德育工作的憂思

德育是學校工作的生命線，可是如今德育的實效性存在著巨大的問題，它使我們教育工作者產生許多憂慮和思索。

憂思一:與時代脫節(jié)的德育內容。

德育的許多內容滯后于時代發(fā)展，空洞且脫離學生實際。課堂中，學生為投教師所好，言不由衷。要知道，學生的言行是社會、時代的縮影，他們的思想和行為必然帶有社會觀念和意識形態(tài)的痕跡，那么，這樣的思想品德教學還有何實效性可言。

憂思二:與家長難統(tǒng)一的德育方式。

現在的家長太嬌慣孩子，對孩子的生活關心較多，而在思想品德方面卻不夠重視，重智輕德，有的甚至對學校的德育方式不理解，甚至持相反意見，導致了家庭與學校在德育教育方面脫節(jié)的現象。

憂思三:育人環(huán)境的憂思。

晉代思想家傅玄的“近朱者赤，近墨者黑”理論，概括了環(huán)境對人的道德品質的影響作用。蘇霍姆林斯基也非常重視環(huán)境的育人作用，認為學生所接觸到的一切，應該“對他精神面貌的形成具有重大意義”。

近年來，各級政府、教育行政部門和學校也非常重視育人環(huán)境的優(yōu)化，也取得了一定的成績，但就實際來看，總讓人覺得少了點什么，不是聰明才智，也不是健康的四肢，而是一種環(huán)境，一種精神，一種由環(huán)境與精神共同生成的那種寬廣的心地、崇高的道義和遠大的志向。

1.道德環(huán)境。兩千多年來，儒家的道德思想和道德內容規(guī)范了中國人的思想和行為。到了“文化大革命”，當文盲登臺批判孔子的時候，武斷和無知把中華民族的傳統(tǒng)道德打入了冷宮。“三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩”。于是，有人總結我們的孩子有“四不”——對物不愛惜，對己不克制，對人不感激，對事不盡力。盡管有片面性，但也確實說明問題，這是“道德斷代”的反映。

2.人格環(huán)境。孩子的成長需要高尚、健全的人格形象去熏陶，他們的周圍需要崇高的靈魂。然而，一些不健全的人格形象時刻在影響著孩子們的成長:要求孩子說真話，自己卻在說假話;要求孩子語言文明，自己卻常說粗話;要求孩子講究衛(wèi)生，自己卻亂扔亂棄;要求孩子學雷鋒，自己卻不肯做幾件善事;要求孩子正直，自己卻從來不敢把不同意見擺在桌面上……

3.社區(qū)環(huán)境。陶行知指出:“生活即教育，社會即學校。”然而，我們的“社會學校”究竟有多少對孩子的成長有利的東西?夜總會、網吧、浴室、茶座、美容院到處可見。商場里昂貴的玩具，公園里不菲的游樂門票，孩子們的每一點快樂都要用錢去買。為孩子們寫劇本、寫歌曲的作家少了，屬于孩子們的電影、歌曲更是少之又少。

有人說“學校一個鐘頭，不如一個鏡頭”“老師講了一個鐘頭，不如小兄弟拍拍肩頭”。如此看來，學校教育在強大的社會影響面前，顯得蒼白無力。

4.家庭環(huán)境。“同言而信，信其所親”，家庭教育具有特殊的、重要的作用。家庭主要是創(chuàng)設一個環(huán)境，一個和諧、友愛、好學、上進的生活氛圍。可有的家長卻三天兩頭請客喝酒，打牌賭博，甚至把孩子拽上頂一陣;夫妻不避場合地吵架，……孩子在這種氛圍中生活，怎么能夠養(yǎng)成良好的個性品格呢?

如何形成行之有效的德育方法呢?如何使德育具有更強的實效性呢?我想，我們可以通過創(chuàng)設良好的環(huán)境來感染學生;通過教師的引導，家長的表率等多種渠道，加以陶冶。在此淺談幾點策略。

策略一:德育實效應從底線道德入手。我們要在德育工作中摒棄“假、大、空”的德育方式，開展“底線道德”教育。在“底線道德”教育中，分清德育的層次，從基礎道德抓起。比如，當我們對學生進行愛國主義教育時，要求他們先從愛自己身邊的人——父母、老師、同學以及鄰居等做起，這總比喊上幾句“愛祖國、愛全世界”來得實在，這就是“愛的底線”，然后再逐步升華到愛國。我們要教育學生 “為人民服務”，在學校開展為社會義務服務、為學校義務勞動時，首先要培養(yǎng)學生從基本的生活自理能力做起。底線道德對人的影響是深遠的，可以讓學生受用一生。

