引起療救的注意

在《延河》2009年第10期上讀到馮積岐先生的《農(nóng)婦祁紅霞——致鳳山縣人民政府報(bào)告》，震驚之余是錯(cuò)愕：這是真的嗎?

看上去它是一份公文，是鄉(xiāng)政府打給縣政府的報(bào)告，反映工作中的困難：一個(gè)農(nóng)婦整天上訪難以控制。特別的形式，造成了特別的藝術(shù)效果。我?guī)缀蹙鸵暇W(wǎng)去，輸入這個(gè)農(nóng)婦的名字，查詢(xún)是否真有其事及來(lái)龍去脈，與馮先生所寫(xiě)的進(jìn)行比照了。然而，我終究還有點(diǎn)文學(xué)常識(shí)，沒(méi)有去做這件事。就算它是真有其事吧，然而我不是時(shí)事評(píng)論員，不是法律仲裁者，我只是一個(gè)文學(xué)評(píng)論員。

我曾以為，“問(wèn)題小說(shuō)”寫(xiě)到趙樹(shù)理那份上，達(dá)到極致了。趙樹(shù)理是直接用小說(shuō)來(lái)反映工作中的問(wèn)題，或者宣講黨的政策，促進(jìn)問(wèn)題的解決，雖然模式有些雷同，基本上是上級(jí)部門(mén)糾正了下級(jí)部門(mén)的差錯(cuò)。而馮先生這篇小說(shuō)，提出問(wèn)題，呼求解答，并未最終完成，惟其并未完成，更逼使讀者去思索、去期待，讀完以后仍如鯁在喉，不得廉價(jià)的痛快。

中國(guó)實(shí)在是幅員遼闊，各地的發(fā)展不平衡，于是有了斑斕錯(cuò)雜的景象。東部的城市已經(jīng)在現(xiàn)代化的列車(chē)上飛馳，隱約望見(jiàn)后現(xiàn)代的站牌了。中西部的某些農(nóng)村還在前現(xiàn)代的原始的土路上跋涉。根據(jù)小說(shuō)提供的線索，故事應(yīng)該是發(fā)生在后一場(chǎng)景中。這里的人們，其頭腦之混亂，似乎還在理性之光未曾照臨的蒙昧?xí)r代。人命關(guān)天的刑事案件，縣級(jí)和省級(jí)公安機(jī)關(guān)作出完全相反的鑒定結(jié)果，但卻僅此而已。這讓我覺(jué)得不可思議。似乎公安廳只是一個(gè)尸檢機(jī)構(gòu)，在完成尸檢以后不負(fù)進(jìn)一步追查的責(zé)任了。就這樣，農(nóng)婦祁紅霞覺(jué)得女兒死亡的案件得不到解決，只能寄希望于上訪之路啦。這可能也是一個(gè)中國(guó)特色的現(xiàn)象吧，究其實(shí)質(zhì)，就是古代的“告御狀”吧。這其中的思維方式，仍然是傳統(tǒng)的、前現(xiàn)代的。然而，有什么辦法呢?我們這邊土地上啊，逼得人們因襲著這樣的想法。作者的批判矛頭，指向事件背后的思維方式，是極其深刻的。

接下來(lái)揭示的社會(huì)問(wèn)題是極其尖銳的。農(nóng)婦祁紅霞不信任公安局，不信任法院，卻以九頭牛拉不回的力量要上訪。她要去北京，但我看來(lái)，她未必知道到北京去找誰(shuí)，該通過(guò)怎樣的程序。她只是虛幻地覺(jué)得那里能給她幫助。那里成了一個(gè)符號(hào)、一個(gè)象征。事情越來(lái)越荒誕，變得有了卡夫卡的《城堡》的味道。一個(gè)農(nóng)婦不斷地向著那個(gè)方向奔突著，一個(gè)行政系統(tǒng)為她的奔突而緊張著。一個(gè)系統(tǒng)竭力要控制一個(gè)人，實(shí)際上卻整副神經(jīng)系統(tǒng)都被這個(gè)人所控制。一個(gè)農(nóng)婦覺(jué)得一個(gè)系統(tǒng)在鉗制她，而這個(gè)系統(tǒng)也同時(shí)覺(jué)得這個(gè)農(nóng)婦在折磨它。兩方面都不堪其苦。而從另一個(gè)角度看，兩方面卻又有著依存關(guān)系。農(nóng)婦整天上訪，荒廢了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其經(jīng)濟(jì)收入完全依靠系統(tǒng)的供給。而這個(gè)系統(tǒng)存在的依據(jù)，又很大程度上是為了這樣的農(nóng)婦而來(lái)，小說(shuō)中不是說(shuō)了嗎?地方政府的職責(zé)，就是維持穩(wěn)定，把問(wèn)題控制在地方不流露出去，不給省里北京的兩會(huì)增添麻煩。這個(gè)，或者也是中國(guó)大地上的奇觀?

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》出來(lái)以后，轟動(dòng)了世界，人們都說(shuō)他用了魔幻手法，寫(xiě)了一些不可思議的事情。馬爾克斯卻堅(jiān)持認(rèn)為，他寫(xiě)的都是真的。在拉丁美洲那片土地上，人們就這樣扭曲地、藏污納垢地生活著。甚至有人說(shuō)，真實(shí)的生活要比小說(shuō)奇詭得多。在這個(gè)意義上說(shuō)，不說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，而是生活本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)。賈樟柯導(dǎo)演的《三峽好人)中，一座房子平地拔起，像一支火箭一樣射入云空，有的人也說(shuō)這是“超現(xiàn)實(shí)主義”，可是更多人相信，這是中國(guó)的拆遷中的真實(shí)畫(huà)面。在我們這片土地上，現(xiàn)實(shí)生活那么荒誕，荒誕卻就是現(xiàn)實(shí)生活，這實(shí)在是我們難言的苦澀。敏感的藝術(shù)家們，有著更深的感受，表現(xiàn)也更加深切。

讓我們深思的是，南堡鄉(xiāng)(難保鄉(xiāng)?)真的只有這樣一個(gè)祁紅霞嗎?祁紅霞真的能這樣折磨南堡鄉(xiāng)的神經(jīng)嗎?我所擔(dān)心的，是弱者遭受更殘酷的折磨，是一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)機(jī)構(gòu)的時(shí)候并不這么從容，說(shuō)不定在現(xiàn)實(shí)中這個(gè)人已經(jīng)被機(jī)構(gòu)關(guān)了起來(lái)，打得后怕了呢。如果前面兩個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的，我還要進(jìn)一步問(wèn)，為什么這么荒唐的現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)呢?為什么那么多“精英”(至少在當(dāng)?shù)厥侨绱税?)就解決不了這樣一個(gè)問(wèn)題，而讓它像慢性牙炎一樣持續(xù)了10多年?

在曠日持久的荒誕戲劇中，兩方都不是勝者。個(gè)人在與系統(tǒng)的糾纏中，心智扭曲，神經(jīng)錯(cuò)亂，完全異化，成了一個(gè)無(wú)意識(shí)生存的寄生蟲(chóng)。而系統(tǒng)在不斷經(jīng)受沖擊的情況下，日益讓人看到它的脆弱與不合理。這樣一個(gè)向上級(jí)的報(bào)告，本身就宣告了自己的無(wú)能為力。作者很巧妙地完全隱去了自己的聲音，客觀地呈現(xiàn)，把兩方面的失敗都呈現(xiàn)在讀者面前。在失敗中自覺(jué)，在失敗中喚起療救的注意。這個(gè)意思，已經(jīng)不用再明言。

責(zé)任編輯 常智奇