甘肅臨潭：齊家文化大發現

1924年瑞典科學家安特生發現并命名的齊家文化類型，注定要有一次大發現。只不過人們沒有想到，這次發現來得如此突然。

2008年7~11月，甘肅省文物考古研究所的專家在甘肅臨潭陳旗(今王旗)齊家文化墓地進行搶救性發掘，意外地發現了迄今為止規模最大的齊家文化墓葬群。

2009年1月14日，尚未結束的發掘就被中國社會科學院考古學論壇列入“2008年中國考古新發現”之一，獲此殊榮的發掘項目全國僅有六個。

2009年3月31日，齊家文化考古發掘成功入圍國家文物局公布的“2008年度全國十大考古發現”。

甘肅臨潭，這塊游牧民族和農耕民族的交匯之地，再次吸引了中國考古學界的目光。

名 動 京 城

2009年1月13日，中國社會科學院大禮堂內座無虛席，中國考古界的精英云集于此。由中國社會科學院主辦、考古研究所及考古雜志社協辦的“考古學論壇——2008年中國考古新發現”正在進行中。

堆疊在一起的人骨、閃爍著光澤的金飾、被銅銹包裹著的青銅器……一幅幅幻燈片在演講者的解說中緩緩打開，一個被人遺忘了數千年的史前部族漸漸地浮現在中國考古學界面前。

沉寂了無數時光的甘肅臨潭陳旗(今王旗)齊家文化墓地露出了冰山一角。

西北大學的錢耀鵬博士是該項目組代表，他說:“經專家遴選，本項目作為入選的六個項目之一，應邀參加了2009年1月13日上午的講演……當時，中國社會科學院的學術大廳里坐滿了來自北京相關研究機構和高等院校的學者。本項目的內容引起了與會學者的高度關注，評議專家王仁湘研究員作了評議和肯定，與會學者爭相舉手提問，但受時間限制，難以一一滿足。演講效果可以用‘震撼’二字來形容。”

中國社會科學院考古研究所邊疆考古中心主任、研究員王仁湘是論壇指定的甘肅臨潭陳旗(今王旗)齊家文化墓地發掘項目的評介人，他認為這一發現令人耳目一新，為進一步認識齊家文化提供了豐富的材料，對了解西部地區古代民族的遷移及其之間的關系提供了一個很好的例證。

齊家文化墓地名動京城，并當之無愧地被列入了“2008年中國考古新發現”。

最 大 墓 地

就在2008年7月18日，錢耀鵬、毛瑞林等人還在為如期開工而發愁。

臨潭縣陳旗(今王旗)磨溝遺址，距離陳旗(今王旗)鄉政府南約1公里，此處位于洮河北岸，是一個馬蹄形的山間臺地。人們先后在此地發現了仰韶中晚期、馬家窯、齊家、寺洼等文化遺存。其中齊家文化墓葬區在磨溝村北面100米靠近洮河的臺地上，面積約8000平方米。

“臨潭陳旗遺址在發掘以前就是省級文物保護單位，此次發掘是為了配合九甸峽水電工程而開展的搶救性發掘。”甘肅省文物考古研究所副研究員、此次考古發掘項目領隊毛瑞林說。搶救性發掘就意味著時間緊、任務重，為此甘肅省文物考古研究所、西北大學文化遺產與考古學研究中心合作開展這一項目。毛瑞林和他的同事謝焱、西北大學考古系錢耀鵬教授以及他的碩士研究生，還有一大批農民工參加了這次發掘。

2008年7月中旬，考古隊伍抵達現場時，大片大豆和小麥長勢正旺，再過幾天，就將迎來收獲的日子。

考古隊首先動手清理現場，大豆拔了，小麥割了，盡管有些可惜，但時間緊張，不得不如此。

“這幾年，為配合九甸峽工程，我們進行了不少搶救性發掘項目，發現了許多史前遺址，但規模都比較小，原本以為這也是一個普通的發掘項目。”謝焱說。

齊家文化類型形成于距今4000年前后，根據碳14年代測定，齊家文化出現的年代大約在距今 4200~4100年到3800~3700年間。這是新石器晚期文化類型，處在新石器時代向青銅時代過渡時期。1924年，瑞典科學家安特生首次在廣河齊家坪發現而得名。1996年，齊家坪遺址被國務院確定為國家級重點文物保護單位。

從發現至今的幾十年間，齊家文化的聚落遺址發掘地比較多，但墓地還未進行過較為完整的大面積考古發掘，考古學界還未充分認識齊家文化。

“2008年的四個多月中，共發掘了1700余平方米，共清理齊家文化墓葬346座、寺洼文化墓葬2座，出土了2600余件(組)各種器物。”毛瑞林介紹說。2600余件(組)隨葬品中有陶器、石器、骨器、銅器及金飾器，石器和骨器多是生產工具，有研磨器、斧、鑿、骨柄石刃刀、匕、鏟、針、簽等。

謝焱給筆者展示了一把骨制匕首的照片。這把骨制匕首長約15厘米，寬約3厘米，匕首把上雕著一個非常古拙的人頭像。由于經常使用，握手處非常光滑。生活在磨溝村一帶的齊家人就是靠著這些簡陋的工具，同猛獸作斗爭，一步步走向文明的。

毛瑞林說:“在洮河流域發現如此規模的齊家文化的公共墓地尚屬首次，這也是迄今為止規模最大的齊家文化墓地。”

