南方人為什么能賺錢

南方人能賺錢，這點是舉世公認的。他們能賺錢的原因肯定是有與眾不同的地方，即區別于其他地方人的獨特原因，也就是南方人為什么能賺錢的“天賦”。

歷史文化的差異

南方人能賺錢的原因很大程度上是歷史文化的差異而造就的。如果追根溯源，我們可以發現，中國歷史上，南北方對農和商的認識就不同。南方人一直很重視商，所以出現了粵商、閩商，從春秋時期的范蠡到清末的紅頂商人胡雪巖，南方人的經商活動一直不斷，而北方人重農抑商，認為棄農經商是懶惰、投機，是本末倒置，這種思想從戰國時期的商鞅變法就開始了，這種重農抑商的觀念一直束縛著北方人的思維。

再看中國歷史上的整個經濟布局，經濟中心最先在北方，在黃河流域，從東晉開始，每一次戰亂，就會有不少人南遷，所以經濟中心開始慢慢向南方轉移。到南宋結束，南宋皇帝高宗趙構跑到杭州，建立了南宋王朝，經濟中心就完全從黃河流域向長江流域轉移。后來的元、明、清三個朝代，雖然政治中心又回到了北方，但經濟中心仍然在南方。所以從南宋以來，南方是中國經濟最活躍的地方，而江浙一帶更是經濟最發達的地方，故有“兩浙之富，國之所恃”的說法。歷史上的陶朱公，就是春秋時代的范蠡，幫助越王勾踐滅了吳以后，就泛舟江湖去經商了，他是第一個成功的商人，南方人的經商傳統或許就是從這里開始的。

在北方，由于受傳統儒家文化的影響，人們信奉的是“勤于教子，恥于經商”、“君子不言利”、“無商不奸”等儒家信條。

儒家重禮、重義、重仁、輕利、蔑商等思想導致了北方的經濟落后。北方人重仕輕商，就是重視當官，輕視經商，即官本位思想，以官職大小作為衡量個人價值高低、進步快慢的唯一標準。直到現在，官本位思想在中國仍具有相當的影響力。

而在南方，南宋以后，“浙東學派”對人們的影響是巨大的，給南方人經商提供了理論上的支持。南宋永嘉人薛季宣、陳傅良、葉適和永康人陳亮等“浙東學派”代表人物，反對章句訓詁之空疏虛學而主張躬行踐履的實學，主張“功利之學”、“經世濟物”，強調“義利雙行”、“農商并舉”、“道不離物”。這種理論與“儒家學派”的“君子喻于義，小人喻于利”和“朱程理學”的“窮天理，去人欲”、“重農輕商、重義輕利”的儒家主流觀點直接相悖。

葉適在經濟思想方面的貢獻最為突出，他在義利觀、本末觀、理財觀、富民觀、人地觀、貨幣觀等觀點上集中地反映了他對傳統經濟思想的發展創新。葉適的通達與明智，遠見和卓識非一般人可比。他主張順應歷史發展和順乎自然趨勢，讓經濟沿著自身發展規律演進，反對強權干預，主張富民發展民間經濟實力，批評“腐儒”陳見，主張務實重實利功效，提出一系列反傳統性經濟思想觀點，代表了浙東實學的較高成就。

有趣的是，葉適的治學之地就是現在的溫州，他的“義利雙行”的理論，長期影響了溫州人的思維方式、思想觀念和行為方式。溫州經濟在今天能得到這么飛速的發展，溫州人在商業活動中能有這么出色的表現，是與幾百年前的葉適不無關系的。

惡劣的自然條件

當時的南方，還是偏僻、荒蕪的“南夷”之地，自然條件相當惡劣，所謂“天無三日晴、地無三尺平、人無三分銀”，人們的生存是一個大問題。貧窮培養了他們冒險、創新、自力更生的創業精神和特別能吃苦耐勞的毅力。加上歷代南遷的人群都具有無拘無束、獨立思考、敢冒風險和不滿足現狀的共性，決定了他們不循規蹈矩，敢于叛逆的性格。這些“歷史基因”，遇到改革開放的東風，社會主義市場經濟的特定環境便成為這些“歷史基因”發育成長的“溫床”。在這張“溫床”上，南方人干事業所具有的先發性、開放性、靈活性的天資，善于發現商機、捕捉商機的天資快速生長。當有的人就姓“社”姓“資”還在爭論不休的時候，南方人就開始埋頭苦干，悄悄地發展壯大了自己，已經完成了資本原始積累。

