楓涇古鎮

江南水鄉被稱為最有中國味的地方，在那阡陌縱橫的水道上小橋邊養育了低聆著吳儂軟語的粉色。歷史的陳舊和傳統的秀美讓人魂牽夢繞。去過周莊的人都說周莊很美不去可惜，但我覺得如果不到楓涇古鎮，更是一種遺憾。楓涇，與周莊、同里、西塘、烏鎮、南潯等，并列為全國六個著名江南水鄉古鎮。這兒是讓人返璞歸真的棲息地，也是上海唯一一個全國歷史文化名鎮。進上海市郊的楓涇古鎮，宛如走進一幅真實的水墨畫。人們常說：天下美景，“三分山水七分打扮”，而楓涇卻是“九分美景一分打扮”。這兒只見古園小橋流水，風情婉約靈秀，幾條靜靜的小河貫穿小鎮，兩邊的民宅依河而建。雖然磚塊已經代替了木頭，但是那份淡淡的安逸，讓我沉迷。身入其中，令人有暈然陶醉之感。滿眼的素雅清新，滿鼻的花香宜人，隨手一抓，仿佛也能捏住一大把厚重的文化積淀來。

地處上海西南的金山區楓涇古鎮，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。金山區楓涇古鎮成市于宋，建鎮于元，已有1500多年歷史，最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮。宋代屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風亮節，又稱此地為清風涇，后簡稱風涇，之后又演變為楓涇。由于棉紡織業的興起，楓涇在明清時期已是棉紡織業重鎮，共享“衣被天下”的榮譽。2005年被冠以“中國歷史文化名鎮”的稱號。

東方威尼斯：小橋、流水、人家

江南古鎮都離不開水，水是古鎮的靈魂，河邊的建筑，大都是臨水而建。有的墻身直插河水里，與水中的倒影連起來，江南水鄉“小橋、流水、人家”在這里得到很好的詮釋。

古鎮上的老房子雖然門面不大，但小弄狹長，可見庭院深深。楓涇的河街都是一邊人家枕河，一邊人家面河。沿河的人家都擺出一張桌子，拖出四只小板凳，用毛筆粗粗寫出一個牌匾，一個小飯館或是小茶莊就這么簡單地誕生了。走乏了的游客，點上一碟花生米、青豆和紫紅的菱角，端上一杯茶，有滋有味看面前河濱里載著游人的小船來往不停。婦人零散地蹲在河岸邊要么殺魚，要么洗衣服。這些老房子的門面雖然窄小，卻往往兩間房子之間夾著一條深不可測、一人寬窄的小巷。胖子要勒住褲腰帶才能“橫”著進去，聽說是不少劇組取景的地方。遙遙看過去，藏了看不透的曲曲折折。

北大街是商業古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺。層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中。

四鄉的漁船穿過夾河的臨水樓臺、石河埠，集中到長長的臨河廊棚前排成魚市，河面上水波蕩漾，人景輝映，真是中國的水鄉，東方的威尼斯。

楓涇河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，窗竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體。經過一個世紀的淘洗，這些古建筑、古橋至今依然風采如故。置身其間，最能體會江南一詞的意境和神韻。

楓涇素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，橋很多，建造得也考究，是進出小鎮的門戶和紐帶。楓涇鎮清朝時有52座石橋，現在還保留了十多座。歷史最悠久的是南大街旁的致和橋，距今有近700年歷史，建于元代，古樸蒼勁，橋身石縫長出了青藤，兩頭橋堍下都筑有石級水碼頭。從橋梁上望去，兩岸綠樹翠叢、老屋河埠，前有虹橋平臥，后有石橋橫跨，處處小橋流水人家。走到虹橋，市河成丁字形垂直，向三面河道望去，一望三座橋，三望九座橋。

楓涇最有名的當屬小巧玲瓏、構筑典雅的楓涇三橋。周莊在上世紀八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，其實楓涇三橋也是別有風味的，它是楓涇古鎮旅游區的標志性景觀之一。清風橋、竹行橋、北豐橋，三橋相連，連接河岸茶樓、長廊，串起眾多的景觀，三橋景區的兩岸，老屋河埠、石橋流水，濃厚的古色古香味道。據說每有居民婚娶，更要讓新娘、新郎在喧天鼓樂聲中過三橋，保佑夫妻白頭偕老。

在三橋的旁邊還有一座清風閣茶樓，這里的清風橋、清風閣名稱的由來都是因為在宋代時有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實事、好事，深受當地百姓的愛戴，仰其清風亮節還把當時的鎮名改為了清風涇。清風橋、清風閻也正是為了紀念這位員外郎。

