永州韋使君新堂記

原文欣賞

將為穹谷嵁(kān)巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

永州實惟九疑之麓，其始度土者，環山為城。有石焉翳于奧草，有泉焉伏于土涂，蛇虺之所蟠，貍鼠之所游，茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。韋公之來既逾月，理甚無事，望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂，積之丘如，蠲(juān)之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒;視其蓄，則溶漾紆徐。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢效伎于堂廡之下。外之連山高原林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，咸會于譙門之內。

已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀，曰:“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉?夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者，視其細，知其大也?！?/p>

宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法。

(選自上海辭書出版社《古文鑒賞辭典》，略有改動)

實戰演習

1. 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A. 逸其人，因其地，全其天逸:使……輕松，使……不勞累

B. 韋公之來既逾月，理甚無事理:治理，管理

C. 已乃延客入觀，繼以宴娛延:邀請

D. 宗元請志諸石，措諸壁志:抱負

2. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A. 乃可以有為也/臣乃得有以報太子

B. 有泉焉伏于土涂/其炎烈于煤

C. 視其植，則清秀敷舒/吾其還也

D. 公之居高以望遠/其久也，聞見道理日以益多

3. 下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是()

A. 首段先發名勝難得與休養民力的議論，對韋使君“逸其人，因其地，全其天”的做法表示首肯和推崇，為后面的描述和議論作鋪墊。

B. 文章繪景狀物，精確傳神，各具特點，以表現永州自然山水之美與人文景觀之佳為主，通過韋公邀請賓客觀賞，舉行宴會娛樂，表達了韋公等欣賞永州山水風光的無比愜意之情。

C. 第二段前面幾句寫永州的自然環境，為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢，也用新堂筑成前的荒蕪污濁來反襯新堂筑成后的美妙天然。

D. 第三段連用六個反問句，層層深入，既肯定了韋使君的政績，又對賢太守提出了進一步的要求，勉勵他們致力于“因俗而成化”“除殘而佑仁”“廢貪而立廉”“家撫而戶曉”。

4. 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)然而求天作地生之狀，咸無得焉。

(2)凡其物類，無不合形輔勢效伎于堂廡之下。

(3)夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟?

5. 請根據文章內容分條概括作者的政治主張。

參考答案

1. D(刻寫，記錄)

2. A(副詞，才。B介詞，在;介詞，比。C代詞，那些;副詞，表示商量和希望的語氣，還是。D連詞，而，表并列;連詞，而，表修飾，相當于“地”。)

3. B(全文寫出了永州山水之美，但作者要表達的重點在于贊美新刺史和新堂時發表自己的政治見解，希望新刺史做到因俗成化，除殘佑仁，廢貪立廉，撫慰百姓。)

4.(1)但是要追求自然生成的景觀，都是無法辦到的。(句意基本正確，“然”“天作地生”“得”為關鍵的翻譯點)(2)那各種景物，無一件不與地形地勢相輔相存，相得益彰，似乎在大廳四周呈獻它們的特色。(“于堂廡之下”介詞結構前置，“合形輔勢”“效伎”為關鍵的翻譯點)(3)如果從這些角度來看，那么這座大堂難道僅僅是為了欣賞草木、土石、泉流而修建的嗎?(“然”“豈……歟”“適”為關鍵的翻譯點)

5. 順從民俗，實施教化;鏟除殘暴，保護仁義;禁止貪婪，倡導廉潔;安撫人民，教導百姓。(答對三條即可)

原文解讀

如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深淵等自然風景，就得必須用車子運來山石，修通水道，跨過險峻的地方，使老百姓勞民傷財才能建造出來。但如要追求那自然生成的風貌，卻是無法辦到的。既要使百姓過得舒適，又可順其原貌，保全天然之態，在過去是難以辦到的，可現在永州出現了。

永州實際是九嶷山的余脈。那些開始整治規劃永州的人，圍著山頭修筑了永州城。城中滿是石頭，卻被深草遮蓋著;有泉水，卻被泥土所埋沒;成了毒蛇穿梭、野獸出沒的地方。茂盛的樹與劣質的樹，佳花與毒草，雜亂地混雜在一起競長。因此永州被稱為荒涼穢廢的地方。韋公到永州作刺史已過一個多月了，政事治理得很出色，社會平安無事。他看見那地方，覺得奇妙。于是命令除掉叢生的亂草，平整道路，割掉的雜草堆起來像小山一樣，又清除河中的淤泥，河水便清亮起來。雜草焚燒，河道疏通過后，奇特的地形便顯現出來了，清與濁便區別開來，美與丑便不再混淆不清。看那些樹木，蒼翠清麗，舒展繁茂;看那蓄水，微瀾動漾，曲折環繞。千奇百怪的石頭眾多而且整齊，矗擁在四周，有的似列隊，有的像跪伏，有的若站立，有的如臥倒。洞穴蜿蜒幽遠，土堆石山也峭拔挺立。于是在那里修筑房屋，作為游覽的居所。那各種景物，無一件不與地形地勢相輔相存，相得益彰，似乎在大廳四周呈現它們的特色。城外連綿高大的峰巒，以及密林叢生的山脈，融為一體，有的隱晦不清，有的明晰可見。近處融合碧綠的原野，遠處與藍天相襯。這些景物現在都匯集到城門里面。

于是韋公便邀請各方賓客進來觀游，接著又宴請賓客。有人稱賀說:“看了韋公所做的一切，便可了解韋公的志向。韋公不破壞原有地勢而造就了美麗的景致，難道不是想順應民間習俗而教化民眾嗎?韋公鏟除丑惡的東西，留取美好的事物，難道不是想除暴安良嗎?韋公清除濁流而使流水變清，難道不是想除卻貪污而建立廉政的風氣嗎?韋公登高望遠，難道不是想撫慰百姓嗎?如果從這些角度來看，那這座大堂就不僅僅是為了欣賞草木、土石、泉流，觀看山林而修建的。它將使韋公之后的永州長官們能從小的方面看到大的方面?！?/p>

我請求將上面所說的一切刻寫在石碑上，放置在大廳的角落里，編入書中作為后來刺史們借鑒的典范。

編輯/姚晟