山河氣慨云水襟懷

董必武同志一生正處于19至20世紀(jì)下半葉，親歷了滿(mǎn)清、民國(guó)初年、袁世凱篡國(guó)、北洋軍閥割據(jù)、蔣介石篡權(quán)等五朝弊政，是南湖舟上中國(guó)共產(chǎn)黨的十二位創(chuàng)始人之一。他一生曾數(shù)次鋃鐺鐵窗，又幾度留學(xué)海外;長(zhǎng)期履險(xiǎn)于白區(qū)，又艱難跋涉于長(zhǎng)征。驅(qū)倭告捷時(shí)，曾出席聯(lián)合國(guó)的舊金山會(huì)議。全國(guó)解放后，是新中國(guó)法制工作的旗手、奠基人，直至任國(guó)家副主席、代主席。一生功績(jī)赫赫，立世恭謹(jǐn)謙讓?zhuān)钍苋h全國(guó)人民的尊敬和愛(ài)戴，崇為“五老”之一。董老又是前清秀才，少時(shí)攻憤，即打下深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ);畢生好學(xué)，臨終前兩個(gè)月，還寫(xiě)下七律《九十初度》，卒筆于數(shù)百首珍貴的平仄律絕。

后學(xué)無(wú)限敬仰于董老一生的謙品風(fēng)范、德厚流光，更敬賞其博學(xué)多才，書(shū)藝詩(shī)韻。本文僅就其詩(shī)吟諸類(lèi)中“悼挽篇”的59首大作，寫(xiě)點(diǎn)讀后所感。這部分作品的主基調(diào)是幽憤、哀思、凄美與深情。在鮮明憎愛(ài)中達(dá)到“興、觀(guān)、群、怨”，而具體旨于:立德，育美、燃情、奮進(jìn)。此類(lèi)詩(shī)作，貫串作者從不惑之歲到米壽高齡，從白色恐怖年代到文化大革命后期，遇事命筆，亢奮詠吟，灼見(jiàn)詩(shī)人的高山儀范與瀚海情懷。

血與火的幽憤

從“四、一二”大屠殺，到上世紀(jì)三十年代末，中國(guó)革命處于白色恐怖的極端時(shí)期，紅色政權(quán)的建立極其艱難，隨時(shí)都可能有驚人的不測(cè)。發(fā)生在一九三九年的“平江慘案”，便是典型的一例。這一年6月12日，國(guó)民黨反動(dòng)派突襲新四軍設(shè)在湖南平江嘉義的留守通訊處，慘殺該處負(fù)責(zé)人涂正坤、羅梓銘等干部6人及家屬4人，此即為震驚全國(guó)的“平江慘案”。董老得此噩耗后，憤不可遏，迅急怒向刀叢吐出四首五律《挽嘉義新四軍通訊處涂羅十烈士遇害》，痛呈“遙知嘉義鎮(zhèn)，鬼夜哭云端”。深悼:“涂羅諸烈士，秉性最忠貞。在鄉(xiāng)驅(qū)虎竭，為國(guó)靖煙塵。捐棄前嫌盡，蝎來(lái)故里頻。精誠(chéng)資感召，野老永相親”。憤斥群丑:“東鄰兇狡甚，蓄意滅中華。黷武知難恃，誘降計(jì)不差。奸人生內(nèi)哄，烈士付流沙。”堅(jiān)毅鼓呼:“泱泱古大國(guó)，眾志已成城。勢(shì)正驅(qū)倭虜，人思返漢京。鼠狐安敢阻，刀劍各爭(zhēng)鳴。英靈如不昧，鴨綠奠三觥。”董老以悲痛欲絕挽英烈，義憤填膺斥國(guó)賊的愛(ài)憎，袒露出一位真正共產(chǎn)人的赤子情懷。在這一時(shí)期，董老寫(xiě)了多首悼挽詩(shī)篇:如《鄧擇生遇害十周年》、《懷旅港蒙難諸友》、《挽趙畹華女士》、《挽左權(quán)同志》、《吊張藎忱將軍》、《哭潘怡如》、《挽彭雪峰同志》、《挽續(xù)范亭先生》、《吊杜斌丞先生在西安遇害》、《吊馮煥章先生身殉》等等。或挽香魂渺渺，血淚斑斑:“長(zhǎng)征嘗險(xiǎn)阻，抗日顯英雄。詎憶偏成阮。橫尸馬革中”(挽左權(quán)同志)。或頌重重瑞氣，靄靄輝光:“男兒抗日死沙場(chǎng)，青史垂名姓字香。中原倘有英靈護(hù)，豈讓倭奴亂逞狂”(吊張藎忱將軍)。或拳拳情意，耿耿忠腸:“代群多豪杰，先生更出群。懷才能撥亂，許國(guó)已忘身”(挽續(xù)范亭先生)。“秋風(fēng)慘淡西安市，萬(wàn)戶(hù)傷心淚暗垂”(吊杜斌丞先生)。詩(shī)人對(duì)殘酷惡劣環(huán)境中的慘烈及血與火的幽憤，對(duì)英烈們?yōu)閲?guó)捐軀的凄婉痛悲，如泣如訴，深情盡吐。