從和平路登上鎮東的泰平橋，這座古鎮上最高最寬的單孔拱橋，最早建于明代后期，因為北面是城隍廟，所以當地老百姓又稱為城隍廟橋。站在橋上俯視橋廊風光，長長黑色廊棚逶迤地沿河鋪展開來，大紅燈籠高懸屋檐，雕梁畫棟，倒映在流動的河水中，廊下有人家門戶敞開，聊天、做生意，一幅幅平實的生活場景。

古戲臺：傳統戲曲大觀園

和平街枕河老屋東頭有一座飛梁畫棟的古戲臺。

古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優美。原來這石基翹角的古戲臺是古代專供演出的一種室外舞臺，唐朝中期形成。當時，戲劇演出場所統稱戲場，唐詩中又有“樂棚”、“歌臺”、“舞臺”、“露臺”等名稱的記載。宋代演變為勾闌、邀棚，勾闌的臺已經有固定的頂了。元代，中國戲曲達到鼎盛，“戲臺”一名也正式出現。

楓涇古戲臺建在城隍廟廣場上，每逢演戲，從水路乘船而來的人坐在船上就可看戲。清朝，南北城隍廟開始有廟會。《續修楓涇小志》載：“至期士女傾室往觀，百里內聞風而來者，舟楫云集，河塞不通。”可見其盛況。屆時，商販、京劇班、馬戲團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下十分熱鬧。在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載。說來有趣，事情發生于康熙癸丑(1673年)三月，當時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發生后，這位行刺者被送進官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發落。

現在的古戲臺是重建的，重建后的古戲臺歇山式頂，飛檐翹角，古意盎然。自從楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復了往日的熱鬧，每天上下午都會有傳統的戲曲節目在此演出。

戲臺對面，一排臨河的老房子，是晨社茶館；旁邊有一道顯眼的西洋式紅色門面，是東區火政會舊址，上海地區僅存的較完整的近代消防機構；門前河中停靠著一艘紅色的救火船，是上海最后一條水上救火船。

三百園：私家收藏沒商量

和平街上有個“三百園”，石砌院門，三進大院，房子就是謝氏家以前在楓涇的舊宅。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內閣中書、吏部左侍郎。之所以叫三百園，這是謝家根據孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪”’而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人。

三百園門頭上方的“三百園”三個字是由漫畫大師丁聰所題的，現在的“三百園”賦予了新的含義，是三個收藏展出百樣民俗用品的收藏館的合稱，分別是百燈館、百籃館、百行館。在館里，像平常用的燈和籃子這些東西，也被細心的當地人搜羅來。煤油燈、馬燈、探照燈，什么年代的燈具都有，現在看起來還都很有味道。籃館設在中間一排樓房，前有庭院，一只巨大的古代元寶籃仿制品，擺放在庭院一側中央，成為百籃館的標志。館中收藏了江南水鄉農家的各種提籃，有一百件各種用途、形制不一的籃子實物，全面反映了籃子與歷代百姓生活息息相關的情況：有嬰兒睡的搖籃，讀書時提的書籃、擺在家里的禮籃以及日常用的飯籃、菜籃，上墳祭祖用的香籃，做壽用的壽籃、女工用的針線籃以及蒸東西的烘籃、煙籃等等琳瑯滿目。百籃館中有一個搖籃，一個橢圓形的紅漆竹編籃，下面是木制的支架，可以搖晃的，十分樸實有趣，真正體會了搖籃一詞的含義。“曉日提竹籃，家童買春蔬。”白居易的詩句生動傳神地描寫了籃子已經融入了江南人家的生活中的情景。百行館中那個案頭放著一個豬頭，正在切肉的張飛竟被尊為屠宰行的祖師爺，著實有趣。

為人民服務的“人民公社”

楓涇人民公社舊址是上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀念館，挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機和57高射炮，展品非常豐富。

走進人民公社舊址，門楣上方就是紅底金黃色的5個大字“為人民服務”。兩邊墻上分別用紅字寫著兩條毛主席語錄：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。”“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”那個時代的氣氛顯得愈加濃烈。走廊內側的青磚墻面上懸掛著14幅毛澤東主席在各個歷史時期的黑白照片。人民公社是中國現代一段特殊歷史時期的特殊產物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(今楓涇鎮外圍農村部分)也成立了人民公社，取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。文化大革命期間改為革命委員會。一直到1984年，根據上級精神，楓圍人民公社才恢復為楓圍鄉人民政府。前后26午時間，四分之一個世紀，這里一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品，無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。

