歷史上真實的重慶黑社會

近期重慶掀起了一股“打黑風暴”，警方摧毀了14個主要黑社會組織，抓捕黑惡成員1544人，其中黎強、陳明亮、龔剛模都是億萬富翁，黎強曾是重慶市人大代表，陳明亮曾是渝中區人大代表。這些黑惡勢力是怎么形成的?或者我們可以將視野放得更遠一些，在歷史上，重慶有黑惡勢力嗎?

翻開歷史的記載，我們驚訝地發現，200多年前的清朝雍正時期，重慶黑惡勢力已經不容輕視。他們有嚴密的組織、神秘的儀式、嚴格的戒約，他們販賣私鹽、走私鴉片、占碼頭、搶劫勒索。

(一)啯嚕(雍正末、乾隆初)

四川的啯嚕，是以結拜弟兄方式結成的武裝集團。早在雍正末、乾隆初，四川已有啯嚕活動的記載。乾隆中葉以后，隨著各省流民大量入川，使四川的啯嚕再次活躍起來。乾隆后半期的啯嚕，以外省游民及四川本省下層窮苦人民為主。乾隆四十六年以后，啯嚕的活動進入高潮。

當時啯嚕已經有了一定的組織形式，不似從前大多三五成群，忽聚忽散。其首領稱為“棚頭”，率眾活動。啯嚕發展組織，同其他秘密會黨相同，也采取結拜弟兄的方式。結拜時，要求把發辮割下，燒化溶入酒中共飲盟誓。

乾隆后半期，四川的啯嚕分為兩支:一支主要活動于川東北老林地區，一支活動在川江上游沿岸的重慶、夔州一帶。

川東北老林地區的啯嚕，主要在老林地區從事搶劫活動。其成員中，有些人是自愿參加的，有些人被啯嚕首領認為義子而加入啯嚕，有些人則出于被迫。凡“強拉入伙”者，皆被首領“視同奴仆”。

啯嚕的另一支在川江重慶至夔州一段及其沿岸地區活動，以數人或數十人為一伙。大多以年長者為首，故稱其首領為“長年兒”或“老大”。啯嚕組織內部的日常事務，如分給飯食、角錢、贓物等，皆由“長年兒”或“老大”負責。有的雖然由“強梁”者為首，并非年長者，但仍稱為“長年兒”，或稱為“棚頭”。

啯嚕內部分為“紅線”與“黑線”。凡白日行竊者，稱為“紅線”;黑夜行竊者，則稱為“黑線”。啯嚕的團伙姓名、排行，皆經常變化，連籍貫也各不固定。且一人數名，皆非真實姓名，這主要為了對付官府之搜捕。被捕者于審訊時，皆另捏姓名，使官員難辨真偽。

這一支啯嚕中，許多成員皆來自川江木帆船上之水手。他們加入啯嚕，從事搶劫，大多為生活所迫。水手們的勞動十分艱苦，生活也極貧困。

從啯嚕的組織和活動情況來看，它是由下層窮苦人民，主要是流入四川的外省游民及本省窮苦無靠之人和川江上失業水手、纖夫所組成。其特點是擁有武裝，是一種以搶劫為生的武裝團伙。

乾隆后半期，特別是乾隆四十六年以后，啯嚕更為活躍。

(二)哥老會(道光、咸豐年間)

哥老會的起源

哥老會的起源問題至今仍是一個難解之謎。目前學術界對哥老會起源的結論，大體上有兩種說法，即:“鄭成功創立說”和“啯嚕演化說”。在此筆者簡單說一下后者。

當川江上的窮苦水手、纖夫加入啯嚕以后，由于受到當局的查拿，他們便沿川江順流而下，來到湖北、湖南、貴州、江西等省。

由于與沿途各地秘密結社組織的接觸，逐漸從移民的武裝集團向秘密會黨轉化，而逐漸發展為哥老會，在四川又稱為“袍哥”，在長江中下游則稱為“紅幫”。

哥老會的名稱何時出現?尚未發現可靠的歷史記載，現在只知道在咸豐三年(1853年)曾國藩創辦湘軍以前，尚未看到有關哥老會的記載。

從咸豐八年(1858年)曾國藩草擬的湘軍營規中可知，在湘軍創立后不久，就出現了哥老會的名稱。

左宗棠在招募、訓練楚軍時也在《行軍五禁》中規定:“嚴禁軍營結拜哥老會。”

當然，哥老會作為一個秘密組織，在被發現之前，肯定已經存在，所以其形成的時間，當比咸豐八年更早。從哥老會內部秘籍《海底》的內容判斷，大約在道光末年，哥老會已經初步形成。

哥老會的儀式(開山堂與開香堂)

