讓中國(guó)了解世界 讓世界了解中國(guó)

194年來(lái)，海外華文媒體作為各國(guó)多元民族文化的一個(gè)組成細(xì)胞，不僅長(zhǎng)時(shí)期地在世界傳播事業(yè)中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，成為當(dāng)?shù)厝A僑、華人自己的喉舌，更成為“讓中國(guó)了解世界。讓世界了解中國(guó)”的窗口和橋梁。創(chuàng)造了多項(xiàng)“第一”的海外華文報(bào)刊

清朝嘉慶二十年(1815年)的一個(gè)夏夜，南洋馬六甲島的一座中國(guó)式庭院里，有幾個(gè)人正在忙碌著。夜已經(jīng)深了，海風(fēng)習(xí)習(xí)，椰樹(shù)搖曳，但是英國(guó)傳教士馬禮遜卻感到心里正燃著一團(tuán)火。他目不轉(zhuǎn)睛地看著中國(guó)人梁發(fā)從雕版上揭下一張紙來(lái)，不禁欣喜若狂——這是一頁(yè)試印的月刊封面，采用中國(guó)線裝書(shū)版式，正中以勻稱、大方的宋體印有刊名《察世俗每月統(tǒng)記傳》幾個(gè)大字。他輕聲叫來(lái)正在一旁伏案寫(xiě)稿的他的助手——同樣是傳教士的米憐，兩人一邊欣賞，一邊贊嘆，但他們或許沒(méi)有想到，隨著這頁(yè)紙的誕生，除了創(chuàng)造了歷史上第一份“海外華文媒體”的紀(jì)錄外，還創(chuàng)造了多項(xiàng)“第一”。

這份近代第一份海外中文月刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》采用木刻版和石印技術(shù)印刷，自1815年起，共七年，每月一期，每期六至七頁(yè)，初印500冊(cè)，不久增至1000冊(cè)，最盛時(shí)達(dá)到2000冊(cè)。所登內(nèi)容大部分是基督教義，同時(shí)還包括宣講中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德、介紹天文地理等科學(xué)知識(shí)等。后期增辟專欄，介紹世界各國(guó)情況，開(kāi)始涉及時(shí)政。文體多樣，既有干字以上的長(zhǎng)篇論說(shuō)、幾百字的短論和三言兩語(yǔ)的雜句，有故事、寓言、七言詩(shī)，也有書(shū)信和編者按。沒(méi)有新聞專欄，只在第二期登載過(guò)一篇題為《月食》的預(yù)告性新聞，是中文近代報(bào)刊上的第一條消息。

編輯除馬禮遜、米憐及稍后加盟的另一名傳教士麥都思之外，引人注目的是中國(guó)廣東籍人梁發(fā)。

梁發(fā)原籍佛山高明115歲時(shí)因家庭生計(jì)所迫赴廣州謀生，在十三行學(xué)習(xí)制筆和雕版印刷，1810年，基督教新教第一位來(lái)華的傳教士馬禮遜翻譯的《圣經(jīng)》要印刷出版，梁發(fā)因技術(shù)好被選中。1815年，梁發(fā)跟隨米憐牧師到馬六甲傳教。兩個(gè)月后，梁發(fā)協(xié)助兩位英國(guó)傳教士創(chuàng)辦了《察世俗每月統(tǒng)記傳》。《察世俗每月統(tǒng)記傳》的所有文章都沒(méi)有署名，無(wú)從知道每篇文章的作者。但由刊出的文章中對(duì)中國(guó)古文的熟練運(yùn)用可以判斷，梁發(fā)當(dāng)時(shí)不僅僅是編輯，還有一個(gè)“記者”的雛形。在馬來(lái)西亞官方出版的《華人志》中，梁發(fā)被視為第一位“華人記者”。

米憐為派發(fā)《察世俗每月統(tǒng)記傳》印制的“告帖”，被認(rèn)為是最早的推銷(xiāo)報(bào)刊的廣告。創(chuàng)刊號(hào)上，由米憐執(zhí)筆、用來(lái)招攬讀者的“告帖”，可視之為第一次用漢字印出來(lái)的報(bào)紙廣告，它的內(nèi)容是推銷(xiāo)一種“書(shū)”。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》共出版7卷，1821年因米憐病重而停刊。

