心血繪制,立體摹寫

【摘要】《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》是中國少數(shù)民族新聞史研究的理論專著。本文通過內(nèi)容分析，對(duì)該書的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和提煉，并從少數(shù)民族新聞發(fā)展的角度做出評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》 民族新聞 少數(shù)民族

由白潤生教授主編的《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》一書于2008年出版，匯集了以白潤生教授為主的、來自10多個(gè)民族的50多位專家的心血。正如書中所言:“擺在讀者面前的《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》，在已有成果的基礎(chǔ)上對(duì)20世紀(jì)少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)(報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新聞教育和研究、隊(duì)伍建設(shè)等)的興起、發(fā)展和現(xiàn)狀做了全面、系統(tǒng)、深入的總結(jié)分析，并詳盡闡述其新聞傳播規(guī)律。”①

科學(xué)分期、內(nèi)容翔實(shí)、立體摹寫，是《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》的特點(diǎn)所在，也是其被稱為“少數(shù)民族新聞傳播史突破之作”的主要原因。該書資料翔實(shí)、觀點(diǎn)獨(dú)到，在洋洋灑灑百萬字中道盡了中國少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)發(fā)展的興衰榮辱。古語云:以史為鑒，可以知興替。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》確實(shí)是少數(shù)民族新聞史研究領(lǐng)域中不可多得的佳作，書中提出的研究成果對(duì)于少數(shù)民族新聞事業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

一、獨(dú)具匠心:科學(xué)分期史論平衡建立新的理論架構(gòu)

一般的新聞史著作，多以政治史的分期作為劃分新聞史的標(biāo)準(zhǔn)。但是少數(shù)民族新聞事業(yè)發(fā)展具有特殊性，一度呈現(xiàn)出跳躍性發(fā)展的狀態(tài)，這與政治史并不是完全重合的。如果以政治史分期，則會(huì)出現(xiàn)斷層、斷鏈的狀況，淡化這一時(shí)期的少數(shù)民族新聞事業(yè)的特點(diǎn)，誤導(dǎo)讀者。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》則打破了這種傳統(tǒng)的分期方式，在時(shí)間軸上以少數(shù)民族新聞發(fā)展的特殊規(guī)律劃分階段，這是具有科學(xué)性、合理性、創(chuàng)造性的劃分方式，建立了新的中國新聞傳播史的理論架構(gòu)②。

在處理“史”與“論”之間的關(guān)系時(shí)，作者更是匠心獨(dú)具。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》既改變了過去新聞史研究中“述多論少”的一貫做法，也不妄加非議。而是在客觀敘述了少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)出新聞傳播規(guī)律，依據(jù)規(guī)律大膽評(píng)論其成敗教訓(xùn)， “論”的程度把握得非常適當(dāng)。縱觀全書，基本上每一章節(jié)都辟出一節(jié)來總結(jié)這段時(shí)期少數(shù)民族新聞傳播的特點(diǎn)和規(guī)律。更重要的是，第十一章專門提出了“少數(shù)民族新聞研究領(lǐng)域中幾個(gè)爭論的問題”，將目前爭議較大的一些問題及相關(guān)觀點(diǎn)介紹給讀者，并進(jìn)一步論述本書所持的意見，例如“民族新聞的內(nèi)涵和外延”、“斷層說”、“《嬰報(bào)》的歷史地位”等。這些都是同類著作不曾采取過的形式，更加凸顯了《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》的創(chuàng)新和獨(dú)特。

二、煞費(fèi)苦心:資料完整力求再現(xiàn)少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)

為了真實(shí)再現(xiàn)歷史上少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)，作者可謂是煞費(fèi)苦心，力求資料完備、翔實(shí)。書中采用的資料涵蓋古今:既有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)新材料，也有珍貴的歷史圖片，有些很難挖掘的材料也被作者找到。資料之多、之全，是同類著作難以企及的。更難得的是，《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》還具有時(shí)間長、地域廣、對(duì)象多、內(nèi)容全的特點(diǎn)。