哥老會為了顯示其組織的權威性和神秘性，規定了許多復雜的儀式，其中最重要的就是開山堂與開香堂。

開山堂。幫會內部人稱:開山堂是根據《海底》而來，其意思是“占山落草”、“插旗造反”，仿效梁山泊聚義。

開山立堂是哥老會新組織——山堂成立的標志，也是哥老會內最隆重的儀式，其程序在不同時間、地點也有所差異。

“開香堂”就是為新加入者舉行的入會儀式。要求加入哥老會者，必須經過“引、保、承、恩”四道手續，手續齊備，才可舉行開香堂的儀式。“引”是引見，就是入幫的介紹人。“保”是保舉，“承”是承擔，由三牌當家擔任，“恩”是恩準，由執事大爺決定。故引、保、承、恩又稱“四大盟兄”。

哥老會的幫規、戒約與聯絡方式

根據記載，四川哥老會的對內規制有十條三要及十款十要:

十條

第一父母要盡孝，尊敬長上第二條，

第三莫以大欺小，兄寬弟忍第四條，

第五鄉鄰要和好，敬讓謙恭第六條，

第七常把忠誠抱，行仁尚義第八條，

第九上下宜分曉，謹言慎行第十條，

三要

若逢弟媳和兄嫂，俯首潛心莫亂瞧。

一見婦女休調笑，猶如姊妹是同胞。

寡婦尼姑最緊要，宣淫好色要挨刀。

十款

一不許前后把衣扎，二不許帽子戴歪斜，

三不許蹺腳把腿掛，四不許口內亂開花，

五不許當堂把架打，六不許估扯與胡拉，

七不許談言無上下，八不許吵鬧肆喧嘩，

九不許裁瓜或逗壩，十不許滅股并卞娃。

十要

一要孝悌和忠信，二要久遠講交情，

三要禮義為根本，四要廉心且實行，

五要謙和與誠信，六要仁愛并和平，

七要處世多端正，八要品節允詳明，

九要視財如土糞，十要作事秉良心。

哥老會對違犯幫規成員的處罰主要有五種:(1)打紅棍，即打法棍;(2)黜名，將犯規者開除;(3)三刀六眼，即幫內人士所說的“三刀六個眼，自己找點點”，由紅旗大管事在犯者的心、腹、小腹各刺一刀，必須刺透;(4)挖坑自跳，即活埋;(5)釘活門神，即用六顆釘子將違法者釘在門板上。

聯絡方式:哥老會為了進行各種活動，諸如闖江湖跑碼頭、走私販毒、販賣私鹽、或者逃避官府的追捕，都需要得到各地哥老會堂口的幫助。可是，各地哥老會的弟兄彼此并不一定熟識，甚至從未謀面，這就需要通過隱語、暗號，也就是特殊的語言、動作互相識別，相互聯絡。

為此，哥老會成員間都必須將會內的隱語、切口、手勢、茶陣等背得滾瓜爛熟，以便交流時能夠運用自如，這樣，即使身無分文也可走遍天下，到處有會內人員接應供食，臨走時贈送到下一站的盤纏，幫助解決疑難，甚至賣命報仇。反之，如切口不熟，手勢不符，就會被看作是“空子”，不但得不到幫助，反而會有殺身之禍。

對于哥老會成員來說，最重要的暗號是要記住本山堂的四柱——“山、堂、香、水”的名稱，和四大盟兄——“恩、承、保、引”四位大哥的姓名，這樣才可遍行天下，到處有哥老會兄弟的接待和照應。四柱名稱和四大盟兄的姓名，必須絕對保密，不可對會外之人泄露，上不傳父母，下不傳兄弟和妻子兒女。

暗號:哥老會用動作或器物來進行交流，如扎袖管、戴帽子的姿勢，放筷子、煙槍的位置，放茶壺的地方，拿茶杯的手勢，接遞煙茶的姿勢派頭等，皆用來表達一定的含義。

如哥老會成員在廟里看戲或在茶館酒肆遭人欺侮，即可將手舉起來，做一個暗號(將大拇指與食指靠攏，做成一個圈子，中指、無名指和小指三個指頭伸直，表示是在圈子里的意思。三個伸直的指頭就是象征“桃園三結義”，要像劉備、關羽、張飛那樣的講義氣)。如此，將做暗號的手在空中搖晃，在幫弟兄知道是幫內弟兄，就會一擁而上，幫助打架。

哥老會的對內、對外活動

對內活動

哥老會對內的活動，主要是在成員間互濟互助和自衛抗暴，這乃是一切幫會賴以存在的必要條件。

幫會講“義氣”，說到底就是為了彼此遇事互相幫助和照應，使會內弟兄的利益得到保護。所以，會內弟兄遇到經濟上的困難，就要通過邀會集資的辦法予以幫助，使之渡過難關，給沒有職業者介紹工作。許多人在本地難以存活，便外出“跑碼頭”，通過各地哥老會山堂的幫助，找到新的生活出路。幫助會內弟兄辦理紅白喜事，也是哥老會內部的重要活動。