海外華文媒體的歷史作用

《察世俗每月統(tǒng)記傳》雖然拉開(kāi)了海外華文媒體發(fā)展的序幕，但是，它誕生之初，星馬一帶的華僑只有3萬(wàn)人，且大多數(shù)是文盲，尚不具備華文報(bào)刊滋長(zhǎng)的客觀條件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，華僑大量增加119世紀(jì)50年代中期，在南美洲和南洋開(kāi)始出現(xiàn)與華僑關(guān)系更為密切、新聞特性更強(qiáng)的華文報(bào)紙。1854年，美國(guó)舊金山創(chuàng)刊的《金山日新錄》是世界上第一份近代化的海外華文周報(bào)。1856年，由廣東籍華僑司徒源在美洲薩克拉門(mén)托爾創(chuàng)刊的《沙架免度新錄》，是世界上第一份近代化的海外華文日?qǐng)?bào)。1858年，在英國(guó)殖民統(tǒng)治的香港出現(xiàn)第一份中文日?qǐng)?bào)《中外新報(bào)》。1881年，福建籍僑商薛有禮的《叻報(bào)》在新加坡創(chuàng)刊，這是南洋第一份由華人自己創(chuàng)辦并真正具有新聞報(bào)紙形式的華文日?qǐng)?bào)。

華文報(bào)刊在海外萌芽、發(fā)展之時(shí)，中國(guó)內(nèi)地尚處在封建統(tǒng)治之中，得風(fēng)氣之先的海外華文報(bào)刊，在向內(nèi)地催生近代報(bào)刊，促進(jìn)中國(guó)本土新聞和出版業(yè)近代化方面起了十分重要的作用。同時(shí)，華文報(bào)刊和華僑華人社團(tuán)、華文學(xué)校一起被稱為華僑華人社區(qū)的“三件寶”，是支持海外華僑華人社會(huì)存在、凝聚和延續(xù)的三根支柱。華文媒體在華僑華人史上、甚至在中國(guó)近代史上都占有重要地位。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，海外各地總共出版過(guò)30多種華文報(bào)刊，發(fā)行量有限，內(nèi)容也大都以商業(yè)信息為主，不介入國(guó)內(nèi)及所在地的政治問(wèn)題。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于國(guó)內(nèi)政局發(fā)生劇烈動(dòng)蕩，各派政治力量紛紛到海外創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳政見(jiàn)，以爭(zhēng)取華僑的支持，海外華文報(bào)刊也因此而具有了越來(lái)越鮮明的政治色彩。

辛亥革命前，華文報(bào)刊日漸增多，并且形成兩大陣營(yíng)：一方是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼闹鲝埦S新變法、實(shí)行君主立憲的保皇派報(bào)刊：另一方是以孫中山為首的主張推翻清朝政府、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派報(bào)刊。兩派報(bào)刊針?shù)h相對(duì)，展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久的政治大論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)不但促進(jìn)了革命力量的發(fā)展壯大，同時(shí)也帶來(lái)了海外華文報(bào)刊空前繁榮的局面。辛亥革命后，清王朝被推翻，海外華文報(bào)刊分為擁袁與倒袁兩派。袁世凱去世后，擁袁者大多轉(zhuǎn)而擁護(hù)陳炯明，倒袁者則轉(zhuǎn)而擁戴孫中山。在后來(lái)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以及抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，一大批華文報(bào)刊同仇敵愾，為打倒軍閥、為抗日救國(guó)而大聲疾呼，表現(xiàn)出空前的一致性。在中國(guó)歷史變革和民族救亡圖存的關(guān)頭，海外華文媒體發(fā)揮了積極的作用。

進(jìn)入面貌全新的發(fā)展階段

華文媒體的存亡興盛根本上取決于海外華人族群的實(shí)力。如今，海外華僑華人經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位逐日上升，海外華文傳媒隨之進(jìn)入面貌全新的發(fā)展階段。

從分布狀況來(lái)看，海外華文媒體分布由東南亞地區(qū)占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詵|南亞、北美、歐洲為三大中心。另外隨著近年來(lái)華人族群在世界各國(guó)的擴(kuò)大，華文媒體在銷(xiāo)聲匿跡已久的國(guó)家如拉美各國(guó)、日本、蒙古等國(guó)重拾生機(jī)，在過(guò)去從無(wú)蹤跡的國(guó)家如巴拉圭、多米尼加、瑞典、奧地利、阿根廷、哥倫比亞、意大利、西班牙、匈牙利等也開(kāi)始生根發(fā)芽。

亞洲仍然是華文報(bào)業(yè)最重要的中心，有各類報(bào)刊199種，其中影響最大的報(bào)刊多集中于東南亞，其中馬來(lái)西亞便有日?qǐng)?bào)18種，居海外各國(guó)之首。另外其中一些大的海外華文媒體逐漸走向規(guī)模化集團(tuán)化。