獨特的地理位置

中國南北文化自古就有差異，那是因為南北方不同的自然和人文環境，孕育了不同的風俗民情、士人心態、文化特征。

以溫州與廣東為例，溫州位于浙江省南面的末端，不僅遠離自古為政治與文化中心的中原腹地，也遠離浙江本省的政治文化中心一省會杭州，甚至在交通的意義上遠離其鄰近的市縣。溫州三面環山、一面向海，即使是到鄰近市縣也要翻山越嶺。這種交通格局使溫州處于相對與世隔絕的地理位置，所謂“山高皇帝遠”，與其它地方相比，溫州難受到外界的影響。廣東與溫州類似，南嶺將廣東與中國腹地分隔開來，歷史上中央集權制的權威對廣東一地也有點鞭長莫及。

因為地理位置的特殊，使得兩地處于相對獨立的空間，這為民營經濟興起提供了在中國其他地方難有的生存與發展空間。所以，當年全國在為搞計劃經濟還是搞市場經濟爭論不休的時候，兩地才有條件率先發展民營經濟，才有恃無恐地與當時的“主流”分道揚鑣。另外，兩地的語言都十分獨特，非本地人不能聽懂，而其他地方的方言雖然與普通話有所區別，但還能根據普通話勉強聽明白。這也成了一種他們得以互相認同，并區別于其他地方的人的文化密碼。兩地語言的特殊性，相當于為其民營經濟披上了迷彩裝。

精明務實的性格

南方人的共性是：生性快活隨和，喜歡耍小聰明或來點小小的惡作?。怀缟兄腔壑\略，相信柔能克剛；交友不以豪爽見長，而以善解人意為勝；遇事少沖動，多權衡；輕莽撞，重堅韌；曲里求直，淡中見奇；講究心靈的自由，憚于細細地琢磨；對新鮮事物趨之若鶩，對傳統卻缺乏衛道的熱忱……

有學者認為人的性格與土壤有關系：北方是黃土高原與黑土地，賦予了北方人的豪邁；南方紅土地，賦予了南方人奔放的熱情；北方地形曠野漠漠，一望無際，這使得北方人堅韌、剛強。南方則是“小橋流水人家”，這賦予了南方人的敏捷。南人乘船，北人騎馬。乘船導致乘船者“見風使舵”的性格，騎馬使得騎馬者具有“天地之間任我馳騁”的氣概。

還有學者認為人的性格與飲食有關：在蘇錫常、滬寧杭一帶，有一種根深蒂固的說法：由于北方人吃面食，自然就滿腦子糨糊，所以就愚鈍粗鄙懶惰，而且越吃越糊涂。北方人總覺得米飯吃不飽，所以北方人就像面團兒，遲滯木訥中卻透著一種堅忍和大度。而南方人呢?就像粒粒分明的米飯，處處透著一種精明和麻利，當然也脫不掉一些瑣碎和斤斤計較的小氣。

《人文中國》有這樣的描述：北方人的食物是高粱、大豆與白面，因而培育了北方人的剛強。這些作物的耕作需要人與人的協作，于是合作精神與政治意念就突出出來。而南方人吃的是大米，大米養育了南方人的靈巧。同時，“水稻栽培往往促進分散的離心力而不是合作的向心力(喬伊斯·懷特語)，于是南方人對政治不甚熱情。所以林語堂曾斷言：“吃大米的南方人不可能登上龍位，只有吃面條的北方人才可以。

有一個笑話說：如果路遇強盜，南方人馬上會掏出所有家當拱手相送，然后在笑聲里“開溜”；而北方人則會奮勇搏斗，哪怕最后遍體鱗傷。這笑話講的也是南方人的機敏和北方人的執著。以上大體可以看出南方人與北方人的性格差異。

總的來說，南方人更多一些社會性，北方人更多一些自然性；南方人精明，北方人憨厚；南方人狡狹，北方人豪爽；南方人小肚，北方人直腸。

南方人與北方人的性格各有優點缺點，但就賺錢而言，南方人的性格更適合經商。