宋代書院教育家與社會教化

摘要：宋代書院教育家始終謹抱濟蒼生、安黎元的磊落襟懷，不管是書院講學，還是外出為官，甚或閑居鄉野，都不遺余力地推行社會教化。他們通過勸學、勸農、勸俗等各項社會教化事業的推行，在達成儒者兼善天下理想的同時，也推動著宋代社會教化事業的發展和進步。

關鍵詞：宋代 書院教育家 社會教化

[中圖分類號]：B12 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-03-0215-01

宋代書院教育家十分重視社會教化的推行，他們或通過自身的經歷和際遇來勸民向學，或通過為官發布勸諭文來勸事農桑，或通過著書立說來勸教化俗。

一 勸學教化

有宋一代，文教倡望，民風向學，這與宋代勸學之風濃烈息息相關。宋之前，士人通過讀書達成出相入將的理想是缺乏現實的社會基礎的。然而從宋代開始，士人自身獲益的體驗與官方的提倡，以及“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”的社會現實和平民士子“朝為田舍郎，暮登天子堂”的仕途理想遙相呼應，如春雨入土，滋潤并助長著世世代代的庶民與士大夫的光榮與夢想，而這種光榮與夢想，又不斷地激勵著他們的進取心，促成宋代儒者甚眾，學風熾烈的社會局面。

宋初重臣、著名學者范仲淹曾說過“夫善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學”，他用實際行動為宋代士人作出了榜樣。范仲淹“少有大節，于富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下”，立志要“讀天下書，窮天下事，以為天下之用”，并于23歲時佩劍“入學舍，掃一室，晝夜講誦。其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。”范仲淹勤奮向學?！熬游迥辏笸浿肌?，終有所成。宋真宗祥符八年(1015)，仲淹終于登進士第，高中后他不忘作詩勸誡鄉里“長白一寒儒，登榮二紀余。百花春滿路，二麥雨隨車。鼓吹迎前道，煙霞指舊廬。鄉人莫相羨，教子讀詩書。”范仲淹正是以自身的求學經歷和立志向學的實際行動，對廣大民眾和儒林士子進行勸學教化，進而引領一朝之士風，開創一代之學風，為宋代的社會教化事業做出了巨大貢獻，足為一代儒者風范。

二 勸農教化

宋代書院人熱衷于勸農事業，由來已久，北宋時期的范仲淹，在陜西經略安撫副使，兼知延州任上，守邊的同時不忘經營農事，勸勵兵士耒農積極營田務農，以固國本。他鑒于慶陽人好稼穡，勤本業，民醇不訟，士篤愨有文禮，重喪祭尚文舉，有先民之遺風，遂作勸農詩加以稱頌：“烹葵剝棗古年豐，莫管時殊俗自同：大守勸農農勉聽，從今自愿調豳風?！彼^豳風，就是姬周部族在慶陽從事農耕時形成的重農之風。范仲淹借此以勸勵當地百姓發揚祖輩遺風，勤于農事，把先王之風在慶州繼續發揚光大。

很多宋代書院教育家在外為官期間都撰有《勸農文》或《勸諭文》等，對所轄區域內的耒民不遺余力地進行宣教感召，以純風俗，敦教化，勤民力，務農事。南宋書院教育家朱熹為官期間，每至一處都頒有勸諭文告，如淳熙七年(1180)頒有《勸農文》、《勸諭筑埂岸》、《申諭耕桑榜》，紹熙元年(1190)頒有《漳州曉諭祠膀》等。真德秀為官地方時也寫有大量的勸諭文，如《潭州諭俗文》等。這些勸農措施的實施，對當地農業的發展和其他社會事業的完善都起到了一定的作用。

三 勸俗教化

風俗教化在中國傳統社會歷來頗受推崇，早在先秦，人們就認識到了風俗的巨大力量：“移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服?！彼未彩种匾曪L俗教化，宋初著名的改革家王安石曾說：“安利之要不在于它，在乎正風俗而已。故風俗之變，遷染民志，關之盛衰，不可不慎也?！薄顿Y治通鑒》中也指出“風俗，天下之大事也。”可見宋人對諷勸風俗重要性的認識。

南宋著名書院教育家陸九淵認為，作為地方長官的循吏應該盡己所能來推動所任職之地的社會教化事業，關注平民的疾苦，關注當地風教的更化，所以他說：“郡縣守令，民之師帥，承流宣化，其職任一也，而令尤親于民。”陸九淵抱著“無不可化”的社會教化理想，以民眾的事業為重，以復明仁愛之心為念，關心民眾訴訟，崇教化易風俗，每逢“朔望及暇日，詣學講誨諸生”，荊門原有“上元設齋醮黃堂”以“為民祈?！钡穆祝谡率迦丈显澾@一天，聚集吏民，大講《尚書·洪范》斂福錫民一章，“發明人心之善，所以自求多福者”。告誡民眾靠自己修心養性，發掘自己為善的本能與潛力，幸福即可源源而來，不必費事設齋醮黃堂。聽眾茅塞頓開，感激涕零，陋俗廢止。陸九淵平易近人、觸動人心的傳教講道，使得眾人感激涕零，足見象山先生傳道演講之動情，布施教化之真切。

宋代書院教育家在為官期間，撰寫發布勸喻文來推動社會風俗教化的改善者眾多。例如《晦庵集》載朱熹所作《勸農文》，除勸勵農戶課事農桑外，他還十分注意百姓德行的教化對當地風俗改變所起的決定性作用，在教化人心上留意頗多。朱熹的再傳弟子真德秀在《再守泉州勸農文》中，開宗明義告知鄉人“今所望于父老者，勸化鄉里后生子弟，各為善人、各修本業而己?！睂⒅斏?、節用之道行之于文，告諭鄉里父老。此外還有許多日常行為細節，諸如斗毆、飲酒、賭博等等的勸誡，都可謂緣時而發，在當地收到了很好的勸俗效果。

總之，宋代書院教育家能夠把改善社會風尚作為一項重要的社會活動來推行，是十分難能可貴的，他們稟承一代儒者始終堅持的社會教化理想，化導民眾棄惡從替，堅信隨著地方風俗的改善，社會必然能出現“父誡其予，兄勉其弟，莫不群趨于善，而為不善之歸”的現象，達到“人心日厚，民俗日淳，訟日少，而刑日清”的太平盛世。