探索生命,禮贊生命

2010年，假如海子還活著，已經四十六歲，如邊建松所說，“應該到了沉寂下來的年紀”。人到中年的海子會寫出什么樣的詩歌呢?我不知道。但我知道四十歲的邊建松，用了差不多兩年的時間，才寫下這本《海子詩傳:麥田上的光芒》。

為人立傳，難;為詩人立傳，更難。

以我的理解，詩人的傳記，無外乎兩種作法:或以史料研究為主，須建立在資料廣泛搜集的基礎上，事無巨細地記錄其生平，做到翔實與真實并重;或側重于詩歌本身的評論，結合縱向的文化淵源與橫向的文化生態，給予相應定位與評價。但這兩種寫法，無疑都分離了人與作品的關系，切斷了作者與作品的之間的息息相通的臍帶。

而本書則采用了“以詩證人、以人解詩”的寫法，人詩合一。在作者的筆下，詩歌接通了生命的血脈，濃郁的青春氣息混合著生存本身的焦迫，物質的擠壓，理想的幻滅，愛情的重創，追隨著英雄主義的八十年代落寞的挽歌，最終隱遁在歷史深邃的暗道里。我們看到的不僅是海子生平的立體呈現，還有命運的日晷在詩人內心投射的陰影。

這種寫法，當然不是偶然的興之所至。作者說:“我讀一本詩集，必須找到這個詩人的傳記。我不承認詩與人是分離的，一個沒有生活理念的人，不可能有獨到的詩歌;我甚至極端地認為，人比詩更重要。這也是薩特的《論藝術》把作品與經歷結合起來評價的方法影響我的原因。”我想，正是這樣的觀念，構成了寫作此書的契機。

海子的辭世，距今已經整整二十一年了，有關他的爭論一直沒有間斷，而他傾注了心血的長詩，也至今仍未獲得廣泛認同。另外，關于他在中國詩歌史上的定位也一直沒有公論。閱讀本書，我們可以基本了解海子的生活歷程、寫作過程、思想嬗變以及相互關系，在更為廣闊的文化視野中，觀照海子詩歌的寫作資源;另一方面，則通過自己所擅長的詩歌技術層面的分析——這對詩人邊建松來說，是多么游刃有余——他揭示了海子所傾心的農耕文明、原始主義、神秘主義，揭示了海子由文化詩與體驗詩構成的兩大詩歌主線，揭示了海子由“實體”到“民間主題”到“集體儀式”到“元素”的寫作歷程，從而揭示了海子為什么與中國現代化的母題格格不入的根源。作者認為海子是一位“文化詩人”和“生命詩人”，引人深思。

西川對作者說:“寫完這本書，可以了結你的一樁心愿。”是啊，對于熱愛海子的邊建松來說，這本書不僅是對一個意氣相投、氣血相通的詩人的致敬，也是對開闊生命的禮贊和求索。

《海子詩傳——麥田上的光芒》

作者:邊建松 江蘇文藝出版社 定價:26元

浙江詩人邊建松的新作《海子詩傳——麥田上的光芒》是一本解讀海子及其詩歌的專著，書中有大量精辟獨到的分析和探討，以及一些鮮為人知的詩人存在的印跡。作者在寫作這本詩傳的過程中，花了大量心血，尋訪聯系海子生前的同仁親友，收集相關資料，努力還原海子的生活經歷、寫作衍進和思想嬗變。《海子詩傳——麥田上的光芒》是一部獨具價值的人物傳記。

《和學生一起讀詩》

作者:余文浩 海天出版社出版 定價:22.5元

《和學生一起讀詩》是作為中學老師的詩人在中學課堂上進行新詩閱讀的一種有益嘗試，為拆除新詩和中學教育之間的藩籬所做的一種努力;通過作者的詩歌教育實踐表明，當代詩歌是受到中學生熱愛的，中學生需要接受新詩的美的熏陶和教育，青春如詩，詩如青春。

《大地紅》

作者:老劍 作家出版出版 定價:25元

老劍(劉建民)詩集《大地紅》收集了作者30余組共180余首現代詩歌作品。這些作品思想性與藝術性兼備，既表明了一個“中間代”詩人回歸詩歌之后在當下中國詩界的個人操守和詩寫實力，同時也凸顯了詩人所處地域的詩歌群落一個階段的創作成就和上升態勢。