淺談董必武詩的用典

董老是從黃岡走出去的一位歷史偉人，也是當(dāng)代詩壇上一位有名的詩人。他的詩樸實(shí)淳厚，質(zhì)而不俚，文而不麗，有漢魏之風(fēng)，深為讀者喜愛。

董老是前清秀才出身，古詩文功底十分深厚，對各種歷史掌故也很熟悉。因此，董老的詩有一個(gè)明顯特色，就是常常會引用到許多典故。請看他在1943年3月5日寫的《重慶辦事處五周年紀(jì)念》：

七年猶作抗倭謀，五載渝城強(qiáng)滯留。

乍暖乍寒更氣候，忽張忽馳度春秋。

曾聞宋國驅(qū)狂狗，莫訝韓生笑沐猴。

學(xué)得毛公雙字訣，擠鉆如意更何求?

這首詩寫的是抗日戰(zhàn)爭期間，董老在重慶的斗爭生活，抒發(fā)了他對日本帝國主義的憎恨和對國民黨頑固派的不滿，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義思想情感。頷、頸二聯(lián)就連用了四個(gè)典故：

“乍暖乍寒”一句，語用宋代詞人李清照《聲聲慢》中的“乍暖還寒時(shí)候，最難得息”。“忽張忽弛”一句，語用《禮記·雜記下》孔子的話“一張一弛，文武之道也”。“曾聞”一句，涉及到《左傳·襄公十七年》中的一個(gè)故事：宋國有個(gè)叫華臣的大臣，哥哥死后，他欺負(fù)侄子年幼，趁機(jī)霸占哥哥的家產(chǎn)，殺死哥哥的家臣，在朝中也是飛揚(yáng)跋扈，于是引起了眾怒。一天，一只瘋狗亂竄到他家，許多人攆著追打，華臣以為是來捉殺他的，趕緊跑到陳國去了。“莫訝”一句引用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的故事：項(xiàng)羽打進(jìn)成陽后，有人勸說項(xiàng)羽定都成陽，以成霸業(yè)。項(xiàng)羽不聽，意欲東歸，說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者!”這個(gè)人只好嘆息地說：“人們說楚人是‘沐猴而冠’，看來確實(shí)如此。”這是在罵項(xiàng)羽虛有威名，其實(shí)像個(gè)不懂人事的畜牲。《漢書·項(xiàng)羽傳》中說這個(gè)人叫“韓生”。

詩詞用典，歷來有不同的看法。有的說好，有的說不好。其實(shí)用典是詩詞一種特有的修辭手法。它通過引用歷史人物故事或經(jīng)典詩文，能更好地表現(xiàn)出詩的內(nèi)涵和主旨，有著其他藝術(shù)手法不可替代的作用。從董老的詩看，用典起碼有四個(gè)方面的作用：

一是使詩更加簡練。中華詩詞，特別是格律詩，在字?jǐn)?shù)和長度上都有嚴(yán)格的限制。力求語言簡練，用最少的字詞表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵，是詩的基本要求。用典則是達(dá)到這種要求的一個(gè)重要手法。就拿董老的《重慶辦事處五周年紀(jì)念》來說，它所反映的是抗戰(zhàn)時(shí)期國共兩黨又聯(lián)合又斗爭的重大題材。當(dāng)時(shí)日寇入侵，國家危亡，本應(yīng)舉國團(tuán)結(jié)，一致抗日。但國民黨內(nèi)少數(shù)頑固派總想挑起事端，制造磨擦，借機(jī)打擊、消滅共產(chǎn)黨。因此陪都重慶的政治局勢時(shí)好時(shí)壞，變化不定。共產(chǎn)黨派駐重慶的辦事處，按照“有理有利有節(jié)”的原則，必須針鋒相對地進(jìn)行斗爭，用革命的兩手對付反革命的兩手。這種形勢與斗爭十分復(fù)雜，反復(fù)變化，決非一兩句話所能敘述得清楚的。董老借用李清照的詩句和孔子的話，清楚明白地寫出了當(dāng)時(shí)重慶變化不定的政治氣候，以及我黨針鋒相對、時(shí)尖銳時(shí)緩和的斗爭策略。語言十分簡練，內(nèi)涵也十分豐富，可以引起讀者對當(dāng)年許多史實(shí)的聯(lián)想。