第一，編入了20世紀(jì)以前少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)。我國少數(shù)民族文字報(bào)刊興起于20世紀(jì)初，它與漢族地區(qū)的近代報(bào)刊相比晚了近100年，與其古代報(bào)刊相比晚了近1200年。但是，這并不表示在20世紀(jì)之前不存在少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)。

《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》不僅詳細(xì)論述了從唐朝至清朝末期少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)，還編入了唐報(bào)狀產(chǎn)生前兄弟民族的新聞傳播的相關(guān)資料，這在同類著作中是很少見的。這一時(shí)期少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)尚未形成規(guī)模，但這已是少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)的源起階段，為之后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，第一章“報(bào)刊產(chǎn)生前的少數(shù)民族新聞傳播”使用了較大的篇幅來探討少數(shù)民族物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及歷史背景，并從中挖掘出新聞傳播活動(dòng)發(fā)展的軌跡。

第二，緊扣“少數(shù)民族新聞”這一主題，對(duì)少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)做了全面的描述。古代、近代、現(xiàn)代……不同的歷史時(shí)期，不同的民族反映出不同的民族文化及發(fā)展形態(tài)，可謂“個(gè)性斐然”。少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)與少數(shù)民族文化密切相關(guān)，因其“個(gè)性”而產(chǎn)生多種變數(shù)。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》既體現(xiàn)了少數(shù)民族整體的新聞傳播概貌，又體現(xiàn)了各少數(shù)民族新聞傳播的個(gè)性色彩。在“民族”這一大框架下，作者按照“突出民族”和“突出地區(qū)”對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的劃分。這樣一來，分布于各地區(qū)的同一民族和同一地區(qū)的各民族都有了明確的區(qū)分和鑒別，從而保證了史實(shí)資料的完整和全面。從這個(gè)意義上說，《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》，也可視為少數(shù)民族新聞傳播史的一部“民族志”或“民族文化志”。③

第三，與時(shí)俱進(jìn)，注重實(shí)際。我國少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)一直在發(fā)展，與時(shí)代是同步的，與整個(gè)國家同呼吸共命運(yùn)。因此，一本立足實(shí)際、遵循歷史唯物主義和辯證唯物主義原則的少數(shù)民族新聞史專著必定是與時(shí)俱進(jìn)的。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》在對(duì)少數(shù)民族新聞傳播興起、發(fā)展、繁榮的歷史進(jìn)行全景式的記錄的同時(shí)，分析和總結(jié)了新形勢下少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)的發(fā)展方向和規(guī)律。

值得注意的是，作者悉心研究了少數(shù)民族新聞網(wǎng)站的發(fā)展情況，對(duì)其現(xiàn)有體制、發(fā)展趨勢、瓶頸進(jìn)行了深入的分析，并結(jié)合web2.0時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿情的特點(diǎn)提出了發(fā)展策略，具有極大的啟發(fā)意義。

第四、由點(diǎn)及面，以實(shí)寫史。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》以各個(gè)時(shí)期各個(gè)民族的突出報(bào)刊(或其他媒體)為始，按照事件發(fā)展的基本脈絡(luò)排序，將相關(guān)事實(shí)疊加，同時(shí)將新聞事業(yè)史、新聞人物史、新聞思想史、新聞事件史融為一體，再配以詳細(xì)的文字資料和各種圖片，補(bǔ)充以各種觀點(diǎn)，最終筑成一幅少數(shù)民族新聞傳播歷史的立體全景圖。

以書中第二章“少數(shù)民族的辦報(bào)活動(dòng)”為例。作者以《大公報(bào)》、《正宗愛國報(bào)》、《竹園白話報(bào)》、《大同報(bào)》、《麗江白話報(bào)》等報(bào)刊為始，進(jìn)而論述了英斂之、丁寶臣、丁子良、趙式銘、安健等報(bào)人的辦報(bào)經(jīng)歷和新聞思想，總結(jié)出這一時(shí)期滿族、回族、白族等民族報(bào)刊的特點(diǎn)，最后歸結(jié)出古近代少數(shù)民族報(bào)業(yè)的特點(diǎn)。從小到大、由點(diǎn)及面，搭建起“古近代少數(shù)民族報(bào)業(yè)史”這幅立體圖的基本構(gòu)架。在40頁的篇幅中，作者分析了各個(gè)民族在這一時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r以及所受文化思潮的影響，引用了可以反映時(shí)代特征的對(duì)話資料，配以《正宗愛國報(bào)》報(bào)頭版、丁子良照片、《京華新報(bào)》附張等6張圖片以及《麗江白話報(bào)》第一期發(fā)刊詞、各期文章等文字資料，使得這一段歷史變得鮮活、豐滿，真正做到了“以實(shí)寫史”。

