蚩尤之謎（上）

歷史學(xué)家把中國(guó)的上古時(shí)代稱(chēng)作“神話(huà)傳說(shuō)時(shí)代”，其中最突出的特征，其實(shí)就是“天神”二字，那時(shí)的種種事物幾乎無(wú)不與“天神”相關(guān)?，F(xiàn)在有不少學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“外星文明假設(shè)”來(lái)探索中國(guó)那遙遠(yuǎn)的“神話(huà)傳說(shuō)時(shí)代”的真相，筆者非常贊同這種觀點(diǎn)。同時(shí)筆者還要提醒大家的是：運(yùn)用“外星文明假設(shè)”必須隨時(shí)汲取當(dāng)代自然科學(xué)的最高成就，尤其是當(dāng)代高分子生物學(xué)的“人造生物”理論。在這篇文章中，我要講的是上古赫赫有名的華夏第一戰(zhàn)神——蚩尤。司馬遷在《史記》中說(shuō)他是“最為暴，莫能伐”，黃帝、炎帝都曾被他的“火彈”打得四處逃竄。從方方面面的古籍史料來(lái)看，這個(gè)奇特的蚩尤怎么看都像是一種具有極高水平的外星機(jī)器人。

蚩尤的形象

古籍中有很多地方描述到蚩尤的形象?！短接[》說(shuō)“蚩尤獸身”，即說(shuō)蚩尤的形象大大異于人類(lèi)，而古人以其“自然觀念”將其形象劃分進(jìn)獸類(lèi)。《述異記》說(shuō)蚩尤“頭有角”，《歸藏》說(shuō)蚩尤“疏首”，著名神話(huà)學(xué)家袁珂解曰：“疏首就是長(zhǎng)著分叉的腦袋?！薄妒霎愑洝氛f(shuō)蚩尤“耳如劍戟”，即說(shuō)蚩尤的耳朵兩邊有鋒利的刀劍伸出?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)“蚩尤銅頭”，《述異記》說(shuō)蚩尤“銅頭鐵額”，又說(shuō)蚩尤“四目”。《述異記》說(shuō)蚩尤“六手”、“牛蹄”，《歸藏》說(shuō)蚩尤是“八肱，八趾”，即八條胳膊八條腿，而“牛蹄”則說(shuō)明這種機(jī)器人腳手末端呈圓球狀。《述異記》又說(shuō)：“冀州人掘地，得髑髏如銅鐵，即蚩尤之骨?！裼序坑三X，長(zhǎng)二寸，堅(jiān)不可碎?！边@說(shuō)明蚩尤其實(shí)是由金屬制成的金屬之神，而且這種金屬具有“堅(jiān)不可碎”的極高硬度。從以上種種史料看，作為上古“華夏第一戰(zhàn)神”的蚩尤絕不可能是血肉之軀，而極大可能是天神從外太空帶來(lái)的外星機(jī)器人?？戳艘韵买坑鹊母鞣N本領(lǐng)之后，這種感覺(jué)會(huì)更加強(qiáng)烈。

蚩尤的本領(lǐng)

《太平御覽》說(shuō)蚩尤“食沙石子”，《述異記》說(shuō)蚩尤“食鐵石”，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)蚩尤“啖石”。而我們知道作為血肉之軀的一切動(dòng)物都不可能是靠吃鐵石過(guò)日子的。這種具有極高科技含量的外星機(jī)器人可能具有自動(dòng)從礦物中提取能源的功能。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)蚩尤能“飛空走險(xiǎn)”。這說(shuō)明蚩尤應(yīng)當(dāng)與飛碟屬于同一范疇的東西，所以它也能像飛碟一樣在天空中飛翔。不僅如此，它還能在懸崖峭壁上飛奔自如，這不禁令人聯(lián)想到它的“八肱八趾”，這么多抓手要在懸崖峭壁上飛奔，也是完全可以理解的。

《龍魚(yú)河圖》說(shuō)“蚩尤能吹煙吐霧”，《述異記》說(shuō)“蚩尤能作云霧”，《太平御覽》說(shuō)：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤作大霧，彌三日，軍人皆惑?！彬坑冗@種外星機(jī)器人可能具有從地下吸取水分，然后又把水分轉(zhuǎn)換成霧氣的功能，所以它能“作大霧”。其所作霧氣之大，如《太平御覽》所云：“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，黃帝歸泰山，三日三夜霧冥?！逼渌黛F氣之大，竟能籠罩泰山三日三夜不散。

