三峽民間美術檔案信息資源共享管窺

摘要: 本文在分析三峽民間美術信息資源特色的基礎上，提出了三峽民間美術信息資源的重要性和必要性。最后提出三峽民間美術要實現信息資源共享，只有通過開發、利用才能實現。

關鍵詞:三峽民間美術檔案 信息資源 共享

三峽民間美術是我國民間美術的一個組成部分，是一塊未開墾的處女地，有其獨特的藝術特征和審美價值。但許多“絕活”已經失傳，不少品種已經消亡。隨著科技的發展，網絡化和智能化的普及，人們已處于信息化時代。為了使三峽民間美術這一文化發揚光大，我們有保護、搶救、收集、整理、研究、繼承和傳播的責任。

一、三峽民間美術是地方特色文化資源

豐富的三峽民間美術品種繁多，主要包括:木版年畫、皮燈影、挑花刺繡、藍印花布、竹簾、剪紙、三峽石、蟲雕、陰沉木雕等。原生態的民間美術樣式表現出鮮明的庫區文化特色，色彩濃郁，古樸厚重。木版年畫構圖飽滿、生動、形象、夸張，線條粗獷流暢，色彩鮮艷強烈，反映了三峽人的思想、道德觀念、宗教觀念、風土人情及民俗活動;皮燈影藝術風格古樸、大氣、造型靈美，以紅、綠為主，對比強烈，有視覺沖擊力，表現出庫區民間藝人帥真直樸的原始意味，有著濃郁的鄉土氣息;挑花刺繡色彩鮮明，主題突出，凝結著勞動者祥和、喜悅的美好情意，表達出作者的人生理想、愿望與對美的追求，傾訴著庫區勞動人民的內秀心靈。三峽雕刻歷史悠久，石寶寨、張飛廟、涪陵江邊石魚和利川、忠縣等地的石墓群雕等，一幅幅花、鳥、蟲、魚、獸、戲劇人物、歷史典故、民間傳說，造型簡略、運用自然，線條流暢、寓意深刻，給人無窮的啟迪與遐想。梁平的年畫，塑造的形象奇特、典型、寓意新奇、樸實而粗獷，對原始的自然形象恰到好處的改造和變形，形成了自身淳樸和奇特的藝術魅力。梁平竹簾選材獨特，用一根根做工精細的竹絲編排成優雅的畫卷，在上面描繪出一幅幅錦繡河山，似錦前程、生動而靈秀。藍印花布的表現題材極為豐富，“喜鵲鬧梅”、“彩蝶迎春”、“獅子滾繡球”藍白分明，明度對比強烈、明快、鮮明，具有一種質樸的素雅之美。

三峽如同一座浩瀚的“天然歷史博物館”，從神秘的豐都鬼文化到粗獷的涪陵江邊石刻;從險峻的忠縣石寶寨到神奇的巫山懸棺;從集鎮的工匠藝人到農家小院的繪畫、編織，這些無不展示出三峽民間美術文化的博大精深以及深厚的歷史積淀，無不展示出三峽文化資源的豐富多彩。

二、大力開發三峽民間美術資源，利用現代化的信息手段，使其資源共享

目前，在享受現代文明帶來的方便、快捷、高效，進食著粗制濫造的文化快餐的同時;在面對大量千篇一律，冷冷冰冰的現代化工業制品的同時，人們開始懷念往日那些充滿情感與人情味、鄉土氣息、地方特色、民族特色的看似粗俗的民間美術，她給人們以親和感、蘊藉味，特別是在當今商品社會金錢至上的現實環境中，人們在享受現代文明而又厭倦現代文明的同時，更期盼那些帶著祥和與祝福的民間美術的回歸。因此具有鮮明地域特色的三峽民間美術，在時代的大潮下呼喚我們去積極地搶救、挖掘和整理，使三峽民間美術文獻以載體的形式成為文字、聲像、縮微、數字資源信息集合，并為眾所共享。

其實早在七八十年代我校陳和蓮、李長祿教授，圖書館員馬小平老師，他們走村串戶，發掘、整理了大量原始的民間美術資料。馬小平老師從1998年至今，投入個人資金幾十萬，走遍了三峽庫區的每個市、縣、鄉鎮。收集了書籍13000種，15000冊;聲像5種，730部;畫冊1000多種;報紙幾千冊，總共2300個種類。2000年李長祿教授主編了《三峽民間美術》四冊(此書還作為我校美術學院三峽民間美術課程教材);2004年陳和蓮教授主編了《三峽民間美術精粹》;2009年崔毅教授主編了《三峽文化論》;他們開辦閱覽室;舉辦展覽;創辦三峽民間美術研究所;開辦三峽民間美術培訓班;開發三峽民間美術旅游產品(譚木匠梳子、三峽工藝刺繡廠、米尼石雕廠等)，并遠銷海內外。同時還通過報刊雜志、電臺等媒體大力宣傳三峽民間美術的獨特藝術，展示三峽民間美術豐富的魅力，他們不但將巴人的成果、智慧結晶真實地記錄下來，還將巴人的文化精髓流傳下去，為當今的市場提供了大量的信息，使三峽民間美術資源發揮了更大的作用。

作者單位:重慶三峽學院美術學院檔案室