三、一片丹心:心血繪制少數(shù)民族新聞傳播史立體全景圖

方漢奇先生在《序文》中對(duì)作者的努力給予了極高評(píng)價(jià):“值得關(guān)注的是，附錄中收錄了兩篇關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展策略的會(huì)議紀(jì)要……同時(shí)還收錄了25篇少數(shù)民族報(bào)刊發(fā)刊詞(代發(fā)刊詞)……附錄的參考文獻(xiàn)部分，附有書目近百種，辭書工具書9種，期刊與報(bào)紙31種，網(wǎng)站13個(gè);……該書還配有70多幅圖片，圖文并茂，定能吸引讀者的眼球。參與寫作的50多名作者來自漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝鮮族、滿族等10多個(gè)民族。堪稱是多民族作者集體勞動(dòng)的結(jié)晶。”④

書中種種不必再敘，僅從注釋和附錄上就能看出作者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》中注釋非常全面，除了交待書中引用的材料來源之外，全面介紹了相關(guān)的背景、具有爭議的觀點(diǎn)、人物經(jīng)歷等。例如第4頁，關(guān)于少數(shù)民族自治情況的注釋占了差不多1/3的版面;第214頁，注釋補(bǔ)充了鄧穎超同志詩作的內(nèi)容。附錄中不僅交待了參考文獻(xiàn)和書目，連網(wǎng)站也一一列出。

《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》中展現(xiàn)的是一幅立體、全面的少數(shù)民族新聞傳播歷史全景圖。它以時(shí)間為縱線、民族為橫線，以獨(dú)到、準(zhǔn)確、科學(xué)的觀點(diǎn)和新聞傳播規(guī)律為骨架，以全方位、多元化的材料疊加、整理，凝結(jié)了廣大少數(shù)民族新聞工作者和研究者的熱血丹心。

正是這樣一本用心鑄就的《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》，令筆者深為折服。遺憾的是，書中仍有些許不足。第一，排版校正有紕漏，實(shí)乃白璧微瑕。例如將“現(xiàn)代”誤印為“古代”，目錄排版不對(duì)稱等。第二，對(duì)于21世紀(jì)以來少數(shù)民族新聞發(fā)展的現(xiàn)狀敘述較少，雖然對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行了深入的探究，但對(duì)手機(jī)、博客、SNS等新媒體傳播方式并沒有涉及。

總的來說，《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》確實(shí)是一本不可多得的優(yōu)秀著作。在閱讀的過程中，讀者不僅能得到“量”的滿足，更能體會(huì)到“質(zhì)”的觸感。科學(xué)分期、內(nèi)容翔實(shí)、通貫古今、厚積薄發(fā)、立體摹寫，這些鮮明的特點(diǎn)證明，《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》不負(fù)盛名，填補(bǔ)了中國新聞傳播史研究在少數(shù)民族新聞?lì)I(lǐng)域的空白，足以成為少數(shù)民族新聞史研究歷程上一座里程碑。■

參考文獻(xiàn)

①白潤生主編:《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》，中央民族大學(xué)出版社，2008年，第12頁

②向陽:《中國少數(shù)民族新聞傳播史理論架構(gòu)的力作》，《中國民族》，2008年第8期

③田建平:《少數(shù)民族新聞傳播史研究學(xué)術(shù)體系的確立——評(píng)白潤生主編之<中國少數(shù)民族新聞傳播通史>》

④《中國傳媒報(bào)告》，2009年第1期

(作者:中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)2009級(jí)碩士研究生)

責(zé)編:周蕾