二是使詩更加形象。詩要有形象，要用形象來打動讀者，切忌抽象化、概念化。董老的詩，大都與政治緊密相連。如果處理不當(dāng)，難免出現(xiàn)抽象議論，甚至出現(xiàn)標(biāo)語口號的傾向。董老很注意避免這種弊病，常常采用典故，把抽象的、概念性的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦泳唧w、讀者可以感知的形象。比如《重慶辦事處五周年紀(jì)念》的頸聯(lián)二句，董老用“宋國驅(qū)狂狗”的故事來比喻中國人民團(tuán)結(jié)一致，要將日寇趕出中國的民族革命戰(zhàn)爭；用“韓生笑沐猴”的故事，揭露和批評國民黨頑固派假抗日、、真反共的卑鄙伎倆。“驅(qū)狂狗”與“笑沐猴”是十分具體的動作，與抽象的政治內(nèi)容聯(lián)系起來，自然增強(qiáng)了詩的形象感，能給讀者留下深刻印象。又如寫于1947年10月的《晨起書感》，是一首感時(shí)抒情之作。當(dāng)時(shí)全國的形勢是：人民解放軍已由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，蔣介石政府即將垮臺，革命即將取得全國性的勝利，人民無不為之歡欣鼓舞；但是，社會上也有少數(shù)所謂“中間派”人士，對美帝國主義和國民黨反動派存在幻想，希望他們能夠放下武器，停止內(nèi)戰(zhàn)，在中國組建多黨政府，實(shí)行英美式的資產(chǎn)階級民主和專政。針對這種政治形勢，董老在詩中用了兩個(gè)典故來抒發(fā)自己的感慨：“舉世已看鵬展翅，有人偏與虎謀皮”。“鵬展翅”出自《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”；“與虎謀皮”出自《太平御覽》208卷引《符子》文：“欲為千金之裘而與狐謀其皮，……言未卒，狐相率逃于重丘之下”，后作“與虎謀皮”。董老用“舉世已看鵬展翅”，形容全國人民都已認(rèn)識到革命即將取得全國勝利的大好形勢；用“有人偏與虎謀皮”，批評“中間派”人士的幻想根本不可能實(shí)現(xiàn)。這也是將抽象的政治內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“大鵬展翅”、“與虎謀皮”等生動具體的形象，避免了抽象化、概念化的政治議論，增強(qiáng)了詩歌語言的形象性。

三是使詩更加含蓄。詩貴含蓄，就是蘇軾說的“言有盡而意無窮”，給人以可咀嚼可回味之處；忌淺陋，忌一覽無余，忌淡而無味。為了做到含蓄，詩人們往往采取用典的辦法，將要說的事拐個(gè)彎說出來，讓讀者去思索、去領(lǐng)會。如董老的《次韻和朱總司令出太行七絕四首》。當(dāng)時(shí)朱總司令率領(lǐng)八路軍東渡黃河，出太行山，到抗日第一線去抗擊日寇。這一行動深得老百姓的贊許。他們紛紛送糧食、送豬羊犒勞子弟兵，并送自己的親人參加八路軍，出現(xiàn)了母送子、妻送夫的感入場面。董老在詩中用“簞食壺漿迎道左、歡呼甘與子同仇”兩句，將這一生動感人的歷史事實(shí)記錄下來，盛贊了朱總司令和他統(tǒng)帥的八路軍。“簞食壺漿”語出《孟孚梁惠王下》“簞食壺漿，以迎王師”。這個(gè)典故描寫出老百姓對所愛戴的軍隊(duì)熱烈歡迎與犒勞的場景。“與子同仇”語出《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》“修我戈矛，與子同仇”。它表出了人民群眾團(tuán)結(jié)一致，共同抗敵的愛國主義精神。兩個(gè)典用在這里，不僅十分允當(dāng)，而且增強(qiáng)了詩的含蓄性。比起直說八路軍怎樣為民抗敵，老百姓怎樣感激八路軍，怎樣送子弟參軍，確實(shí)要含蓄得多，收到了“含不盡之意，見于言外”的效果。再如《聞杜斌丞先生在西安遇害，為長句吊之》。杜斌丞是愛國民主人士，西北著名教育家，曾向楊虎城提出“聯(lián)共、反蔣、抗日”的主張。抗戰(zhàn)時(shí)期。他在成都、重慶、昆明、西安等地，積極參加抗日救國民主運(yùn)動，1947年10月7日在西安被國民黨反動派殺害。董老在詩中贊揚(yáng)他：“共推國士謀能斷，屢作罪言安復(fù)危”。這里用了兩個(gè)典：據(jù)《新唐書·房杜傳》記載，唐太宗時(shí)，宰相房玄齡和杜如晦共掌朝政，房多謀略，杜善決斷，人稱“房謀杜斷”；另據(jù)《新唐書·杜牧傳》記載，杜牧早年就胸有大志，關(guān)心國家大事，做幕僚時(shí)，不顧位低職微，給朝庭上《罪言》書，對修明內(nèi)政、平削藩鎮(zhèn)等重大問題，提出了自己的主張。董老在詩中引用杜如晦、杜牧等歷史人物的典故，盛贊了杜斌丞有謀略、有決斷，敢于就關(guān)系國家安危的大事公開發(fā)表自己的主見，給杜斌丞以很高的評價(jià)。但這種評價(jià)不是直接的，而是通過用典來表達(dá)的，因而顯得十分含蓄，給讀者思索與聯(lián)想的很大空間。

