經驗:學習的好老師

摘要：培養學生閱讀鑒賞能力和健康高尚的審美情趣，提高語文修養，是高中語文課程標準的主要目標和高考語文大綱的具體要求，因此，詩歌，散文、小說、戲劇等文學作品的“閱讀鑒賞”就成了高中語文課程的重頭戲，要“導，演”好這一重頭戲，借助“生活學習經驗”，可以作為首選方略。

關鍵詞：經驗 文學作品 解讀策略

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-03-0029-01

培養學生“閱讀鑒賞能力”和“健康高尚的審美情趣”。從而提高“語文修養”，是高中語文課程標準的主要目標和高考語文大綱的具體要求，所以作為主要培養“基地”的詩歌、散文、小說、戲劇等文學作品就成了重頭戲，“閱讀與鑒賞”，“文學審美”便成為高中語文課程的著力打造點和高考語文的主要考查點，同時也成了高中語文教學的艱巨工程。如何才能打造好這一艱巨工程?借助生活學習經驗，可作為首選之方略，因此，《普通高中語文課程標準(實驗)》明確要求“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和精神活動中，獲得獨特的感受和體驗”，“掌握學習語文的方法……培養審美能力”。因為高中學生已積累了較為豐富的生活學習實踐經驗，以此“實踐經驗”指導“以集中反映生活為己任”的文學作品的解讀便成了理所當然的策略，所以，“經驗，是學習的好老師”，是文學作品。特別是文學作品思想內容解讀的好幫手。

生活中，我們都有過這樣的生活體驗：當我們心情“好”時，眼前的事物往往是“美好”的；當我們心情“不好”時，眼前的事物常會變得“不美好”：待心情轉“好”之時，再看這“不美好”，又會變成“美好”了：即便是同一事物。因此，便生出了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”(‘春望》)、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”(《蜀相》)以及“遲日江山麗，春風花草香”(‘絕句》)、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天”(‘絕句》)等特點氣氛迥然不同的畫面：同一作者杜甫，同是春天景象，同寫花鳥草木，前者“不美好”，后者“美好”，究其原因，即在于前者寫于安史之亂時期，是詩人歷盡國破家亡之艱辛，飽受顛沛流離之苦難，憂國憂民，而又懷才不遇，是“不好”心情的產物；后者則寫于安史之亂平定后，是詩人回到四川成都，生活無憂，安寧閑靜的“好”心情的反映。反過來又據此“經驗”“鑒賞”“成品”的思想內容，不僅順理成章，而且行之有效：根據“景物氣氛特點”推知其中蘊含的“思想感情”。同理，閱讀鑒賞朱自清散文《荷塘月色》，自然會感受到文中的“月色荷塘”、“荷塘月色”淺淡朦朧的明麗幽暗、祥和陰冷、熱鬧清寂交融的氛圍特點，我們便可由此推知(想)作者寄托(表達)的“喜悅苦悶、歡樂傷悲”的“好”與“不好”交結的思想感情——這也正是生活在1927年中國大革命處于低潮的黑暗現實社會，作為進步知識分子矛盾心理的集中反映。

不僅側重于借景抒情托物言志的詩歌散文類可以借助我們的“生活學習經驗”來解讀，而且以記敘描寫為主的小說戲劇類同樣可以借助我們的“生活學習經驗”來析解。

小說戲劇類主要是通過塑造人物形象來反映生活，所以閱讀鑒賞此類作品首要涉及的是人物形象特點的分析和評價。

日常生活中，我們同樣常有如是體驗：一個人的好壞善惡優劣，常常體現在其言談行神上，或者說，什么性質的言談行神反映出什么特點的思想品質，因為人的內質一般難以直接感知，所以。作為集中反映生活的文學作品人物，我們自然也可根據其心理言語行神的好壞善惡優劣等來分析評價其品性特點(當然，人物的言語舉止不可能青一色的好善優或青一色的壞惡劣，這就意味著其品性也不可能是絕對好或絕對壞，但總有所側重，否則，就會顯得失“真”)。例如，曹雪芹小說節選《林黛玉進賈府》(高中語文第四冊，以下簡稱“第x冊”)中的王熙風，衣著“披金戴銀，珠光寶氣，色彩艷麗”之特點，顯示其“追求榮華富貴而又俗氣”的品性；“身量苗條，體態風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，特別是“一雙丹風三角眼”的行神，反映其“姿容俏麗而內心陰毒”的品性；“未見其人先聞其聲”的特點，暗示她肆無忌憚的特殊身份(王夫人的親侄女、賈母的孫媳婦、主持榮府日常事務的管家)；“這熙風攜著黛玉的手，上下細細大涼了一回。仍送至賈母身邊坐下，因笑道：‘天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘’”的言行，既直接稱贊了黛玉，又側面稱贊了在場的迎春三姐妹(嫡孫女)。更迎合了老祖宗賈母，集中表現了她圓滑世故、八面玲瓏、善于討好(或很會做人)的品性。

再如，曹禺戲劇《雷雨》(第四冊)中主人公周樸園，一直保持著三十年前有關魯侍萍的舊觀用物，他這樣說，也這樣做，據此我們不能否認他對魯侍萍尚懷一份念想真情；根據三十年前的一個風雨交加的大年夜趕走侍萍母子(兒子大海才出生三天且發著高燒)的行為特點，又判他“品性冷酷無情”也并非武斷。魯迅筆下的華老栓(第四冊，《藥》)的基本品性，我們同樣是通過作品主要事件之一的“買藥治病”中的言行想見的不惜用自家多年積攢的血汗錢，不待天明就到殺人現場從劊子手康大叔手中買了一個鮮紅的人血饅頭回來給兒子華小栓治療癆病——集中顯露了他救子心切的善良卻迷信無知，愚昧落后：同時可以感知作者鮮明的愛恨褒貶——同情其不幸遭遇，遺恨其迷信愚昧。諸如此類的解讀，都自覺不自覺地滲透著我們鑒賞者各自“生活學習經驗”的效用，所以才會有“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的經典文論。

綜上可知，借自己的“生活學習經驗”藝力，可以幫助自己“閱讀與鑒賞”：又可以在自己“生活學習”中不斷積累總結“經驗”——“體驗學習語文的過程”，“掌握學習語文的方法”，提升學習語文的能力。