節(jié)與操的哀思

董老一生對(duì)所有革命同志、戰(zhàn)友的革命情誼都至真至誠(chéng)。其中，特別是有諸多交往較頻、志趣相投、比較了解的摯友，對(duì)他們身上所具特別的節(jié)操之品，更為敬重。一旦離去，則訣別之情，哀思尤烈。五律《挽徐特立同志》，便為典型之作:“晚節(jié)全持好，堪為我輩師。救亡曾斷指，入黨在危時(shí)。親切長(zhǎng)征伴，叮嚀小集期。何圖竟永訣?魂夢(mèng)郁哀思!”全詩(shī)四十言，如四十位賢人，字字珠璣，句句鏗鏘。蘊(yùn)含四個(gè)史詩(shī)性典故:一是徐老培桃育李呼救亡，取刀斷指激后生。青年毛澤東曾親聆其誨，此舉使莘莘學(xué)子驚愕感奮而起，不少有為志士，后來(lái)成為黨的骨干與國(guó)之棟梁;二是徐老處于紅色政權(quán)在白色恐怖極劇之時(shí)，不計(jì)生死安危，堅(jiān)挺入列布爾什維克;三是長(zhǎng)征“五老”(董必武、林伯渠、徐特立、謝覺(jué)哉、吳玉章)，艱辛同赴，“親歷長(zhǎng)征伴，叮嚀小集期”。這是震驚中外最大規(guī)模的生死與共之蹈、之約;四是“晚節(jié)全持好”，此為古今一切成功人士之大要，董老謙稱(chēng)“堪為我輩師”，嚴(yán)以勵(lì)己并諄諄示人。此間詩(shī)人魂夢(mèng)遐思如潮，真可謂:壯懷彌遠(yuǎn)，逸興橫生。一切正義之士，必可從革命先輩掀天揭地、義膽忠魂的節(jié)操中，得到激蕩燃情與力量千鈞。

此類(lèi)悼挽詩(shī)，還有《挽陳賡大將》、《挽鄧子恢同志》、《挽王凌波同志》、《挽余水瑛同志》、《吊熊瑾汀同志》、《挽陳毅同志》等等。特別值得一書(shū)的應(yīng)數(shù)《挽陳毅同志》的兩首五律，哀挽深情。第一首:“久被病魔折，元良競(jìng)傷身。立功豐不伐，求藝廣多成。浩月無(wú)幽意，清風(fēng)有激情。井岡山上樹(shù)，瞻仰總心傾。”第二首:“聞君病重久，欲探未行成。憶昔比鄰住，曾為倒屐迎。閹閣談國(guó)事，了了述邊情。棟折吾憂(yōu)壓，伊誰(shuí)繼直聲?”最后一聯(lián)，是全詩(shī)之“眼”，直抒詩(shī)人必吐之要害。“棟折吾憂(yōu)壓，伊誰(shuí)繼直聲”?董老深情追憶了陳老總一生節(jié)品才學(xué)、超人功德，坦蕩胸懷，無(wú)限欽佩。棟梁被折后，此番董老最憂(yōu)心的是“伊誰(shuí)繼直聲?”設(shè)問(wèn):哪路諸侯能繼承并像陳君一樣如此不驚寵辱敢諫直言呢?!這種哀思、憂(yōu)思與希冀，是何等忠黨、忠國(guó)、忠民的軒昂赤誠(chéng)啊!

靈與肉的情愫

從全國(guó)解放到1975的后26年，董老因事而行，在長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下、白山黑水、南疆西域等全國(guó)各地視察，關(guān)心國(guó)家興旺，關(guān)注民生疾苦。同時(shí)，在勝利后，亦總不忘懷為革命英勇?tīng)奚挠⒘覀儭Ａ粝铝舜罅繗馔淘茐?mèng)、思耀虹霓的回憶、紀(jì)念性悼挽詩(shī)篇。如《憶王盡美同志》、《代英同志被害三十周年》、《讀革命烈士詩(shī)抄》、《宿羅浮山朱明洞憶亡友林伯渠同志》、《憶張漢卿》、《挽沈少華同志》、《吊趙一曼烈士》、《讀譚壽林同志遺著(俘虜?shù)纳€)》、《紀(jì)念向秀麗同志》、《紀(jì)念“二七”四十周年》等等，特別感人的是，1952年12月，在武漢留下的4首七絕《武昌東湖九女墩》，悼挽的是九位無(wú)名巾幗氏。

