茶坊

癩蛤蟆的理想

牟丕志

有一句名言叫做成功始于遠大理想。癩蛤蟆的理想是吃天鵝肉，這在動物世界中已經家喻戶曉了。

它們經常圍繞這一神圣而偉大的題目展開熱烈和廣泛的討論。有許多癩蛤蟆學者連篇累牘地發表論文，說明樹立吃天鵝肉這一遠大理想的必要性、可行性、長久性。大家都認為，樹立吃天鵝肉的偉大理想，是每個癩蛤蟆成才的必由之路，是癩蛤蟆家族興旺發達的根本保證。

同樣是樹立遠大的理想，也有高下之分。吃一只天鵝的理想當然要比吃一口天鵝的理想高出一大截。于是，大家在樹立理想的過程中，開始了高度大比拼。有的說要吃10只天鵝，接下來有的就提出要吃100只天鵝。后面的又提出吃1000只天鵝，有一個大膽的癩蛤蟆說要吃1萬只天鵝，成為當時的最高紀錄，它也因此成為樹立遠大理想的標兵。此后，它經常被邀請到各處演講。宣傳和介紹自己樹立遠大理想的體會，可謂得意洋洋，風光無限。可是，好景不長。又有癩蛤蟆提出了樹立吃10萬只天鵝的理想。這樣，這只癩蛤蟆便取代了先前那只癩蛤蠖，成為癩蛤蟆世界中光彩奪目的明星。

隨著時間的推移，癩蛤蟆吃天鵝肉的理想目標不斷被刷新。前不久，有一只花臉癩蛤蟆提出要吃1000萬只天鵝的目標，成為新一代癩蛤蟆的明星，它被大肆地表彰和宣傳。《癩蛤蟆日報》、《癩蛤蟆宣傳報》、癩蛤蟆電視臺、癩蛤蟆廣播電臺紛紛報道了這只花臉癩蛤蟆的事跡，號召所有的癩蛤蟆都要向它學習。

但并非所有的癩蛤蟆都心往一處想，一只癩蛤蟆提出，它的理想是每天能夠吃到足夠多的蟲子、蜜蜂和蚱蜢。它的話立即引起了軒然大波，它因此被強制送往癩蛤蟆精神病醫院進行治療。

上帝得知這件事之后，覺得很奇怪，就變成了一只天鵝，飛到了癩蛤蟆的領地。癩蛤蟆發現一只從未見過的怪物從天而降，嚇得四處奔逃，狼狽不堪。

上帝連連搖頭：“連天鵝的樣子都不知道，就想吃1000萬只天鵝，實在是太荒唐、太可笑了。”

“實話”向誰“實說”?

彭廣軍

報紙有標題：“胡日一別，‘實話’向誰‘實說’?”是在憑吊因收視率不理想被徹底淘汰的《實話實說》節目，說得煞是蒼涼而悲戚。

這句話引起了我的共鳴。“實說”之類節目的存在，總比沒有要強。所以知道央視的《實話實說》被裁撤，心里居然有了點莫名傷感，尤其擔心這是個信號，接下來可能是這類節目集體下崗，就像很多報刊競相裁掉“雜文”欄目一樣。銀屏上剩下的就是超女、快男的競賽了，剩下的就是你方唱罷我登場的百家講壇了，剩下的就是穿著裙子的“純爺們”小沈陽之流搔首弄姿了……比起這些，“實話”當然刺耳了許多，人們陶陶然咧著大嘴樂和的時候，“說實話”顯得是多么不舍時宜。“收視率”若高了起來反而顯得有些不正常。

“實話”是必須存在的，因為這個世界絕非百分百的鶯歌燕舞，絕非百分百的天下太平。這似乎不需要過多證明，諸多不敢說實話的人絕不是不存在“實話”，而是恰恰是太多了。

聽老輩說，過去人之將死房屋上方必定有烏鴉盤旋嘶叫，說那是閻王派來接引亡者魂靈的，于是許多人視烏鴉為不祥之物。其實呢，是烏鴉聞到了死亡氣息，覓食的本能使得它們預備分一杯羹，人死或者不死其實跟烏鴉的叫聲并無直接關系，它們充其量也只是及時的報喪者而已。

“實話”主持人不一定具有烏鴉的能耐，他們面對觀眾說的所謂“實話”，是工作，也可能是他們具有發現一般人所不能發現的本領，說出來聽眾恍然大悟：就這么回事兒。但前提是你得找準共鳴點，然后說的是真實話，雞毛撓瘁或者是一些貌似實話的假實話，大約只有呆子才聽得津津有味，及時找準了話題，準備認真說說“實話”了。正預備開講呢，電話到了，原來上頭給“擺平”了。大家辛辛苦苦辦檔節目，起先還有點虛榮，可動不動就給“擺平”，慢慢就喪了氣。