北美的華文傳媒受政府管制較松，隨著大量華人新移民的進(jìn)入，美加等國(guó)華文媒體發(fā)展迅速。美國(guó)的華僑華人已達(dá)243萬(wàn)人，與之相應(yīng)的是，美國(guó)華文報(bào)刊總數(shù)達(dá)40余家，在世界各國(guó)中居于榜首，其中一些報(bào)紙發(fā)行量已達(dá)上萬(wàn)份。一些新移民報(bào)刊開(kāi)始使用簡(jiǎn)化字，其中《新世界時(shí)報(bào)》是美國(guó)第一份簡(jiǎn)化漢字報(bào)紙。

隨著華裔移民的增加與華人社團(tuán)力量的壯大，歐洲華文傳媒現(xiàn)階段也取得較大成就。巴黎擁有兩家現(xiàn)代化中文日?qǐng)?bào)《歐洲時(shí)報(bào)》和《歐洲日?qǐng)?bào)》，其他歐洲國(guó)家也出現(xiàn)規(guī)模較大的周報(bào)。傳播中國(guó)文化和中國(guó)影響

尤其進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著中國(guó)綜合國(guó)力有了很大的增長(zhǎng)，加上中國(guó)加入世貿(mào)組織、北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、上海贏得2010年世博會(huì)的主辦權(quán)……，這一切都使中國(guó)獲得了更為廣闊的發(fā)展空間，在更大的范圍內(nèi)和更高的程度上參與國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)與合作。中國(guó)的變化，對(duì)海外華文傳媒的生存環(huán)境帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，使它面臨著新的機(jī)遇。

首先，以加入WTO為起點(diǎn)，在“引進(jìn)來(lái)”的基礎(chǔ)上，中國(guó)將進(jìn)一步實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，實(shí)行雙向?qū)ν忾_(kāi)放。外商外資“走進(jìn)來(lái)”，中國(guó)企業(yè)“走出去”，無(wú)疑增加了雙方相互了解的迫切性，國(guó)內(nèi)媒體對(duì)此自然責(zé)無(wú)旁貸，海外華文傳媒因其地域上的優(yōu)勢(shì)也被賦予了更高的期許。其次，隨著中國(guó)與世界各國(guó)聯(lián)系的日益增多以及開(kāi)放程度的不斷提高，大批中國(guó)人以學(xué)習(xí)、旅游的形式走出國(guó)門(mén)：隨著“走出去”戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，到海外投資者的隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大。這些人構(gòu)成了海外華文傳媒的新的讀者群體。還有，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，近年來(lái)中國(guó)留學(xué)、工作的外國(guó)人越來(lái)越多，回國(guó)后或在國(guó)內(nèi)從事對(duì)華貿(mào)易的人數(shù)也不斷增長(zhǎng)，這就構(gòu)成了對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的更大程度的需求，一股學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮也在世界各地興起。而國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人，無(wú)疑會(huì)成為海外華文傳媒的潛在受眾。另外，近年出國(guó)人員的成分也在發(fā)生變化。以前出國(guó)人員多為國(guó)家資助或自費(fèi)留學(xué)生，經(jīng)濟(jì)能力普遍偏低。現(xiàn)在出國(guó)經(jīng)商、投資者越來(lái)越多，其中的一些具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。這一部分人既需要通過(guò)海外華文傳媒了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)，最終立足，同時(shí)也為海外華文傳媒的進(jìn)一步發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)支持。

法國(guó)華文報(bào)紙《歐洲時(shí)報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)外有不少華人一直保持著中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，在家里講“家鄉(xiāng)話”，讓孩子們讀中文，希望古老優(yōu)美的“中華文化”能在異國(guó)土地上代代相傳，綿延不息。而在海外華文傳媒的諸種功能中，傳揚(yáng)中華文化無(wú)疑是最重要的一項(xiàng)。有些報(bào)刊還以薪傳華文教育為己任，開(kāi)辟專欄專版，協(xié)助中文學(xué)校推展華語(yǔ)教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，海外華文傳媒實(shí)際上擔(dān)負(fù)起了國(guó)內(nèi)媒體的部分使命，成為國(guó)內(nèi)媒體在海外的延伸。這就為我們提供了一種可能性，即通過(guò)海外華文傳媒將中華文化和中國(guó)影響擴(kuò)展到更廣大的地方，形成自己的優(yōu)勢(shì)。在“讓中國(guó)了解世界，讓世界了解中國(guó)”方面，海外華文媒體是個(gè)不可多得的渠道，更有著無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。

正如科技部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼在第五屆世界華文傳媒論壇開(kāi)幕式上所說(shuō)：“世界華文媒體的繁榮發(fā)展，在國(guó)際交流與民間交往中會(huì)發(fā)揮更大的作用。”