日神救贖與酒神拯救

摘要：本文以尼采日神、酒神與個體的聯系為主題，總結出尼采藝術的觀點，即日神對個體的自我救贖和藝術對人類的拯救。從其藝術觀點出發，筆者認為整個藝術問題都是在與個體的聯系中展開而來的，而尼采代表的藝術觀念正是兩條不同的藝術道路的源頭。

關鍵詞：日神，酒神，個體

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-03-0030-01

尼采，作為現代西方哲學家，以非理性和意志為基礎，提倡著人的解放和自救，他的哲學自成體系并有著濃烈的形而上學的特征。想啟迪世人的尼采用了超人的話語向世人述說他的理想，而一開始尼采其實就在在藝術上找到了對世人真正的啟蒙點，以尼采的哲學為基礎的藝術觀的特征就是救贖與拯救。

一 日神與酒神在尼采藝術現中的含義

首先要駁斥將日神與酒神截然分開的觀點，“日神代表幻想、追求、理性、道德，酒神代表真實、破壞、瘋狂、本能。”尼采認為，日神與酒神都是藝術中的兩種生成過程，在對希臘悲劇的論述之中，尼采始終堅持著兩者的統一性，對日神與酒神的和諧統一性的認識是認識尼采藝術的前提條件，因為只有在對日神的認識之下才能理解酒神的藝術，反之亦然。(Each exists in dynamic tension with the other，Theachievements of Apolline art can only be understood asa conscious attempt to hold the Dionysiac at bay，andvice versa，)

其次日神的“夢”與酒神的“醉”是尼采對藝術做出的兩種狀態分類，日神的“夢”是指從藝術之中得到的“理想”圖景和得到的方法，而酒神的“醉”應是指從人的自身生命進發的狀態與方法，人們在酒神的“醉”的藝術之中锝到了個體的釋放。并且這兩種狀態只有在某一個穩定的時期才是真正的藝術，這個時期就是希臘的悲劇藝術。而大多數時候，酒神與日神無法得到一個穩定的狀態，這就是一種不能達到救贖與拯救的藝術。(We shall have gained much for the scienceof aesthetics……perpetual conflict interrupted onlyoccasionally by periods 0f reconciliation，)

二 藝術對人的關懷是尼采的基點，尼采希望用藝術喚基人們，救贖與拯救是尼采藝術觀的終極價值。

日神的救贖：尼采認為藝術在日神與酒神的共同作用下對人有著不同性質的作用，在日神與酒神的相互斗爭與協調的過程中，日神主要體現為用日神的“夢”對個體的痛苦進行解脫，“(日神之夢)作為永恒的痛苦和沖突中給予振奮人心的幻覺和充滿快樂的外觀，以讓人不斷得到解脫。”尼采對日神的作用是肯定性的，只有通過日神的關照，人們才能得到真正的解救，人們才能從自身出發在藝術中達到自我的“靜穆思考”。并且，日神關照必然能夠“治愈”痛苦的個體：“化妝的日神現象，卻是瞥見自然之秘奧和恐怖的必然產物，就像用來醫治恐怖黑夜而失明的眼睛的閃亮斑點。”

酒神的拯救：為什么日神是救贖而酒神是拯救了?從日神酒神與個體的對應關系中我們看到，日神是在對個體的關照，是個體在藝術中得到自我的獨立的體驗。而酒神則是對個體的消融，在對生命的本性沖動之中達到的統一。尼采認為在酒神之下，人已經不是藝術的旁觀者，人已經成了一件藝術品。酒神在迷狂之中讓人失去個體，在人的最統一的最原初的狀態之中找到了萬物之意義，“在酒神神秘的歡呼下，個體化的魅力煙消云散，通向存在之母、萬物核心的道路敞開了。”所以，尼采在這里用酒神的轉化把藝術等同于了真理與知識。人的本性就是真理，藝術不是讓人達到真理，而它本身就是一個真理!所以，人們在日神之中是對自我的個體救贖，而在酒神之中，則是啟迪了真理，是對整個世界的拯救!

日神與酒神的運作方式：尼采用希臘的悲劇詮釋了日神與酒神在藝術之中的運作，即日神與酒神在藝術創作欣賞的運作模式，尼采首先認為悲劇歌隊的演員才是真正的藝術家，他們相信自己所飾演的角色，而進入一種醉的狀態：“看見自己在自己面前發生變化，現在又采取行動，彷佛真的進入了另一個肉體，進入了另一種性格。”這就是藝術中的酒神的作用，它讓藝術創作者忘卻自身，忘卻道德與理性知識等束縛。用全部的生命去進入醉的藝術狀態。

結語

尼采把藝術作為了他的實踐哲學的最終道路，日神與酒神藝術最終是“真理”與“文明”探求的終點和拯救之神，但是尼采的這條藝術道路觀在其后的藝術理論中分化，一條道路是完全摒棄了藝術的真理認知性基礎，不再把藝術本身當成真理，個體在藝術之中成為了主體，“我的藝術”是其追求的最終目的；而另一條道路就是繼續擴大藝術與真理性的聯系，試圖找到藝術的普遍性，而忽略藝術與個體的聯系，如丹托的第三種美為代表的藝術觀念就是將藝術認為是道德、政治文化的綜合體，以發掘藝術的普遍價值為目的。

在這兩條藝術觀念之中我認為應該如尼采所強調一樣，在日神和酒神的度之中去把握藝術的問題，無論是對藝術的理性或非理性的把握，它都是人類在自己設置的藝術問題中去認識自身的一個過程和必然!