閑侃“偶像崇拜”

俗 士

據說，鄭板橋有一封刻有“青藤門下走狗”的印章，自貶為走狗來抬舉徐文長(有說是袁枚為報復鄭板橋編造的)。后人把此事作為鄭板橋的軼事、美談及對徐謂(文長)繪畫成就和人品、風骨的贊許傳誦，則很有些莫名其妙。

現在此風亦盛。比如姚明熱。姚明是一位優秀的籃球運動員，也許按美國人說話的語境可稱為“偉大的籃球運動員”。就是這點“偉大”。使得在國內原本不很受人關注的美國NBA聯賽成了CCTV5的熱播節目。而火箭隊則是中國轉播NBA聯賽的絕對主角，主角中的主角則非姚明莫屬。似乎，有一種莫名的自豪感——屹立于世界之林，成了崇拜者們亢奮的理由。終其根本，不過是自卑感作祟。

對于那些優秀的體育明星應該尊重，但如果非要把體育明星和其取得的成績當作國家強盛、民族崛起之類，不僅牽強附會，還會出現無法自圓其說的荒唐。去年奧運會時劉翔退賽就是很好的例證。

當人們把劉翔賦予民族希望、強大、崛起等意義的時候，就要做好順坡下驢的準備。否則。一旦失手就將陷入“民族沒希望、不強大、崛不起”的尷尬局面里。不幸的是，事總與愿違。誰都沒料到，就在奧運前期，古巴的羅伯斯突然崛起，風頭直蓋劉翔。萬幸的是。劉翔應時而生的腳傷，終于避免了可能落敗于古巴小國的尷尬。然而，造神的、拜神的都只有神情驚愕、黯然無語，甚至失聲痛哭了，當時那悲傷的場面真是有點滑稽可笑。不過，這類人并不吸取教訓，前不久，他們又在炒作劉翔復出了。但終因第二名的成績和去年奧運退賽的隱痛，終究沒能雄起。

我想，對于英雄人物、思想文化巨人。我們應該尊敬和愛戴，但卻應避免崇拜。我們應站在他們肩上，而不是匍匐在他們腳下——匍匐在他們腳下只能看見他們腳前巴掌大的一塊天地，而站在他們肩上才能令我們看得更遠、更廣，感知更多。

高與低

余瀟雨

高，在很多時候，很討人喜歡。比如，高個子男人，在女人眼中，就比矮個子更受歡迎；如果被他人認為或者恭維成水平高，主人心頭就特別舒坦；還有收入高、理想高、目標高等，都給人賞心悅目的感覺。

人站的位置有時真可以決定他的目光甚至思維的高度。這如站在平地的感覺與佇立高山的心境有異曲同工之妙。所以才有“到什么山頭唱什么歌”之類的通俗說法。一般來說，站在低處的平民百姓，習慣仰視，因此他們也習慣順從，一旦有意外的收獲，往往容易產生感恩的心理；而站在高處的達官貴人，習慣俯視，很容易形成優越感，因為高高在上，所以自負冷漠，一旦不幸跌進底層，就會如喪考妣……

“不見高山，不顯平地。”其實。在人生的旅途中，更多的人希望自己的路途是平地，而不是走的高山峻嶺。所以，宋代文豪蘇軾才有“高處不勝寒”的感嘆，唐代詩仙李白吶喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心聲，東晉陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活，沉醉在“采菊東籬下，悠然見南山”的散淡境界里……然而，愿意在高處行走的也大有其人，把握得好的如文天祥等就可以流芳百世，把握得不好的如秦檜等則只能遺臭萬年。其仕途沉浮如江湖險惡，遠沒有平民百姓那樣省心自在，高有高的優越也有高的負累，低有低的卑微也有低的輕松，看來人生正如古詩中形容的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”那樣，人生況味“冷暖自知”。

近年來，關于“高”的說法似乎多了起來，“高”似乎成了很多人懶得理睬、反感甚至躲避的玩意：高官腐敗、高血壓、高血脂……很多時候，“高調”與現實似乎也水火不容。“低調”成了腳踏實地、謙虛謹慎、勤勞能干的代名詞。

世界上本沒有絕對的事物。相對才是永恒。這很像一種說法：真理與謬誤，往往就一步之遙。“高雅”與“低俗”孰是孰非，自古很少能蓋棺定論。只是“人不求人一般高”更容易被世人廣泛認可，“高”，在我眼里，不過如此。

欄目編輯 萬曉艷