴以沖突一直是中東地區的焦點和熱點。哈馬斯(巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動)的聲勢日漸浩大，力量不斷增強，與以色列的關系也越發扯不清。

哈馬斯意味著狂熱，是巴勒斯坦社會伊斯蘭勢力的一個分支。哈馬斯起源于穆斯林兄弟會在巴勒斯坦的分支，后者可以追溯到上世紀40年代。盡管如此，需要指出的是，法塔赫(巴勒斯坦民族解放陣線)并非嚴格意義上的世俗論者。事實上，法塔赫的創始人(阿拉法特除外)幾乎都是穆斯林兄弟會的成員。

以色列與巴勒斯坦的對抗，以及埃及和約旦的穆斯林兄弟會漸趨靜止溫和的政策，對哈馬斯的崛起功不可沒。穆斯林兄弟會遭到了來自基地組織等團體的巨大挑戰，這些20世紀80年代新興的激進組織在巴勒斯坦年輕人中影響力越發明顯。

一場新形式的巴勒斯坦反抗運動能夠獲得廣泛支持還在于，巴勒斯坦解放組織的領導層1967－1970年大批離開，去了黎巴嫩，后又被迫去了突尼斯。空間的距離使這些領導人只能被迫對巴勒斯坦被占領區的草根運動有所回應，而非發揮領導作用。

哈馬斯崛起的其他重要原因，還包括巴勒斯坦日益惡化的經濟形勢，以及以色列采取的反暴動的措施。最初以色列的目標是巴勒斯坦民族解放組織，后涵括了各種形式的巴勒斯坦地區的政治、文化、意識形態和軍事組織及活動。由于各種組織都遭到打擊和流放，哈馬斯1987年建立官方基地的行為就如同一劑強心針，使中東地區的伊斯蘭情感和團結獲得了很大程度的提升。

2006年哈馬斯獲得選舉勝利，但是卻觸發了一場危機。哈馬斯受到巴勒斯坦地區居民的廣泛支持，但是該組織的上位卻挑戰了西方國家在中東地區推行民主改革的承諾。

集宗教性、政治性為一體的哈馬斯主張用武力消滅巴土地上的猶太復國主義者，反對同以色列和平共處，主張建立一個以耶路撒冷為首都的獨立的巴勒斯坦國。

哈馬斯在巴勒斯坦民眾中的影響力已經超過法塔赫。20世紀80年代后，隨著中東形勢的變化和中東和平進程的發展，法塔赫在巴勒斯坦問題上的立場逐漸趨于溫和、務實，主張承認以色列的存在，并在“以土地換和平”的原則基礎上和平解決阿以沖突。法塔赫的主張和親美態度直接導致其在約旦河西岸的力量大為受挫，甚至到了沒有哈馬斯的許可就無法在加沙地帶立足的地步。

哈馬斯成員內部對武裝反抗以色列的做法一直存在爭論。正如伊斯蘭大學前校長、哈馬斯政府執政前一直擔任教育部長、溫和派Naser Ei-Din Al-Shaer所解釋的那樣：“到底使用什么手段，才能讓以色列把土地還給我們?如果我們擁有至高無上的主權，并攻擊以色列人，他們就直接把我們定義為恐怖主義分子，全世界都會站在以色列一邊，反對我們。如果啥馬斯和伊斯蘭圣戰組織等武裝力量都停止攻擊，如果我們談論和平，那么以色列會說：‘看，他們喪失權力了，他們無法反抗我們，我們當然什么也不給他們?！?/p>

以色列將包括伊朗、真主黨、信奉伊斯蘭教的巴勒斯坦人等統一劃歸到伊斯蘭主義的陣營。伊斯蘭主義是中東地區的社會宗教運動，以恐怖主義和叛亂為特征，缺乏群體政治和國家意識?，F代伊斯蘭主義在一定程度上已經代替了世俗的國家。在巴勒斯坦地區獲得了大力支持。