毛澤東像章館里面的毛澤東像章收藏品種類讓人看得眼花繚亂，館內收藏了由金山區的私人收藏家繆時方先生多年收藏的近3000枚各式各樣的毛主席像章。沒想到當時小小的像章能制作出這么多不同的種類樣式，當時對領袖的崇拜程度可見一斑。另外館中還收藏了一些書籍刊物，其中最具影響力的就是《毛主席語錄》了，而且藏品中語錄的封面也有好幾種不同的樣式。館藏中還有一些那個時期的票證等，如糧票、油票、肉票等。其中有幾張特殊的票：只能買一兩油的油票、一厘米布票、一兩棉花票。這些歷史的產物其實離我們很近，卻又似乎已經很遙遠了。1949年新中國成立后，當時的生產力水平低下，造成了商品供應的匱乏，開門七件事，件件都重要，老百姓長期生活在“供給”被分配的狀態下。這里所展示的是自農業合作社、人民公社至上世紀90年代初與我們日常生活密切相關的各類票證，有糧油布棉、魚肉禽蛋、煙酒糖醋、五金百貨等內容。改革開放后，商品逐漸豐富起來，1993年黨的十四屆三中全會作出了《中共中央關于建立社會主義市場經濟若干問題的決定》，標志著“票證時代”的徹底結束。看到這里的各種票證，我感受到時代的足音，更感慨改革開放帶來的翻天覆地的變化。

那名人那畫那棋

別看楓涇的規模不大，畫館和名畫家祖居倒是三兩步撞到一個。和平街上程十發祖居很是熱鬧，客廳天井里站滿了人。他家三釜書屋的二樓是一個畫作的陳列室，大師筆下的少女個個健康圓實，有黑紅的臉盤。

楓涇文化發達，所謂“三畫一棋”(即漫畫家丁聰、國畫大師程十發、金山農民畫、圍棋國手顧水如)集中于楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。

在楓涇南大街有一不大的門面，門匾上面是辣乎乎的三個字“紅勝火”，里面展示的是鼎鼎大名的金山農民畫，鮮艷澎湃的色彩排山倒海向眼睛涌過來。滿墻壁掛的都是平實、質樸的農民畫，雪天支扁套麻雀、打谷子、舂米，每幅畫上的孩子、婦人、農夫，臉上都洋溢著單純快樂的微笑。走到里間，有兩位年輕漂亮的女子安靜地對著已經初顯輪廓的農民畫著色。

早在二十世紀五六十年代，農民畫世家的第一代陳富林和當地農民就成功地把民間印染、刺繡、木雕、灶壁畫等古老藝術巧妙地運用到繪畫中去，懷著對生活的熱愛，將農民的生活、勞動作為創作的源泉，創作了具有地方風韻和鄉土氣息的農民畫。現在陳富林一家四代九口人為他們共同創作的農民畫注冊了“紅勝火”這一品牌，使它成為了一家集藝術品展覽、民間藝術表演、傳授、書畫銷售于一體的文化藝術機構，獎杯獎狀一籮筐，盛名在外，老外都追著來買畫。楓涇是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。

丁聰是我國現代最負盛名的漫畫家之一，他出生于1916年，從上世紀三十年代開始就已經在發表漫畫作品了，以創作諷刺漫畫著稱于世。

北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建筑內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平資料和一百多幅漫畫。

楓涇民風淳厚，崇尚耕讀，注重教育和取仕，孕育出3名狀元、56名進士、i25名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)，人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人達639人。古有唐朝宰相陸贄，宋代屯田員外郎陳舜俞、狀元許克昌，明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫院御醫陳以誠，清代狀元蔡以臺及官至內閣學士兼吏部左侍郎的謝墉，民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學范、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發，革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們為楓涇留下了珍貴的歷史遺跡和典故傳說。

歷史點點陳跡

古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。

由于文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(502年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳人楓涇。

施王廟是紀念著名的抗金將領岳飛的部下施全的。施王原名施全，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到金山一帶，因為他是一個忠君愛國的人，在他死后當地的百姓就自發籌集銀兩為他建造了施王廟。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年(1904年)重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結構，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規模且較有影響的一座廟宇。

穿梭游走在古巷幽弄，一幢幢木樓花窗，一只只竹籃，一盞盞明燈……仿佛踏入了時光隧道，不覺今夕是何年。我一直在回味那里的幽靜和古樸，這種古樸是很自然的流露，這種幽靜是連周莊和烏鎮都比不上的。周莊烏鎮太火太擠，而楓涇沒有那種大肆裝修的所謂老房子，沒有摩肩接踵，只有一種很質樸的氛圍。這里沒有商業味，沒有銅臭味，只有很清靜的如拂清風般的幽靜滋味，也許只有這里，才是你心目中的原味古鎮!

(責編：石曉)