清代“壹百兩”銅砝碼收藏趣味共賞

砝碼，度量衡中衡器也，又稱為“權”，古語權衡利弊就是從這里出的。在本人多年收藏的銅砝碼等衡器中，有一枚清代壹百兩鼓形銅砝碼，是本人之最愛，其為清代乾隆年間所頒衡器的實用物證。該壹百兩銅砝碼為黃銅制，呈鼓形，上下平底，重3738克，面鑄陽文“照布政司壹百兩部法校準”，腹圍陰刻“乾隆六十年閏二月二十九日較準”。此砝碼為傳世品，品相保存完好，包漿濃厚，實為清朝器物。

清朝度量衡由戶部掌管，“布政司”是從明代流傳下來的，就是省級單位，是明清時管理一省民政、戶籍、賦稅的部門，全稱是承宣布政使司，與提刑按察使司(主管刑獄訴訟和監察)和都指揮使司(主管軍隊衛所)并列，為明朝一省的三個主要機構之一，清朝沿襲了這一設置。

清朝度量衡行政事務由戶部掌管，由工部掌管度量衡標準器的制作，制作后會同戶部共同校準后頒發。由該砝碼陽文可知，此砝碼是依照布政司壹百兩的標準器物制造，“部法校準”的意思應為經戶部依法校準后頒發使用。由陽文可知此砝碼并非清廷制造的標準器，而是依照標準器制作的同等壹百兩砝碼。按其自銘折算每兩合37.38克，接近清制，說明此砝碼制造基本精準，確為清中期衡器之物。

砝碼類衡器與社會經濟有密切的關系，它是在適應著經濟制度的發展而發展起來的。明清以來，社會經濟的發展使勞動力的性質有了相對的變化，封建生產關系在很大程度上成為生產發展的桎梏，在一定地區、一定生產部門中，出現了資本主義萌芽因素，但還不能擺脫封建勢力而正常成長。清朝的商品經濟較宋元時期又有了進一步發展，南北方一些大城市“商賈云集”、“鄉市喧闐”。各地區之間經濟交往十分頻繁，白銀成了流通貨幣。隨著資本主義萌芽的擴大，度量衡器具也成為商品，并出現了戥秤行業。據記載，乾隆年問長江戥秤行業規定：“新開店者，要隔十家之外方許開設，違者公罰”(《中國近代手工業史資料》第一卷195頁)。戥秤業如此興盛，除了與白銀貨幣流通量的增加有密切的關系外，也從某種程度反映了商品經濟的興盛。清朝政府極力維護封建王朝的統治，對幾千年來的封建禮教、典章制度十分推崇。度量衡標準悉本黃鐘六律之說，用累黍確定標準尺度。清康熙帝對天文律算有較深的造詣，他主持編寫了《律呂正義》，還刪定了西人傳教士南懷士編纂的《數理精蘊》。這兩本書中都詳細記載了關于衡器標準的規定，康熙帝親自用一立方寸金屬的重量作為質量的標準，由此再定出各種量值砝碼的尺寸，作為稱量國庫收支的標準器，因此稱庫平。光緒三十四年(1908年)，清朝命令農工商部和度支部重訂衡器制度，采用一立方寸純水在攝氏四度時的重量作為一兩的值量標準，合公制37.301克，而后向萬國權度局定制營造尺、庫平兩鉑銥合金原器和鎳鋼合金副原器各一支(個)，作為當時國家級的實物基準器。

衡器的管理和校定制度方面大體沿襲明朝遺制。開國之初，清順治帝立即下令頒發度量衡制度，命工部監造器具以保證國庫收入。順治五年(1648年)，頒定斛式，由戶部較準斛樣制成后發給坐糧所收糧。十一年、十五年(1654、1658年)又先后定各關市秤尺、砝碼，并令各關量船稱貨務，必秤準尺足，私自增減者依罪處之。清康熙帝繼位當年，即定制度、頒發新砝碼。康熙四十三年(1704年)下令停止使用滿族政府原在東北地區使用的金斗和關東斗，以保證全國度量衡統一。康熙帝欽定《律呂正義》，自視累黍布算以定營造尺，從而斗升之容積、砝碼之輕重皆以營造尺寸法來制定。以上措施在當時舊制紊亂、科學技術落后的時代，對維護全國度量衡制的統一，確實起到了重要的作用，使得此后—二百年量制立法有所依據。《數理精蘊》還列有度量衡表，用各種金屬比重來定尺寸之準、輕重之率。經過康熙時期定制，“通融合算、均歸劃一”，清初度量衡漸有劃一的趨勢。清政府對度量衡的管理并未停留在制度的制定上，而乾隆皇帝還親自問及各部貫徹實施的情況。

清代衡器流傳下來較多，砝碼類目前以銀錠形、方形多見，計重單位為分、錢、兩等，但這種鼓形壹百兩砝碼實屬罕見之物。根據有關資料顯示在海南地區曾發現一枚伍拾兩銅砝碼，該伍拾兩砝碼為鼓形、平底、黃銅質，面徑6.5厘米，腹徑8.3厘米，底徑7.2厘米，高5.3厘米，重1868克，面鑄陽文“工部制造伍拾兩副砝碼會同戶部教準頒發”，腹圍陰刻“嘉慶二年五月頒發”。另有一枚清代粵海關“壹佰兩砝碼”，現藏廣東省博物館，此砝碼鑄有“粵海關鑄造收稅壹佰兩砝碼承造官代辦庫大使事葉滋鈞照行”五行二十六字。康熙二十四年(1685年)，清廷置粵海關總部于廣州，并在廣東沿海設通關的七個總口，各總口管轄為數不等的小口，如位處雷州府城的正稅口便隸屬海安總口。這件砝碼應是雷州稅口的遺物。