《玄女兵法》說(shuō)蚩尤能“征風(fēng)召雨，吹煙噴霧。”蚩尤不僅能作大霧，而且能夠“呼風(fēng)喚雨”，操縱氣象變化。我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在的科技也可以人工降雨，將來(lái)理當(dāng)也可以“人工造風(fēng)”，所以蚩尤這種外星機(jī)器具有“呼風(fēng)喚雨”之術(shù)是可以理解的。

《玄女兵法》說(shuō)“蚩尤幻變多方”，這“幻變多方”給人留下了充分的想象空間，總之是說(shuō)蚩尤具有許多匪夷所思的能力。

《管子·五行篇》說(shuō)“蚩尤明乎天道”，《太平御覽》說(shuō)“蚩尤獸身人語(yǔ)”，這兩條記述令人想象蚩尤在沒(méi)有背叛黃帝以前還具有向先民講述各種宇宙知識(shí)的功能。試問(wèn)與當(dāng)代“宇宙大爆炸說(shuō)”非常相似的“盤(pán)古開(kāi)天”神話(huà)會(huì)不會(huì)是蚩尤講述給上古巫覡的呢?還有早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有流傳的地球運(yùn)轉(zhuǎn)說(shuō)(比哥白尼“地動(dòng)說(shuō)”早數(shù)千年)會(huì)不會(huì)也是源起于上古天神時(shí)代呢?

《春秋元命苞》說(shuō)“蚩尤虎卷，威文立兵”，《太平御覽》說(shuō)蚩尤“威震天下，誅殺無(wú)道，不仁慈”。《路史·黃帝》說(shuō)：“炎帝氏衰，蚩尤惟始作亂，赫其火彈，以遂帝，帝弗能征?！笨吹竭@段記述不禁令人目瞪口呆。因?yàn)檫@“赫其火彈”不就正是我們今天說(shuō)的“發(fā)射炮彈”嗎?而“赫其火彈，以遂帝，帝弗能征”這段話(huà)又把炎帝被蚩尤的火彈追打得四處逃竄的景象躍然紙上。

不僅炎帝不是蚩尤的對(duì)手，黃帝也同樣甘拜下風(fēng)。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)可謂是曠日持久、艱難曲折，古書(shū)上說(shuō)是“九戰(zhàn)九不勝”，最后黃帝不得不祈求九天玄女幫助，才最終戰(zhàn)勝蚩尤。從黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的方法上看，也同樣說(shuō)明蚩尤理當(dāng)是一種機(jī)器戰(zhàn)神。

《太平御覽》說(shuō)：“黃帝與蚩尤，九戰(zhàn)九不勝，黃帝歸泰山，三日三夜，霧冥。有一婦人，人首鳥(niǎo)形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：‘吾玄女也，子欲何問(wèn)?’黃帝日：‘小子欲萬(wàn)戰(zhàn)萬(wàn)勝。’遂得戰(zhàn)法焉?！蹦敲淳盘煨探o黃帝的“戰(zhàn)法”到底是什么?從古籍看來(lái)主要有三：一是賜給他類(lèi)似“遙控器”的“符”，以使蚩尤不能飛；二是賜給他“夔牛鼓”，以使蚩尤不能飛；三是教他用號(hào)角吹出“龍呤”的聲音，以使蚩尤不能飛。

賜神符

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》曰：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍，攻之于冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。”《龍魚(yú)河圖》云：“天遣玄女，下授黃帝兵信神符。制伏蚩尤?！薄饵S帝出軍決》說(shuō)：“黃帝伐蚩尤，乃睡，夢(mèng)西王母遣道人，披玄狐之裘，以符授之曰：‘太一在前，天一備后，河出符信，戰(zhàn)即克矣?！S帝寤，思其符，不能悉憶。以知風(fēng)后、力牧。風(fēng)后、力牧日：‘此兵應(yīng)也，戰(zhàn)必自勝?！δ僚c黃帝俱到盛水之側(cè)，立壇，祭以大牢。有玄龜銜符，從水中出，置壇中而去。黃帝再拜稽首，受符視之，乃所夢(mèng)得符也。廣三寸，表一尺。于是黃帝備之以征，即日擒蚩尤。”試問(wèn)：這西王母所賜的“廣三寸，表一尺”的“神符”到底是什么?這種能夠操縱蚩尤令其動(dòng)彈不得的“寬三寸，長(zhǎng)一尺”的“神符”不正是我們今天所說(shuō)的“遙控器”嗎?這個(gè)判斷還可以得到以下史料的佐證。

