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少年中國說

2010-01-01 00:00:00梁啟超
粵海風 2010年5期

梁啟超(1873-1929),字卓如,號任公。廣東新會人。近代啟蒙思想家,資產階級改良主義政治家、學者,戊戌變法運動領袖之一,世稱“康梁”。變法失敗后,流亡日本,創辦《清議報》、《新民叢報》,鼓吹改良主義。辛亥革命后歸國,曾擁袁反袁,與段祺瑞合作。晚年講學于清華大學。著有《飲冰室合集》。

日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰:惡,是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。(按一則曰中國,再則曰中國!以“少年中國”取代“老大帝國”,實為舍棄“清王朝”而愛“我中國”。故標榜“愛國”,乃本文精義之所在,讀者切勿輕輕放過也。)

欲言國之老少,請先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思將來。惟思既往也,故生留戀心;惟思將來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思將來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心,惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故茍且;惟豪壯也,故冒險。惟茍且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如俠;老年人如字典,少年人如戲文;老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒;老年人如別行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亞之鐵路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之潴為澤,少年人如長江之初發源:此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰:人固有之,國亦宜然。(按以人作喻,對比“老大”與“少年”,鋪張揚厲,雜用古今中西事物以為譬,其妙語如珠,勝于雄辯,激發人智,使人興起!任公當時不過廿七歲耳,想其才華橫溢,熱情澎湃,此說也,令幾多熱血青年為之血脈賁張、慷慨赴義!)

梁啟超曰:傷哉,老大也!潯陽江頭琵琶婦,當明月繞船,楓葉瑟瑟,衾寒于鐵,似夢非夢之時,追想洛陽塵中春花秋月之佳趣;西宮南內,白發宮娥,一燈如穗,三五對坐,談開元、天寶間遺事,譜霓裳羽衣曲;青門種瓜人,左對孺人,顧弄孺子,憶侯門似海珠履雜遝之盛事;拿破侖之流于厄蔑,阿刺飛之幽于錫蘭,與三兩監守吏或過訪之好事者,道當年短刀匹馬,馳騁中原,席卷歐洲,血戰海樓,一聲叱咤,萬國震恐之豐功偉烈,初而拍案,繼而撫髀,終而攬鏡。嗚呼!面皴齒盡,白發盈把,頹然老矣。若是者舍幽郁之外無心事,舍悲慘之外無天地,舍頹唐之外無日月,舍嘆息之外無音聲,舍待死之外無事業,美人豪杰且然,而況于尋常碌碌者耶?生平親友,皆在墟墓,起居飲食,待命于人,今日且過,遑知他日,今年且過,遑恤明年,普天下灰心短氣之事,未有甚于老大者。于此人也,而欲望以拏云之手段,回天之事功,挾山超海之意氣,能乎不能?(按人之老大也如彼。)

嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日,以指疇昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇漢武,若何之雄杰,漢唐來之文學,若何之隆盛;康乾間之武功,若何之烜赫;歷史家所鋪敘,詞章家所謳歌,何一非我國民少年時代良辰美景賞心樂事之陳跡哉。而今頹然老矣,昨日割五城,明日割十城,處處雀鼠盡,夜夜雞犬驚,十八省之土地財產,已為人懷中之肉,四百兆之父兄子弟,已為人注籍之奴,豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話當年事,憔悴韶光不忍看,楚囚相對,岌岌顧影,人命危淺,朝不慮夕,國為待死之國,一國之民為待死之民,萬事付之奈何,一切憑人作弄,亦何足怪。(按國之老大也如此。)

