書窗上那輪明月

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假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現代人才算擁有完整意義上的聰明。物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的?

現代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水;汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。

門是生活的進出口，窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進出喧囂都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人能端坐書窗前，讓月光布滿內心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。

錢鐘書先生說:門許我們追求，表示欲望;窗子許我們占領，表示享受。現代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。

偶然記下宋代劉子軍的兩句詩:明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的紅塵中;明月夜深來照的，也不是書聲瑯瑯的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內經綸，想到的只是經世致用，讀書蛻變為苦事。月窗攙燭影，風葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。

月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風明月進來占領，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標志，書窗的退化乃至消失是現代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。

讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景:三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩落于他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養心靈。淡去功名之心，以休閑的心態去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。

書窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。

文本解讀

1. 下列對文章內容的理解，正確的兩項是()

A. 文章首段“物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的”以反問開篇，引人深思，該句在結構上起到了統領全文的作用。

B. 作者將擠進霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現月光的昏黃及對城市月光的厭惡之情。

C. 明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因為城市拒絕月光。

D. 作者認為精明的現代人之所以將讀書視為苦事，因為他們的工作壓力過大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不過氣來，因而無法找到讀書的樂趣。

E. 本文多處運用比喻、引用等修辭手法，全文語言委婉含蓄，耐人尋味，行文上富于變化，這些特點都有助于增強文章的藝術感染力。

2. 文章第四段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”，聯系全文，回答下面問題。

①指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?

②作者把這二者對舉有什么用意?

3. 文章結尾說，“燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意”。結合上下文，說說作者認為要怎樣才能在“繁華”中“詩意棲居”?

參考答案

1. AE(B無厭惡之情，C“城市拒絕月光”太絕對，D因為現代人只重名利)

2. ①“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標志;而“門”是指世俗生活，象征人對物質的追求。(若答“‘窗’是人類心靈的空間，人類文明的標志”;“‘窗’是天的進出口”，“許我們占領，表示享受”;“‘門’是生活的進出口，表示欲望”，只能算部分正確。)

②二者形成一種對比(反襯)關系，旨在突出現代人注重物質生活而忽視了精神追求的現狀。

3. ①忘卻虛名浮利(或“淡去功名之心”);②擁有閑情逸致，通過讀書把知識化為腦中的智慧，滋養心靈，獲得一種“豐富的安靜”。(意思對即可)

編輯/姚晟