偉大著作,天才作家

摘要：《紅樓夢》是我國小說成就的藝術最高峰。它是作者曹雪芹在經歷了巨大變化之后用血淚寫成的。多年來，研究《紅樓夢》的著作很多，評點的、考證的、索隱的，不一而足。但關于《紅樓夢》真正的立意主旨，至今仍然是因人而異，眾說紛紜，無論怎樣，《紅樓夢》是一部不朽的偉大著作，中國文學因它而增輝。

關鍵詞：曹雪芹 評點派 索隱派 考證 文學價值

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-03-0009-02

一 《紅樓夢》創作的歷史背景

我國古典文學四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》，僅就文學水平和社會影響而言，無疑《紅樓夢》的成就是最高的。這部偉大的文學作品產生于十八世紀中葉，即所謂的中國封建社會最后一個經濟繁榮的時期——康乾盛世。然而就在一派歌舞升平經濟繁榮的背后，這個少數民族入主中原的滿清王朝，卻隱藏著嚴重的民族危機。這時有李白成、張獻忠領導的大規模農民起義，雖然已經被鎮壓和平叛，但在全國各地，特別是在南方諸省醞釀著天理教和白蓮教農民起義。不僅如此，以英國、法國為首的西方殖民主義列強也把侵略的魔爪伸向東方，把目標鎖定在貌似強大的滿清帝國。滿清貴族統治者，不僅沒有意識到民族危機的嚴重性，而且在封建最高統治者內部互相傾軋的斗爭也已經達到白熱化的程度，這種你死我活的斗爭突出地表現在皇位的爭奪上。清王朝統治時間較長的第二代皇帝康熙，曾經是這個王朝最精明的統治者，清朝初期封建經濟復蘇與發展，主要是在他統治的六十年間。可是到了康熙晚年，他的皇子們分朋樹黨、爭奪皇位的斗爭愈演愈烈，斗爭的結果是皇四子胤禛的勝利而告結束。雍正帝登上皇位寶座后，立即展開了一場清除政敵的殘酷斗爭。他不僅害死和囚禁了和他爭奪皇位的兄弟。而且還清除了大臣奴才中一切附庸于政敵的朋黨，甚至包括他父親康熙皇帝的親信和奴才們。這場皇室的內訌“接二連三、牽五掛四”雍正朝一直持續到乾隆統治的前期。在封建統治階段內部，罷官、封產、抄家、充軍、流放，造成了社會風云的瞬息萬變。所謂“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗”，就是當時上層社會生活的真實寫照。曹雪芹的家族就是在這場政治大清除的斗爭中敗落下來的。

二 關于曹震芹的身世

曹雪芹的祖籍是直隸(河北)豐潤，在明末清初的一次戰斗中，他的祖先曹世選被清軍俘虜至遼陽，成為睿親王多爾袞家的包衣奴才。曹世選的兒子曹振彥跟隨多爾袞參加了無數次與明軍的戰斗，立下了赫赫戰功。1644年清軍入關定都北京后，曹振彥因軍功卓著而開始做官，管至兩江都轉運鹽司道(文職四品)。既而，曹振彥的兒子曹璽、曹璽的兒子曹寅、曹寅的兒子曹鄅和侄子曹頫(即曹雪芹之父)三代為“江寧織造”。前后達60余年。“江寧織造”一職。雖然官階不高，但這是一個只有皇家的親信才能謀到的肥缺。這是曹家歷史上的鼎盛時期。由于曹璽的妻子是康熙皇帝的乳母，曹寅作了康熙的“伴讀”，關系甚為密切，所以在整個康熙王朝，曹家三代都得到特別優厚的待遇。康熙一生六次巡訪游江南，有四次都住在曹家，以江寧織造署為行宮。這也為后來曹家被撤職抄家帶來了隱患，虧空之巨，難以償還。雍正二年(1724年)，曹雪芹出生于南京大行宮利濟巷織造署內，雍正五年(1727年)，曹頫以虧空大量公款的罪名被查辦，曹家在南京的家產被抄。次年，曹雪芹一家遷居北京。

公元1735年，乾隆繼位，曹頫被重新任命為內務府員外郎，并追封曹振彥為資政大夫，其妻歐陽氏、袁氏為誥命夫人。曹家曾一度中興，但不久即遭第二次被抄，曹家從此徹底敗落，一蹶不振。至于這次變故的確切原因是什么，曹雪芹的父親一千人等的命運和下落如何，事無記載，我們不得而知，只知道曹雪芹“悲歌燕市”、“舉家食粥酒常賒”(敦誠《贈曹雪芹》)、“賣畫錢來付酒家”(敦敏《贈曹芹圃》)，生活十分窮苦。

幾年之后，曹雪芹在北京城里也站不住腳，只好遷居到西郊(香山腳下)(旗)地居住。乾隆三十三年(1758年)，他在香山腳下的自家疃自蓋茅屋四間，從此開始了《紅樓夢》的創作生涯。

乾隆三十八年(1763)中秋節，曹雪芹小兒子不幸夭折，他悲傷至極，再加上創作勞累過度，終于積勞成疾，于農歷大年除夕(另一說次年除夕)那天猝然辭世，年僅四十余歲。其時“四室皆空，只有琴劍在壁，新婦飄零”，幾位生前好友捐資才得草草掩埋，這真是“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鐳葬劉玲”(敦敏《挽曹雪芹》)。曠代天才就這樣帶著未寫完《紅樓夢》的遺恨離開了人間。

