精美的漢丹陽銘銅鏡

銅鏡作為古代人類日常生活的用器，最早要數已有4000多年歷史的齊家文化的銅鏡。我國漢代和唐代的銅鏡，憑其精湛的青銅鑄造工藝和精美的藝術性，堪稱我國銅鏡史上兩座高峰。漢代名鏡迭出，丹陽銘銅鏡就是其中的佼佼者。

丹陽，人們很自然想到江蘇丹陽，其實早在漢代，丹陽郡治設在宛陵，即現在的安徽宣城宣州。據《漢書·地理志》記載，丹陽，即秦鄣郡，漢武帝元封二年(公元前109年)更名為丹陽郡，治宛陵。東漢永和四年(公元139年)丹陽郡改為宣城郡，郡治仍設在宛陵。宣城自古就是江南政治中心。丹陽銘銅鏡實為宣城銘銅鏡。宣城市博物館在其館藏的500多枚銅鏡中僅有一枚直徑為11.5厘米丹陽銘銅鏡。該鏡為四神四乳釘簡化博局鏡，鏡緣為幾何云紋，1996年被國家文物局專家定為國家一級(乙)文物。無獨有偶，筆者也珍藏一枚同樣尺寸的丹陽銘銅鏡(如圖)。數年前筆者用不菲的價格在市場上淘得。該鏡為八乳釘的博局鏡，屬漢新莽時期，距今近2000年，依然保存完好，黑如墨、亮如漆(黑漆古皮殼)，精美亮麗。

丹陽銘銅鏡紋飾蘊華麗神秘之美。鏡中主體紋飾稱為博局紋(又稱規矩紋)。即鏡鈕外一個方格，方格四邊中點各出一T形紋飾，與其相對為L形紋飾，方格四角外相對V形紋飾。TLV這種排列組合是固定和有規律的。TLV紋飾間配八個乳釘紋和云紋。日本學者根據TLV頗似我國木工用具“規矩”，首先提出規矩紋。歐美學者以紋飾像英文字母TLV，則習慣稱為“TLV”紋。我國學者根據博局鏡上的銘文“刻婁(鏤)博局去不羊(祥)”和漢代六博棋藝的棋盤與該紋飾如出一轍，遂定為博局紋。六博是由雙人對弈的游戲，在漢代非常盛行。六博博具還時常被用作嫁妝和隨葬品。人們在舉行重大祭祀活動時甚至也張設博局。將博局紋飾用在銅鏡上實為一種審美價值取向。至于TLV各有什么寓意，學術界還存有爭議，至今沒有權威解釋。但國內外學者一致認同：其紋飾具有某種數術和變數，是古人一種宇宙觀。丹陽鏡除博局紋外，鏡緣還平雕了精美極富動感和藝術夸張的羽人、龍、瑞獸及卷草紋。羽人是神話傳說中的神仙形象。他似人似獸，身上長毛或有羽翼，手中執有靈芝仙草，仙風道骨，在天地間翱翔。羽人往往接引人們升天入仙。丹陽鏡上飾有羽人形象，反映當時漢人升仙思想十分流行。這與當時漢代皇家尊崇道教史實相吻合。

丹陽鏡銘文顯清秀典雅之美。銅鏡是一種圖文并茂的工藝品，除裝飾精美絢麗的花紋外，還有在鏡背鑄刻文字的傳統。該鏡中的一圈銘文是由瀟灑飄逸的懸針篆呈現。此種字不僅僅是一種文字符號，更上升為一種精美的書法藝術。它所體現的美感，受到歷代文人墨客推崇和喜愛。鏡上的銘文為“漢有善銅出丹陽取之為鏡清如(明)”。由于此鏡直徑較小，括號內“明”字省略。“漢有善銅出丹陽”其銘文凸顯丹陽產的銅質精良。當時，丹陽鏡憑其優良的銅質和精湛的鑄造工藝而名冠天下。

丹陽銘鏡作為精美的藝術品，“其刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅”一身兼具。對于一個藏者而言，能收到如此品位的藏品，應該說是三生有幸，千年有緣。

美哉!丹陽銘銅鏡。

(責編：石 曉)