此一節,說中國之老大。

梁啟超曰:我中國其果老大矣乎?(按一問再問,以至三問,蓄其勢也,然后一言以斷之,發其蒙也。)是今日全地球之一大問題也。如其老大也,則是中國為過去之國,即地球上昔本有此國,而今漸漸滅,他日之命運殆將盡也;如其非老大也,則是中國為未來之國,即地球上昔未現此國,而今漸發達,他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明國字之意義。(按注意,此為一篇立意之所在,亦啟蒙之深意所在。)夫國也者何物也?有土地;有人民;以居于其土地之人民而治其所居之土地之事;自制法律而自守之,有主權,有服從,人人皆主權者,人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。(按然則任公眼中,已斷無王朝帝制之地位矣。改良也,革命也,其始雖異,其終則同。當時,兩派勢如水火。而自今視之,得毋引魯迅之言曰:“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”歟?)地球上之有完全成立之國也,自百年以來也。完全成立者,壯年之事也;未能完全成立而漸進于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以斷之曰:歐洲列邦在今日為壯年國,而我中國在今日為少年國。(按置中國于全球,是確有世界眼光者。昔清王朝統治之中國,積貧積弱,氣息奄奄。而任公敢以一言斷之。試看今日之世界,讀者豈不心服其遠見卓識?)

夫古昔之中國者,雖有國之名,而未成國之形也。或為家族之國,或為酋長之國,或為諸侯封建之國,或為一王專制之國,雖種類不一,要之其于國家之體質也,有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童,其身體之一二官支,先行長成,此外則全體雖粗具,然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代,殷周之際為乳哺時代,由孔子而來至于今為童子時代,逐漸發達,而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者,則歷代之民賊有窒其生機者也。(按孟子曰:“今之所謂良臣,古之所謂民賊也。君不鄉道,不志于仁,而求為之強戰,是輔桀也。”任公嘗親與后黨之頑固派交鋒,故有如此痛憤之言。)譬猶童年多病,轉類老態,或且疑其死期之將至焉,而不知皆由未完全未成立也。非過去之謂,而未來之謂也。

且我中國疇昔,豈嘗有國家哉,不過有朝廷耳。(按警句!即此區別過去之任公與將來之任公。過去之任公,視清王朝為“國”而愛之,今后之任公,視我中國為“國”而愛之。)我黃帝子孫,聚族而居,立于此地球之上者既數千年,而問其國之為何名,則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者,則皆朝名耳。朝也者,一家之私產也;國也者,人民之公產也。(按警句!一語斷喝,以啟愚蒙。想自清王朝未亡與既亡之后,蕓蕓眾生固毋論矣,即有知識、有教養者士大夫中,有幾人能破得此迷瞢?其遺老遺少固毋論矣,即號稱民主革命、擁護共和諸公,有幾人能躬行此大道?而任公遂坐言起行,奉之終身。吾所以拜服任公者以此。)朝有朝之老少,國有國之老少,朝與國既異物,則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年時代也;幽、厲、桓、赧,則其老年時代也。高、文、景、武,漢朝之少年時代也;元、平、桓、靈,則其老年時代也。自馀歷朝,莫不有之,凡此者,謂為一朝廷之老也則可,謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死,猶一人之老且死也,于吾所謂中國者何與焉。然則,吾中國者,前此尚未出現于世界,而今乃始萌芽云爾。天地大矣,前途遼矣,美哉,我少年中國乎!(按任公之覺悟,任公之深情。余嘗有詩稱頌之,末句云:“欲要先生覘國運,泰華旭日正堂堂。”任公幸能壽長至于今日,當作何語耶?)

第二節,斷言中國非老大,而實少年。

瑪志尼者,意大利三杰之魁也。以國事被罪,逃竄異邦,乃創立一會,名曰少年意大利。舉國志士,云涌霧集以應之,卒乃光復舊物,使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者,歐洲第一之老大國也,自羅馬亡后,土地隸于教皇,政權歸于奧國,殆所謂老而瀕于死者矣,而得一瑪志尼,且能舉全國而少年之,況我中國之實為少年時代者耶?堂堂四百余州之國土,凜凜四百余兆之國民,豈遂無一瑪志尼其人者。(按此任公夫子自道也,亦所謂“當仁不讓于師”者也。)