策略二:德育實效應從養(yǎng)成教育入手。我國著名教育家葉圣陶先生說:“什么是教育?簡單一句話，就是養(yǎng)成習慣。”他認為:“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣。諸如熱愛國家、關心他人的習慣，勤勞操作的習慣，求實探索的習慣等等。”這些年來，正是基于這樣的認識，我認為，在學校的各項工作中，應注意抓好學生的養(yǎng)成教育。

自從搬遷新校址之后，每學年開學初，我校都不是急于上課，而是重溫“實小學生在校一日常規(guī)”“小學生行為規(guī)范”“小學生守則”等，先由學校統(tǒng)一學習，后根據各班的實際，再由班主任指導學習行規(guī)要點，通過識記，讓學生熟記，后內化為行為;把學校制訂的實驗小學學生一日常規(guī)中:晨起、進校、升旗、上操、上課、課間、午間、課午、放學九個方面作為常規(guī)訓練主線。從細微處培訓學生，每周確定養(yǎng)成重點，嚴格要求，一抓到底。學期末，我們還要開展“文明班級”“優(yōu)秀班級”“行規(guī)示范班”的評選活動，樹立典型，比學趕超。

策略三:德育實效應切合實際。很多教師認為，現在學生的自主意識越來越強，對他們進行思想道德教育難度也越來越大。較之以往的學生，其一，現在的學生知識面較廣，他們知道的，老師可能還不知道;其二，學生的自主性明顯增強，使教師的權威性受到嚴重的挑戰(zhàn)，如果教師不與時俱進，德育內容又不切合實際，那么，德育還能有什么實效性可言?因此，我們每月都組織一個德育的主題活動，例如，三月份:“雷鋒精神代代相傳”主題活動;“安全小衛(wèi)士”法制、安全教育系列活動;“爭做‘四好’小公民——做學校的好學生、社會的好公民、家庭的好孩子，大自然的好朋友”活動;“說文明話、走文明路、做文明事”，開展爭做禮儀少年，爭創(chuàng)文明中隊、無聲走廊活動;“我愛我家”親情教育活動。四月份:“英雄在我們心中，榜樣在我們之中”革命傳統(tǒng)教育系列活動;“光榮的紅領巾”入隊前教育;“與綠色同行，用實際行動爭做文明綠化小衛(wèi)士”活動。五月份:“你能行、我能行，‘五.一’假日新體驗”活動(“今天我當家”“外面的世界真精彩”“為社區(qū)盡一份力”等活動)。六月份:召開“六.一”慶祝大會;“校園手拉手、幫助特困生”活動……

策略四:德育實效應從家校齊管入手。教育學生容易，要轉變學生家長的思想就不太容易。現在家長重智輕德的現象非常嚴重，孩子只要學習優(yōu)秀，不但孩子在校的值日生工作、義務勞動、獻愛心活動可以不參加，就連在家最基本的盛飯、打洗臉水，家長都會包辦。

針對這一現象，我們在一年級新生家長會上強調德育的重要性，并要求家長給予配合。每學期初都要召開家委會、徳委會成員會議，共商德育計劃。期末，邀請家委會、徳委會成員評議學校，反思德育中存在的問題，共同商討解決的對策。

策略五:德育實效從集體主義教育入手。集體主義思想是人生觀、價值觀的核心，也是道德的核心。這些年來，我們十分重視對學生進行集體主義教育，明確向學生提出要做到“三個為重”，即關心他人比關心自己為重;關心集體比關心個人為重;當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，要以集體利益為重。要求學生正確處理自己與他人、與集體的關系。

策略六:德育實效應從弱勢群體入手。“德育重點生”“性格怪異生”“生活特困生”為學校的弱勢群體。抓好弱勢群體工作，往往是德育工作有效性的決定性因素，因此我們把轉化德育重點生，溫暖性格特異生，幫助生活特困生列入議事日程。

正如前蘇聯(lián)著名教育家烏申斯基所說:“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人。”為了教育人，幫助這些特異生，幾年來我們盡可能從他們的家庭狀況、興趣愛好以及成因等一切方面去了解他們，然后為他們建立檔案。

根據調查情況，我們實行幫教結對活動，由學校的行政領導、黨員干部與之建立幫教結對，做好幫扶對象的談心、家訪、輔導等工作。為了讓每個孩子享受到教育，共同發(fā)展，學校每年三月都要組織全校師生為特困生伸出溫暖之手，獻上自己的一份愛。

德育的難題很多，如何進一步增強德育的實效性給我們德育工作者帶來了許多憂思，但是只要我們每個德育工作者都能成為有心人，找出更多的策略，那么我們的孩子，我們祖國的明天將會更加燦爛。

(作者單位:山東沂水縣高橋鎮(zhèn)教委)