相似的悲劇之愛

摘要：本文從中外文學作品塑造形象的相同或相似的角度。分析了司湯達的《紅與黑》與路遙的《人生》中塑造的女性形象：德·雷納夫人與巧珍：德·拉摩爾小姐與黃亞萍。透過她們在形象上的相似性。認識不同國籍、不同文化背景下的作者塑造出的相同或相似的悲劇女性形象。

關鍵詞：愛情；相同；相似；悲劇

古今中外文學作品中，有很多相同或相似的角色，尤其是女性形象，如《紅樓夢》中的王熙鳳與《亂世佳人》中的斯嘉麗；《茶花女》中的瑪格麗特和《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘等等，細分析，在這些作品中，作家們雖屬不同國籍，在毫無約定的情況下，卻塑造了很多這樣相同或相似的女性形象。

在眾多的中外文學作品中，司湯達的《紅與黑》與路遙的《人生》中塑造的女性形象尤為相似：德，雷納夫人與巧珍：德，拉摩爾小姐與黃亞萍。雖然她們在愛情上有不同的表現，但最后都成為悲劇的形象。

一、圣潔之愛——德·雷納夫人與巧珍

德·雷納夫人與巧珍雖分屬不同國度，但都向往純潔的愛情，一個愛上了于連，一個愛上高加林。

(一)向往純潔的愛情

德，雷納夫人美麗、善良、性格單純、崇拜天主。可是她的婚姻并不幸福，在丈夫那里她從來沒有享受過愛情。而對于連的愛情一開始便出自其內心，正是對周圍環境的鄙夷和厭惡，德，雷納夫人愛上了比自己小十多歲且身無分文的于連。

巧珍集東方女性的純潔、秀美、傳統美德于一身，雖生活在鄉下且不識字，但她卻愛上了村里的文化人高加林。而此時的高加林剛剛從民辦教師的崗位上下來，成為了一個真正的農民，然而巧珍并不嫌棄，把全部的愛都傾注在高加林身上。在高加林精神處于凍土地帶時，她用純真、摯愛的心給他以精神的安慰。

由此可看出，德·雷納夫人與巧珍從心底都向往純潔的愛情。

(二)帶有瑕疵的愛情

德·雷納夫人和巧珍都向往純潔的愛情，而他們所愛的對象都有著強烈的上進心和野心，使得二人雖得到愛情，但卻并不是完美的，而是帶有瑕疵的。因為于連和高加林對人生都有極強的欲望。他們想出人頭地，不可避免的。當愛情和理想站在天平上時，他們會選擇理想。

于連最初對德，雷納夫人的追求，不是出于愛情，而是責任。他要報復貴族們對他的蔑視，“當著他(德·雷納先生)的面占有他妻子的手，……對，我一定這樣做。誰叫他趾高氣揚來著。”于連把情場當成了戰場，因為感情上的勝利多少能彌補他不能憑軍功取得榮譽的遺憾。

于連愛上德·雷納夫人，起初是因夫人的美麗和戰勝自卑的動機，而隨著時間的推移，這種感情發生了變化，他的愛情，不再僅僅是美貌的欣賞和占有的驕傲了，和德·雷納夫人在一起，于連感受到了幸福。但在宗教信仰和世俗的影響下，德·雷納夫人放棄了對于連的激情之愛，于連也因此離開，在權利和欲望的驅使下進入了神學院，后遇到了德，拉摩爾小姐，沉浸在新的愛情中。

在巧珍的愛情上，高加林在愛與理想的抗爭中也是尤為激烈的，他選擇了巧珍卻又總是陷入深刻的矛盾中。接受了巧珍對他的表白后，“后悔自己感情太沖動，似乎匆忙地犯了一個錯誤。他感到這樣一來，自己大概就要當農民了。”他一直非常后悔對巧珍做出的沖動行為。

雖然高加林對巧珍的愛是發自內心的，就像他對生他養他的黃土地的愛，但在他人生的天平上，個人的理想和前途的砝碼始終要比他對巧珍的愛分量重得多，當黃亞萍出現后，他放棄了巧珍。

德·雷納夫人與巧珍所向往的純潔的愛情，在個人理想永遠大于愛情的于連與高加林的身上并未得到，她們所獲得的愛情，充滿著瑕疵。

(三)愛的升華——圣潔之愛

德·雷納夫人和巧珍雖然都失去了愛的對象，但在于連和高加林危難時，二人都表現出最完美的“大愛”。

于連與高加林是幸運的，他們所深愛的女人，并沒有因為他們的“拋棄”而報復他們，相反，她們盡自己的能力去幫助他們，而這種幫助是出于真心之愛。

德·雷納夫人在遭到槍擊后，首先想到的不是自己的安危，而是擔心于連在監獄中受到折磨，她讓貼身女仆送金幣給看守，使于連得到了人道的待遇。為了于連，德·雷納夫人放棄自己的名譽，每天到監獄去看于連，甚至想去叩見國王查理十世，向世人承認于連是自己的情人，在于連的勸告下才作罷。但從中我們可以看出德·雷納夫人對于連深沉的愛。

在于連死后。德·雷納夫人履行了對于連的諾言，沒有自尋短見，但在于連死后的第三天，她擁吻著自己孩子也離開了人世。

巧珍同德·雷納夫人不同，深受中國傳統思想影響的巧珍，已經嫁作他人婦。即使深愛著高加林，她也不能像德，雷納夫人那樣大膽的去安慰自己的愛人，也不可能背叛自己的丈夫，因為她不是資產階級貴族婦人。在得知高加林被辭退回家的消息后，她不僅勸回了企圖羞辱高加林的姐姐，而且和姐姐一道請求大隊書記高明樓去公社讓高加林回村教學。