四是使詩更典雅。這點(diǎn)很好理解。因?yàn)榈涔蚀蠖忌婕暗綒v史書籍上的人物故事和經(jīng)典詩文。從內(nèi)容講，豐富深刻；從語言講，簡潔精當(dāng)。它們有著濃郁的書香氣，給人們高雅之感，決無村鄙粗野、淺俚低俗的味道。比如《挽李克農(nóng)同志》，中間二聯(lián)：“能謀頗似房仆射，用間差同李左車。天不愁遺茲一老，人如可贖豈千家”。頷聯(lián)盛贊李克農(nóng)的杰出才干，頸聯(lián)表達(dá)對李去世的無比惋惜。由于四句都用了典，而且對仗工整，的確使人感到十分典雅，不禁吟詠再三。

用典確實(shí)有好處，不可不用，但又不能多用。用多了，會增加讀者理解的難度。因此，歷代優(yōu)秀詩人在用典時(shí)很注意三點(diǎn)：一是盡量用人們比較熟悉的典，少用生辟的典；二是將選用的典與自己所有表達(dá)的內(nèi)容盡量融合起來，做到用典而不見痕跡，讀者不知典也可以理解詩意；三是盡量有所變化，用其典而不完全就其意，妙在翻意新奇。董老詩在用典時(shí)也很注意這幾點(diǎn)。他用的典雖多，但大都為讀者所常見。比如“兄弟閱墻”、“簞食壺漿”、“與子同仇”、“同心斷金”、“鷸蚌相爭”、“乍暖還寒”、“一張一弛”、“問道于盲”、“聞雞起舞”、“雪泥鴻爪”等，只要稍微多讀了幾句書的人就不難理解。在許多地方他雖然用了典，卻做到不見痕跡，使讀者渾然不覺。比如“國以民為本，民以食為天”(《挽沈驪英女士》)、“倚樹看云身影沒，飛鴻踏雪爪痕余”(《宿羅浮山朱明洞憾亡友林伯渠同志》)、“今夜鹿州看明月，得無清皎與延同”(《過勞山寄延安諸同志》)、“河山破碎勞收拾，田土糾紛要試均”(《祝朱總司令六秩榮壽》)等詩句，你知道是用典可以懂，不知道是用典也可以懂。還有些地方用典，董老加以點(diǎn)化，做到另有新意。如《憶王盡美同志》中的“濟(jì)南名士知多少，君與恩銘不老松”，語用杜甫的“濟(jì)南名士多”(《陪李北海宴歷下》)。杜甫的原意是贊頌包括李邕在座的濟(jì)南名士很多。王盡美是山東人，鄧恩銘1927年任山東省委書記，1928年在濟(jì)南犧牲。董老借用杜甫的“濟(jì)南名士多”，卻反用其意，說像王盡美、鄧恩銘這樣杰出的革命者在山東也并不是很多，用另一種語氣贊美了王、鄧二人。再如《金門遇陳志蘧詩以贈之》中的“高臥豪情百尺樓”，典出《三國志·魏書·陳登傳》：一天，劉備同荊州牧劉表、謀士許汜在一起評論天下名士。許汜說他曾投宿陳登家，陳登十分傲慢，自己睡上位床，讓他睡下位床。劉備說：“你求田問舍，言無可取。陳登當(dāng)然看不起你。要是我，會自己睡在百尺樓上，讓你睡在地下，豈止上下床之差?”董老在這里用這個(gè)典，賦予了新的意義，從正面肯定陳志蘧為國為民，豪情萬丈，高瞻遠(yuǎn)矚，如立百尺高樓之上，與“群兒爭取爛羊頭”的有著天壤之別。