“金額大寫起源于明朝”等8則

買東西開發(fā)票，有一項(xiàng)注明“金額大寫”。金額要大寫是什么時(shí)候開始的?據(jù)史書記載，在朱元璋執(zhí)政的明朝初年有4大案件轟動(dòng)一時(shí)，其中有一重大貪污案——郭桓案。郭桓曾擔(dān)任戶部侍郎，他任職期間利用職權(quán)勾結(jié)地方官吏，大肆侵吞朝廷錢、糧。該案牽連到20個(gè)朝廷高官，6個(gè)部的大小官員和全國許多地方官僚、地主。朱元璋對此大為震驚，他下令將郭桓等同案人斬首示眾，同時(shí)制訂了嚴(yán)格的懲治經(jīng)濟(jì)犯的法令，并在全國財(cái)務(wù)管理上實(shí)行了一些有效措施，其中較重要的一條就是把記載錢糧數(shù)字的漢字“一二三四五六七八九十百千”改用另一種字體，經(jīng)歷代演變形成現(xiàn)今的大寫“壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟”。這一方法的實(shí)行，堵住了一些賬務(wù)管理上的漏洞。

夜市史話

我國的集市大約起始于殷、商之際。隋唐時(shí)期，隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才出現(xiàn)了較大規(guī)模的夜市。唐朝人方德遠(yuǎn)在他的《金陵記》中就記載了金陵夜市：“富人賈三折用方囊盛金錢于腰間，微行夜市中買酒，呼秦聲女，置宴。”到了宋代，夜市已相當(dāng)普遍地存在于各城市之中，尤其是南宋的臨安城(今杭州市)，夜市更是十分興旺。宋朝耐得翁在其《都城紀(jì)勝》中稱其“與日間無異，坊巷市井，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直到四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁賣早市者，復(fù)起開張。無論四時(shí)皆然。”由此可見，當(dāng)時(shí)的臨安城真是夜市接早市，通宵達(dá)旦，一年四季，天天如此。明朝人田汝成在其所著的《西湖游覽志余》中還稱贊宋代臨安城夜市秩序良好：“篝燈交易，識(shí)辨錢真?zhèn)危w毫莫欺。”明人宋吉還有一首詩描寫了明代杭州夜市的盛況。詩曰：“銷金小傘揭高標(biāo)，江藕青梅滿擔(dān)挑。依舊承平風(fēng)景在，街頭吹徹賣場蕭。”為人們描繪出一幅繁華的夜景。

軍人肩章的由來

世界上大多數(shù)國家和地區(qū)的軍隊(duì)都實(shí)行了軍銜制度，軍官須佩帶肩章。那么肩章是怎樣產(chǎn)生的呢?古時(shí)候，軍人的肩章上都披掛著金屬條帶，可防御敵人刀劍的攻擊，火炮發(fā)明以后，這些金屬條帶又成了軍人背槍時(shí)防止軍服磨損的保護(hù)物。后來，軍人肩上的金屬條帶被制成不同的樣式，并畫上圖案，作為區(qū)別軍人等級和軍隊(duì)兵種的標(biāo)志，這就是最早的肩章。起初，這種肩章只佩帶在一邊肩上(左肩上)。從18世紀(jì)起，軍人開始在雙肩上同時(shí)佩帶肩章。

何謂善本、孤本、珍本和副本

善本：凡書籍精加校勘，錯(cuò)誤較少者，稱之為善本。舊刻本、精抄本、精校本、手稿、舊事拓碑帖等通常也稱為善本。

孤本：僅有一本的圖書。指某書的某一刻本，在世間流傳的僅有一本。其他如未刻手稿，碑帖的舊拓本僅有一份的也稱孤本。

珍本：珍貴的書本或資料。凡不常見和難得的文獻(xiàn)以及具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的古舊圖書，都稱為珍本。

副本：同一書籍抄出來的復(fù)本。有時(shí)也稱“別本”，是對正本而言。過去的藏書家，得一珍本，依樣重寫，儲(chǔ)作副本，現(xiàn)在也指政府和國際文件正式簽署本的復(fù)本，備存查和通知有關(guān)方面之用。

“被子”趣話

在古代，“被”是個(gè)總稱，大被叫“衾”，單被叫“裯”。被的大小，以幅的多少為計(jì)，幅是布帛的寬度。兩幅的被最小，三四幅被最為普通，也有更大的被。三國時(shí)江夏人孟宗游學(xué)，娘親為他做了一床十二幅的被，并向別人解釋說，小兒沒有什么本事，怕朋友不理他，做個(gè)大被，可請清貧的書友同用，多受些教益。先秦時(shí)代的婦女流行一種背負(fù)小兒用的東西，名叫“襁褓”，大約寬一尺，長丈二。襁，指布幅；褓，即被子。

亭的來歷

亭在我國已有2000多年的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國就有了亭。那時(shí)的亭還兼有作為邊防的堡壘、瞭望及傳遞信息的作用。秦漢時(shí)期，把城門樓的建筑稱為“旗亭”，把軍事上的炮臺(tái)也叫作亭。六朝以后，亭才以它豐富多彩的形式成為點(diǎn)綴風(fēng)景的建筑，開始在園林中出現(xiàn)。在道路兩邊隔一段路有一座亭，叫作路亭，有長亭和短亭之分。相距10里建亭的叫長亭，相距5里建亭的叫短亭。

蘇州發(fā)現(xiàn)5500年前崧澤文化大型古墓群

考古工作者近日在蘇州市草鞋山遺址成功發(fā)掘出一處崧澤文化晚期大型古墓群，初步推測該古墓群已有5500多年歷史。除了常見隨葬品外，還有一些碟形器、瓢形器等都是考古人員從未見到過的“稀罕物”。這些罕見的文物中有一些初步判斷為非實(shí)用性器物，上面繪有神秘符號(hào)性質(zhì)的花紋。至于這些圖案究竟暗含了怎樣的意義，尚待考古人員進(jìn)一步研究認(rèn)定。據(jù)了解，草鞋山遺址因中心有“草鞋山”土墩而得名，現(xiàn)為江蘇省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該遺址文化堆積層厚11米，可分10層，從馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化到春秋吳越文化，整個(gè)序列幾乎跨越太湖地區(qū)乃至長江下游一帶新石器時(shí)代到先秦歷史的全部編年。

“有眼不識(shí)泰山”溯源

一般人都認(rèn)為，“有眼不識(shí)泰山”的泰山是山東境內(nèi)的一座名山。其實(shí)，泰山是魯班的弟子，由于他總是別出心裁，結(jié)果惹惱了魯班，被魯師父攆出了“班門”。事過一年，魯班在集市上看到有人面前擺著精巧的竹制家具出賣。他萬萬沒有想到，這竹制家具竟是被他開除的徒弟泰山所制。魯班自愧弗如，慨然嘆道：“我真是有眼不識(shí)泰山!”

[文稿] 李莉

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