巧珍，就像德順爺爺對回村的高加林所說：“你把一塊金子丟了!巧珍，那可是一塊金子啊!巧珍那純樸而美好的心靈，讓高加林再次體會到黃土地的魅力，重回黃土地成為他人生的新開端。

兩個不同時代不同國籍的女人，在真愛面前，向世人展現了同樣美好的心靈，而高加林和于連也在真愛中，從欲望的迷茫困惑中覺醒，重新找回了自己。

二、激情與失落的愛情——德·拉摩爾小姐與黃亞萍

德·拉摩爾小姐與黃亞萍都擁有良好的出身，都敢于追求理想的愛情，但最終她們的愛都失落了，于連不愛拉摩爾小姐。高加林也不愛黃亞萍。

(一)優越的出身及對現實生活的不滿足

德·拉摩爾小姐與黃亞萍在各自所屬的時代都是上層女性，且都對現實生活不滿足。

德·拉摩爾小姐是侯爵之女，身材窈窕，穿著高雅，雙臂圓潤，手白如雪，一舉一動，儀態萬千。上流社會的生活，她應有盡有，但她卻缺少對幸福愛情的滿足。因為當時巴黎上流社會出入的人都是些非常漂亮的混蛋，戴勛章的惡棍。但在于連身上，她看到了勇敢的、具有高度智慧的、不平凡的個性及旺盛的精力，這讓她激動不已。

黃亞萍是高加林所在縣城武裝部長的女兒。聰敏大方。她同時又是一位時代女性。為追求自己幸福是不會計較別人的代價的，由此可以看出。她和德·拉摩爾小姐有某種相似的地方。她在縣中畢業后當上了廣播員，將要成為“馬列主義老太太”的兒媳婦，然而黃亞萍內心卻是落寞、空虛的。未婚夫張克南并不能給她愛的感覺，而高加林的適時出現，燃起她沉寂的心。

(二)追求理想的愛情

德·拉摩爾小姐與黃亞萍出身的不一般，使得她們都追求理想之愛。

19歲的德·拉摩爾小姐雖生活在“幸福”中，但卻煩躁不安。她崇拜祖先，用自己的觀念理解愛情，對身邊追求者厭惡至極，她渴求刺激，渴求與眾不同的愛情。這時，來自外省，才華出眾的于連讓她渴求的愛情萌芽。

拉摩爾小姐放下自己的高傲主動給于連寫了封表達愛情的信，她欣賞于連，敢于在第一次約會時就“委身于他”，她發誓愛于連，并公開她們的愛情。在于連死后，拉摩爾小姐像納瓦爾王后瑪格麗特對待她的祖先拉摩爾一樣，親手埋葬了情人的頭顱。

黃亞萍和高加林接觸后，高加林的性格、眼界、聰敏和精神追求都是她很喜歡的。而且，高加林是這個城市的一顆明星，在一個萬人左右的山區縣城里，具備像他這樣多種才能、而又長得瀟灑的青年人并不多見，黃亞萍很快地向高加林表達愛意，毅然同張克南分手。

黃亞萍給了高加林更富于詩意和浪漫的戀愛，讓他享受著又一種愛的幸福，即使這種愛情在這個小城招來紛紛的議論和妒嫉，但“他們根本不理睬社會的輿論，瘋狂地陶醉在他們羅曼蒂克的熱戀中”。最終，馬占勝為高加林走后門的事情被揭發。為了愛情，黃亞萍說出了要和高加林回村去當農民的話，當得知高加林并不愛自己后，黃亞萍才放棄這段感情。

(三)都對所愛之人的人生起到一定作用

德·拉摩爾小姐做為拉摩爾侯爵的女兒，在于連追求權力的人生中，很輕易的幫助于連獲得貴族的稱號和每年兩萬多英鎊的收入，而且同拉摩爾小姐結婚后，能夠讓于連真正被上流社會所接受，還會擁有更大更美好的前程。

黃亞萍同高加林的戀愛，使高加林真正的由鄉下人變為城里人，過上了城里人羅曼蒂克的生活，并憧憬著到省城當大記者的美好前景。

雖然德·拉摩爾小姐和黃亞萍對各自愛人的人生都起到了一定的幫助作用，但不幸的是，她們雖然都很愛對方，但這種愛過于理想，使得她們都沒有得到所愛人的真心，于連并不愛拉摩爾小姐，高加林也并不愛黃亞萍。

于連與德·拉摩爾小姐，高加林和黃亞萍，他們的愛情曇花一現般逝去了。

《紅與黑》、《人生》中的主人公于連與高加林，他們的身邊先后都擁有兩位女性：德，雷納夫人與德，拉摩爾小姐：巧珍與黃亞萍。她們因愛情而走向一起，也因愛情為各自主人公生命的軌跡畫上濃重的一筆，成為相似的悲劇之愛。不同國籍、不同文化背景下的作者塑造出的這兩組極度相似的悲劇女性形象，以她們獨特的魅力，成為文學史上的經典的女性形象。

參考文獻：

[1]李瑩：《奮斗的悲劇和不同的結局》，蘭州鐵道學院學報，2003年10月。

[2]郭成芳：《自我實現與悲劇人生》，山東外語教學，2004年第3期。