該九女墩在武昌東湖邊上。地方人傳說(shuō)太平軍奪取武昌，軍中有獲得解放了的婦女參加工作。清軍攻陷武昌后大肆屠殺，有革命女志士九人遇害。鄉(xiāng)人敬慕他們的義烈，把她們的尸葬在這里(本應(yīng)稱(chēng)墳，因避清廷迫害，故改稱(chēng)墩)。董老無(wú)限感憤，便寫(xiě)下《武昌東湖九女墩》絕句4首:

自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。

荀灌秦良玉相比，有名曷若此無(wú)名。

埋玉聲聲未敢傳。萬(wàn)千幽憤欲回天。

清朝覆后來(lái)袁蔣，寂寞荒墳已百年。

湖光三色各悠悠，共伴塊然土一丘。

群眾最憐英烈女，口碑傳出足千秋。

人民成慶大翻身，國(guó)勢(shì)崢嶸氣象新。

九女有靈如不昧，亦當(dāng)含笑享明裎。

董老不僅滿(mǎn)腔鴻緒，萬(wàn)丈豪情賦詩(shī)遙慰九巾幗之亡靈，而且還凄楚虔誠(chéng)地撰寫(xiě)了洋洋八百言的《九女墩碑記》，立于東湖之濱，讓世人千秋瞻仰。今天，雖已人民翻身，國(guó)勢(shì)崢嶸，董老卻如父如兄、血濃于水地戚戚誡來(lái)者。殷殷示后人。啟迪任何時(shí)候，不可忘記先輩彎弓射日，利劍斬鯨的大無(wú)畏精神，珍惜一份份血跡斑斑的珍貴歷史教材。

詩(shī)與書(shū)的光華

詩(shī)是什么?有許多說(shuō)法:詩(shī)是文學(xué)皇冠上的寶石。詩(shī)是倚天長(zhǎng)劍。詩(shī)是精神原子彈的原料。詩(shī)是真善美的文化結(jié)晶。著名詩(shī)論家張其俊教授對(duì)詩(shī)的特點(diǎn)與功能講得很形象:“詩(shī)是風(fēng)，詩(shī)是雨，詩(shī)是泉，詩(shī)是浪，詩(shī)是火，詩(shī)是光……去把人們的心田滋潤(rùn)，去把人們的心潮激蕩，去把人們的心靈溫暖，去把人們的心扉照亮!”(《履痕心跡·我心目中的詩(shī)》，作家出版社)

董老正是這樣一位敬賢濟(jì)世，從善如流的詩(shī)人，他不僅詩(shī)藝精湛，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸，律切精到，情深意遠(yuǎn)，而且長(zhǎng)于傳播這種真、善、美的“泉”、“雨”、“火”、“光”，面向公眾，去滋潤(rùn)、去激蕩、去溫暖、去照亮。他的詩(shī)作功底，尤其是五言律絕，曾深得毛澤東同志贊賞、推崇。在《給陳毅同志談詩(shī)的一封信》中，毛主席特別推薦說(shuō)“劍英善七律，董老善五律”。董老不僅詩(shī)作精美，而且書(shū)法亦工，特別是行楷。所遺可見(jiàn)的百余幅手跡，渾厚淳正，凝重端莊，雄勁精逸，墨吐瓊瑤。

董老在華夏大地，詩(shī)書(shū)聯(lián)相融，播下諸多佳品。這種襟抱與情節(jié)，成為董老的思路之線(xiàn)，珠鏈成串，蕩人心田，啟人心扉。如《紅巖村題詩(shī)》、題《施洋烈士墓》、題《邯鄲烈士塔》、題《廣州起義三十周年紀(jì)念》、題《晉冀魯豫區(qū)烈士陵園》、題《毛主席主辦的中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館》、題《學(xué)焦裕祿同志》以及本文所舉多篇詩(shī)例的墨跡題贈(zèng)等等。這些，既是董老才富學(xué)精的藝術(shù)長(zhǎng)廊，更展董老愛(ài)國(guó)、崇賢、親民的曠世情懷。清代著名詩(shī)論家沈德潛在《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》中精辟論道:“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”清代另一位文藝?yán)碚摷已ρ┰凇兑黄霸?shī)話(huà)》中更具體的論述:“詩(shī)文與書(shū)法一理，具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一放，一揮一灑，必有過(guò)人之處，享不磨之名”。董老詩(shī)與書(shū)的光華，其根本源于人格、人品、襟抱與德高。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之，全黨全國(guó)人民所以無(wú)限尊崇并愛(ài)戴董老，其自然天成!

董老革命精神的山河氣慨，云水襟懷，連同其橫溢的詩(shī)書(shū)雄風(fēng)，將永遠(yuǎn)不朽而閃光!