三 《紅樓夢》文學價值和社會影響

《紅樓夢》開卷第一回，作者就用一首五言絕句交待了他創作這部小說的怨氣：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?”兩個多世紀以來，欲解者可謂多矣，自以為了解得也不在少數，但真正能解者卻是寥寥。盡管我們的前輩，評點的、索隱的、考證的，己說了千百萬言乃至上億畝了，論“紅”的著作也可以說是汗牛充棟，但到底《紅樓夢》的真諦何在?書中立意主旨又是什么?至今仍然是因人而異，眾說紛紜，有的人把她譽為千古奇文而百讀不厭，有的人把她視為仇寇而惡毒攻擊咒罵，甚至要焚燒禁毀，故魯迅先生在《(絳洞花主)小引》一文中曾以戲謔的筆調寫道：“單是命意，就讀者的眼光而有種種：經學家看見易，道學家看見淫，才予看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘史……。”時間過去近百年，重溫魯迅這段名言，仍然感到先生目光之犀利，見解之透辟，字里行間都放射著先知的光芒。在《中國小說史略》和《中國小說歷史變遷》中，魯迅先生第一次把《紅樓夢》定性為人情小說，認定其特征是“蓋敘述皆存真本，聞見悉所經歷，正直為寫實，轉成新鮮”，這是承曹雪芹“不借此俗套，反倒新鮮別致”的夫子之道轉述而來，可見魯迅與曹雪芹心犀相同，跨越時空的知己。魯迅認為《紅樓夢》“乃異軍突起，加一切清人小說而遠之上。較之前朝，故與《水滸》、《西游記》為三絕，以一代言，則三百年創作之冠冕也”《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的，“其要點在于如實描寫，并無諱飾，所以其中所需的人物，都是真的人物。”魯迅先生的結論是：“總而言之，自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了——它那文章的旖旎和纏綿，使還在其次的事情。”

除魯迅先生的觀點之外，還有以蔡元培先生為代表的索隱派。魯迅先生戲謔的“革命家看見排滿”就是針對蔡元培的。蔡元培在他的《石頭記索隱》論稿中講：“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事再吊明之亡揭清之失，而尤與漢族名仕清者與痛惜之意。”他認為“書中紅字多寓朱字，朱者，明也，漢也。寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也；好吃人家上胭脂，言拾漢人余唾也”。

與索隱派展開論證的是以胡適為代表的考證派。他在1921年發表的《紅樓夢考證》中，第一次把科學考證的方法引入《紅樓夢》研究并取得了突破性進展和重大成果。一是考證了《紅樓夢》的作者是曹雪芹，《紅樓夢》是一部隱去真事的作者自敘體，書中“甄”“賈”寶玉都是曹雪芹的化身，而榮，寧二府都是曹家的影子。二是考證了后四十回并非曹雪芹的原作，并斷定為高鸚所續。三是用事實的考證批駁了包括蔡元培在內的索隱派的種種謬誤，指出這不過是很牽強的附會，“是猜笨迷’，是走錯了路。在這兩派爭論中，胡適的論證理由充足，用科學考證的方法批判的別求深意的索隱派。不過胡適對《紅樓夢》的評價并不高。他認為曹雪芹的《紅樓夢》只是老老實實的描寫了一個“坐山吃空”、“樹倒猢猻散”自然趨勢。這就大大貶低和否認了《紅樓夢》的藝術價值和社會意義，與魯迅先生的觀點相比就相形見絀、不能同日而語了。

總而言之，《紅樓夢》是不朽的，中國文學史因為有她而增輝。曹雪芹用他的傳神之筆，為我們塑造出了眾多栩栩如生的藝術形象——林黛玉、薛寶釵、史湘云、探春、妙玉、王熙風、李紈、秦可卿、晴雯、襲人、紫鵑、鴛鴦、平兒、司棋、尤三姐等等，這些用水做成骨肉的女兒們，寫她們或情或癡，或才華橫溢或小才微善。同時也塑造了一大批用泥做成骨肉的男人們——賈敬、賈珍、賈蓉、賈赦、賈璉：賈雨村、賈瑞、賈薔、賈芹等等，寫出了他們驕奢淫逸、醉生夢死、徇私枉法的丑態惡行。《紅樓夢》的永久魅力在于百看不厭，有永久爭論的主題，即所謂“橫看成嶺側成峰”吧!

“不朽紅樓懸日月，百看不厭是石頭。”三國文帝曹丕有段名言：“人生有七尺之形，死為一棺之土。為立德拘名可以不朽，其次莫如著篇籍。”立德拘名就是做好官，做清官為民造福；著篇籍就是做學問，著書立說。兩個多世紀過去了，曹雪芹批閱十載，增刪五次，和著血淚著就的《紅樓夢》，耐住了歲月風塵。經住了時間的沖刷與考驗，崛起了一座中國文學史上的不朽豐碑，這正是“著篇籍”的魅力!我們應該為中國有《紅樓夢》這樣一部偉大的著作而感到驕傲，我們應該為中國有曹雪芹這樣一位天才的作家而感到自豪!