浮躁中走不出天才

有這樣一則寓言：一天，木偶決定去探測(cè)大海的深度。于是，他在大海上漂流了三天三夜，回來(lái)后高興地向人們宣布：“誰(shuí)說(shuō)大海深不可測(cè)？我在海上漂流了三天三夜，發(fā)現(xiàn)海水僅僅沒(méi)過(guò)我的腳面。”人們聽(tīng)了，全都大笑著離開(kāi)，留下木偶在那里揚(yáng)揚(yáng)自得。

19世紀(jì)，貝爾成功發(fā)明了電話機(jī)。而在他之前，無(wú)數(shù)的人試圖把聲音轉(zhuǎn)化為能夠遠(yuǎn)距離輸送的電流，其中包括英國(guó)人弗萊士。他的實(shí)驗(yàn)成功地把聲音轉(zhuǎn)化成了電流，但他卻總不能成功地傳輸人的聲音。于是，他輕率地放棄了實(shí)驗(yàn)。貝爾基于他的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一些改裝，發(fā)現(xiàn)把弗萊士實(shí)驗(yàn)裝置的一個(gè)螺絲釘再往里擰半圈，也就是再擰半毫米，一切都會(huì)順利成功。于是，貝爾順理成章地成了電話的發(fā)明者。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾輕率地把人解釋成“沒(méi)有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物”。他的一個(gè)學(xué)生，把一只拔光了毛的雞拿給他看，對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行質(zhì)疑。博學(xué)多思的哲學(xué)家為自己的“浮躁”付出了被后生晚輩取笑的代價(jià)。也許人們不會(huì)忘記1967年8月23日，聯(lián)盟一號(hào)飛船上唯一的宇航員馬科洛夫，在飛船墜毀的最后時(shí)刻給親愛(ài)的女兒和全國(guó)小朋友們的生命留言：“好孩子，可我要告訴你，也要告訴全國(guó)的小朋友，請(qǐng)你們學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，聯(lián)盟一號(hào)的一切，就是因?yàn)榈孛鏅z查忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們記住！”

浮躁中走不出天才。而人們卻往往認(rèn)為天才總是不拘小節(jié)，可他們卻忘記了真正的天才是視浮躁為大敵的。

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“浮躁”是個(gè)很寬泛的話題，作者用“添加法”，縮小話題的范圍，寫“浮躁中走不出天才”這個(gè)較小的方面。作者選取弗萊士、柏拉圖、聯(lián)盟一號(hào)三則事實(shí)材料從不同的角度論證“浮躁”的危害，論證還是比較全面的，但由于缺乏相關(guān)議論，結(jié)構(gòu)殘缺不全，使文章段旨不明，中心不突出。建議本文從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行修改：

1.第一自然段作為文章開(kāi)頭，引入木偶探測(cè)大海的深度的故事，使文章具有形象性，能引起讀者的閱讀興趣。但是，作者忘記了引述故事的另一個(gè)目的是引出觀點(diǎn)或話題。此外，由于從故事到現(xiàn)實(shí)事例之間缺乏必要的過(guò)渡，使文章思路不暢，結(jié)構(gòu)殘缺。

2.第二自然段：弗萊士等人的輕易放棄與貝爾堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)兩個(gè)相互聯(lián)系的論據(jù)，在對(duì)比中論證“浮躁”導(dǎo)致失敗的道理，可惜，作者只是概述了兩個(gè)論據(jù)，卻沒(méi)有進(jìn)行分析，使這段論述缺少論證部分，也造成結(jié)構(gòu)上的殘缺。

3.第三自然段：本段引入兩個(gè)論據(jù)，第一則論據(jù)后“博學(xué)多思的哲學(xué)家為自己的‘浮躁’付出了被后生晚輩取笑的代價(jià)”完成了論證；第二則論據(jù)僅僅概述，沒(méi)有論證，從結(jié)構(gòu)上看也是殘缺的。

4.第四自然段：本段以議論為主，并能照應(yīng)標(biāo)題，但還有些單薄，不能承擔(dān)起完結(jié)全篇的重任。