貧窮的哥弟死了老人，首先向本堂口的執事大、三、五爺磕頭拜孝，說明衣、衾、槨等無錢辦理，請求幫忙解決。公口的舵把子便通知管事老五，托人情，找兄弟湊錢，并招呼哥弟們送情幫忙，不吃酒飯。有的還幫助制備若干套孝衣，由會內弟兄穿著送葬，顯得風光氣派。

哥老會組織因為在本地的親朋故舊甚多，一般不在本地干壞事，而且為了得到本地人們的稱頌，甚至往往還在本地舉辦一些慈善事業。

在哥老會內部，山堂也往往起到調解內部糾紛、協調各種關系的作用。如果遇到會內人與人之間，鄰里與鄰里之間發生口角與糾紛，便可以請山堂的大爺出面調解。

對外活動

哥老會的對外活動，基本上屬于反社會活動。作為一個封建性的會黨，隨著組織的擴大，人員的增加，需要有源源不斷的財源來維持其存在與發展。而僅僅靠一般性搶劫、勒贖等活動，是難以為繼的。所以各山堂便進行各種集體的違法活動，借以謀取暴利。這類活動主要有以下方面。

(1)販賣私鹽

清代的鹽稅一直是中央政府財政收入的重要項目。所謂鹽引便是由官府頒發的專賣許可證，鹽商在得到鹽引后，便可以對鹽進行壟斷，從中獲取高額利潤，而官府則通過支持鹽商的壟斷地位而取得鹽稅。所以，朝廷一再重申“鹽課錢糧，關系軍國急需”。鹽商們在封建政權的保護、支持下，大多暴富。

(2)走私鴉片

鴉片戰爭后，中國的大門被列強打開后，鴉片大量輸入。青幫、哥老會(紅幫)、天地會等會黨，無不染指其事。四川的瀘州乃是滇黔鴉片走私的孔道，外地煙販來到瀘州，通過哥老會組織把鴉片買好，由瀘州的舵把子招呼，由會內弟兄以武力護送出境。

(3)占碼頭

每一城鎮往往不止一個哥老會的山堂、碼頭，而且除哥老會外，還有青幫、天地會等會黨組織。因此，在不同的會黨系統，或者同一會黨內部不同的山頭之間，均劃分有一定的勢力范圍，彼此各不相犯。在其勢力范圍之內的各種不法活動場所，如賭場、妓院、煙館等，或者由某一會黨經營，或者向某一會黨繳納保護費。

(4)搶劫勒索

這是會黨的一項經常性活動，哥老會自不例外。在四川的哥老會分為清水袍哥和渾水袍哥，前者一般都有固定職業和收入，后者便是專門從事搶劫勒索活動的土匪組織。

(5)小規模造反活動

哥老會在各地常常舉行零星的小規模的造反活動。光緒末年，四川閬中人劉天貴早年加入哥老會，于光緒二十二年來到陜西，自稱手下有千余人，曾得有天書，并說:“世界不好，不如造反，圖個出身。”

(6)其他不法活動

哥老會吸收的成員大多是三教九流的人物，他們除了進行上述各種不法活動外，還從事各種詐騙或迷信活動。四川哥老會，據披露有以下一些:

驚們:包括各種迷信活動，如算命、占卦、堪輿、相面、跳端公、配像、招魂、收妖及女巫、用鸚哥啄字條、用符水治病、挑牙蟲、圓夢、桃木辟邪等。

培們:即設攤賣補養藥者。又分為“文四平”，即設攤賣丸散膏丹者;“武四平”，即擺弄刀、叉、棍、棒等各種兵器，借以賣跌打藥者。

飄門:即江湖所稱“飄葉子”，有的在紙上書寫各種字謎，在茶館酒肆用來向客人索要金錢。或以字畫上落客人的姓名，向之索錢。

猜門:即各種賭博行當，如門寶、擺寶、詩謎、花寶、估標等，即設一謎局讓眾人猜，猜中者給以小利，猜不中則全注皆傾。

風門:就是利用年輕有姿色的女子先勾引一好色之男子，與之同居，然后再令男子充當富商，在誤飲毒酒后，故意向另一富商尋釁斗毆而受傷致死，然后借尸詐財。

火門:即利用一些人貪財好色的心理，假稱利用鉛錫等物可煉金銀，引誘富有的貪財者上鉤，然后再利用女色進行詐騙。

晚清哥老會雖然也參加過一些反抗國內封建統治和外國侵略者的斗爭，但是，由于嚴重的小團體主義和濃厚的封建迷信色彩，作為一個落后的秘密結社，在晚清巨大的社會變革中，逐漸蛻變為軍閥官僚的工具或黑社會組織。

(摘自:《中國地下社會》)