消 失 之 謎

齊家人從何而來，去往何處，一直是個謎團。一般認為，齊家人是因為氣候發生變化，從鄂爾多斯高原一帶來到甘肅的。但關于他們是如何消失的，卻眾說紛紜。

有人曾經這樣寫道:“4000多年前，一個神秘的騎馬部族帶著他們精湛的玉石加工技藝出現在甘肅大地上。于是，齊家文化和齊家古玉如春筍般猛然出現在歷史舞臺上，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器訴說著昔日的故事。”

臨潭陳旗(今王旗)磨溝齊家墓地的發掘，或許會為尋找齊家人的消失方向提供重要線索，甚至有可能成為解開齊家文化謎團的鑰匙。發掘結果顯示，齊家文化與寺洼文化的關系極為密切，寺洼文化的基本要素可能在齊家文化晚期已孕育發生。毛瑞林介紹說:“此次考古發掘中還出土了兩座寺洼文化類型的墓葬。尤其值得注意的是，這兩座墓葬和齊家文化墓葬之間有著打破關系。”

專家們發現，齊家文化墓葬和寺洼文化墓葬之間有著很強的內在聯系。初步可以得出一個結論:神秘消失的齊家人并沒有徹底消失，他們在甘肅這塊土地上生活了三五百年后，最終流向了四面八方。其中有一部分人在陳旗(今王旗)這塊地方逐漸向寺洼文化類型過渡。

“這是一個空前的發現，為這兩個文化類型之間相互關聯提供了非常有力的證據。”毛瑞林強調說。

首 次 發 現

伴隨著發掘進展，還發現了一座編號為M100的墓葬，這是目前發現人殉最多的墓葬，發現了五人以屈肢側身葬的方式被埋葬在豎穴中。

這座墓葬是9月中旬發現的，發掘時頗費了一番周折。因為挖探方的緣故，原本距離地表2米深的墓室，實際上距離地面只有1米多了，發掘的難度大大降低了。即便如此，對發掘人員來說，這仍然是一個考驗。

“由于墓坑狹小，人在里面工作本來就施展不開，既要確保文物的安全，又不能移動清理對象，還要將其完整地暴露出來。我們采用了一種特殊的方法，挖到一定深度后，在墓坑中鋪上塑料布，人站在塑料布上，一邊挖，一邊后退，這樣就比較容易了!”謝焱說。

全部清理出來后，考古專家發現，這五人埋葬在墓室中，呈現出側身屈肢的樣子，似乎在向偏室中的主人卑躬屈膝，而主人在偏室中享受著有奴隸服侍的生活。

然而，更多的發現還等待著考古工作者，但這個發現更讓人們激動不已，也使中國考古學界不得不重新審視齊家人。這是什么發現呢?

這就是臨潭齊家人的神秘葬俗。齊家人的葬俗非常獨特，他們采用的是豎穴偏室墓，而且出現了多人多次葬。豎穴偏室墓就是從地面向下挖一個坑，然后向兩邊開挖，挖出偏室后，再分別挖出頭龕和腳龕，作為擺放隨葬品的地方。

此次發掘的豎穴偏室墓單偏室較多，其中又以左偏室居多，也有部分為右偏室。雙偏室墓相對較少，還有少量上下偏室、內外偏室墓。

這些豎穴偏室墓多為合葬，單人葬較少。合葬者少則兩三人，多則10余人，成人、兒童皆有，部分墓道中也有埋葬死者的現象，人數1～4人不等，但頭向多與位于偏室者相反，且多俯身或屈肢。內側人骨大都被擾動，靠近墓道者則多為未經擾動的一次葬。

毛瑞林說:“發掘現場的跡象表明，這些合葬墓有的是偏室塌陷后才填埋墓道的，有的是對同一偏室的人骨進行二次整理埋葬，還有的是重新挖開墓道進行埋葬的。”

錢耀鵬博士說:“本次發掘不僅證實了齊家文化中還存在大量豎穴偏室墓(約占70%)，并揭示出了磨溝齊家文化墓葬結構、埋葬過程及埋葬習俗的復雜性。”

豎穴偏室墓是齊家文化類型墓葬中的首次發現，為齊家文化的發掘和研究填補了一項空白，并為研究齊家文化的葬俗、葬制、社會結構、齊家文化與寺洼文化的關系等學術問題起到了一定的推進作用。

重 重 懸 疑

在2008年的發掘中有一個令人驚奇的現象，在發掘的346座墓葬中，竟然只出土了一件玉鑿。謝焱說:“那個玉鑿僅僅比中指略寬一點。”

眾所周知，齊家古玉被文博界列為中國三大古玉之一，其知名度和良渚、紅山古玉不相上下。這些年，在武威黃娘娘臺等地的齊家文化類型遺址中出土了近百件玉器。為何臨潭陳旗(今王旗)磨溝遺址的346座墓葬中僅僅出土了一件玉器呢?是發掘的墓葬標準不高，還是這個部族本身就不擅長制作玉器呢?

此外，有些墓葬中出現了兩種器物群共存的現象，這是需要解釋的一個重要現象。

有專家提出了這樣的疑問:“這是齊家文化的新跡象，還是外來文化的融入，亦或是后來者的借墓現象?”

這些問題對探索齊家文化的淵源是非常重要的，進而為探討甘青地區在中國文明起源過程提供材料。

整個齊家墓地面積約8000平方米，2008年已經發掘了1700多平方米，2009年繼續進行發掘的面積近6000平方米，如此大的墓地內究竟有多少墓葬，能出現哪些令人驚奇的東西，將是非常值得人們期待的。