賜夔鼓

《黃帝內(nèi)傳》說(shuō)：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里?！薄渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)：“黃帝以馗牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛，遂殺之?！蹦敲?，這九天玄女為什么要賜給黃帝八十面“夔牛鼓”呢?這么厲害的蚩尤為什么聽(tīng)到“夔牛鼓”的聲音就動(dòng)彈不得了呢?這里我們首先要曉得“九天玄女”是誰(shuí)?夔是誰(shuí)?其余真相就可以洞若觀火?？甲C過(guò)程限篇不述，這里我只能告訴讀者古籍中講的“九天玄女”也就是商代卜辭中的“帝女”，也就是卜辭中的“上帝”，也就是卜辭中的“高祖夔”。正如學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。商代卜辭中的“上帝”和“祖先神”(高祖)是二而一的天神，所以“九天玄女”、“高祖夔”、“帝女”、“上帝”等都是異名而同謂的。而“夔?！本褪秋w碟，是古民以其“自然觀念”對(duì)飛碟的“自然稱(chēng)謂”。請(qǐng)看高祖夔的夔字。其古文寫(xiě)法有三種，一是乒這種側(cè)面象形字，二是纂這種正面象形字，三是簍這種會(huì)意字。注意，此三者就是先民的上帝的象形。驀是由蠆、會(huì)、組成的，蠆是葵的頭面部形象，余是什么?不喜歡飛碟學(xué)的讀者可能難以理解，而喜歡飛碟學(xué)的讀者一眼就能看出這是典型的飛碟形象(所以研究上古史，基礎(chǔ)觀念是至關(guān)重要的。如果我們不具備某種與古史對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)觀念，則古史永不可解)。會(huì)也就是上述古籍中所說(shuō)的“夔?！?，因其形狀像牛而又與夔有關(guān)。所以古人便以其自然觀念賦予其自然稱(chēng)謂曰“夔牛”。其實(shí)古人與今人一樣。他們也同樣不知道那就是飛碟，他們也是以其蠻荒古樸的自然觀念來(lái)審識(shí)和理解UF0現(xiàn)象的。例如《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》曰：“東海之中，有流波山。人海七千里，其上有獸，其狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷鳴，其名曰夔。”這里所講的“夔牛”，今天的飛碟學(xué)者一眼就能看出這是說(shuō)的出自東海的上古飛碟：“其上有獸”說(shuō)明就像古人把蚩尤視為“獸身”一樣，他們也同樣把飛碟視為“獸”?！捌錉钊缗！憋@然說(shuō)的就是會(huì)形飛碟?！吧n身而無(wú)角”是說(shuō)這種“夔牛”是銀白色的飛碟，而且與牛不同的是它沒(méi)有角?！耙蛔恪憋@然是指飛碟下方通常會(huì)發(fā)出的“光束”?！俺鋈胨畡t必風(fēng)雨”把上古飛碟從東海中騰涌而出的景象躍然紙上?！捌涔馊缛赵?，其聲如雷鳴”這也是飛碟案例中常見(jiàn)的景象?！捌涿毁纭闭f(shuō)明古人不僅把乒、薨這樣的天神稱(chēng)之為“夔”，而且也把它們的飛碟稱(chēng)之為“夔”，驀就是最好的例證。好了，現(xiàn)在我們就可以知道《黃帝內(nèi)傳》等古籍中所說(shuō)的九天玄女用“馗牛皮”(馗夔同音相假)制作的“夔牛鼓”是什么東西了：是用飛碟的金屬薄板制成的金屬鼓。而“九擊而止之。尤不能飛”就說(shuō)明蚩尤這種與飛碟本質(zhì)相同的外星機(jī)器人有一個(gè)巨大的弱點(diǎn)，那就是它一旦聽(tīng)到飛碟的聲音，就會(huì)立刻關(guān)閉系統(tǒng)而動(dòng)彈不得。這從解析以下的古籍記載中可以得到進(jìn)一步驗(yàn)證。(待續(xù))