龔自珍氏之集有詩一章,題曰《能令公少年行》,吾嘗愛讀之,而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也,斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也,斯乃少年矣。(按既以民為國主,斯以民之心志為轉移耳。)西諺有之曰:“有三歲之翁,有百歲之童。”然則國之老少,又無定形,而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也,吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也,吾為此懼!夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國,而使歐西、日本人謂我為老大者何也?則以握國權者皆老朽之人也。(按鋒芒所向,直指李鴻章之流。)非哦幾十年八股,非寫幾十年白摺,非當幾十年差,非捱幾十年俸,非遞幾十年手本,非唱幾十年諾,非磕幾十年頭,非請幾十年安,則必不能得一官,進一職。(按直斥清王朝落后腐敗之官僚制度。)其內任卿貳以上,外任監司以上者,百人之中,其五官不備者,殆九十六七人也,非眼盲,則耳聾,非手顫,則足跛,否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語,尚且不能自了,須三四人在左右扶之捉之,乃能度日,于此而乃欲責之以國事,是何異立無數木偶而使之治天下也。(按言辭犀利一至于此!自非親歷維新變法失敗,何能有此痛切之言,又何能有此頓悟之言?)且彼輩者,自其少壯之時,既已不知亞細、歐羅為何處地方,漢祖、唐宗是哪朝皇帝;猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極,又必搓磨之,陶冶之,待其腦髓已涸,血管已塞,氣息奄奄,與鬼為鄰之時,然后將我二萬里山河,四萬萬人命,一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國,誠哉其老大也。而彼輩者,積其數十年之八股、白摺、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安,千辛萬苦,千苦萬辛,乃始得此紅頂花翎之服色,中堂大人之名號,(按是李鴻章,無可疑矣。何憾之深也!蓋當維新派得勢之時,李嘗表態支持,而一旦變法失敗,即轉而投井下石。任公年少血性,豈容見此老奸巨猾?)乃出其全副精神,竭其畢生力量,以保持之。如彼乞兒,拾金一錠,雖轟雷盤旋其頂上,而兩手猶緊抱其荷包,他事非所顧也,非所知也,非所聞也。于此而告之以亡國也,瓜分也,彼烏從而聽之,烏從而信之。即使果亡矣,果分矣,而吾今年既七十矣八十矣,但求其一兩年內,洋人不來,強盜不起,我已快活過了一世矣。(按且哭且罵。)若不得已,則割三頭兩省之土地,奉申賀敬,以換我幾個衙門;賣三幾百萬之人民作仆為奴,以贖我一條老命,有何不可,有何難辦。嗚呼!今之所謂老后、老臣、老將、老吏者,其修身、齊家、治國、平天下之手段,皆具于是矣。“西風一夜催人老,凋盡朱顏白盡頭。”使走無常當醫生,攜催命符以祝壽,嗟乎痛哉!(按痛哭痛罵。)以此為國,是安得不老且死,且吾恐其未及歲而殤也。

梁啟超曰:造成今日之老大中國者,則中國老朽之冤業也;制出將來之少年中國者,則中國少年之責任也。彼老朽者何足道,彼與此世界作別之日不遠矣,而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然,彼明日將遷居他方,而我今日始入此室處。將遷居者,不愛護其窗櫳,不潔治其庭廡,俗人恒情,亦何足怪。若我少年者,前程浩浩,后顧茫茫,中國而為牛、為馬、為奴、為隸,則烹臠鞭棰之慘酷,惟我少年當之;中國如稱霸宇內,主盟地球,則指揮顧盼之尊榮,惟我少年享之,于彼氣息奄奄,與鬼為鄰者,何與焉?(按嘻笑怒罵。)彼而漠然置之,猶可言也;我而漠然置之,不可言也。使舉國之少年而果為少年也,則吾中國為未來之國,其進步未可量也;使舉國之少年而亦為老大也,則吾中國為過去之國,其澌亡可蹺足而待也。故今日之責任,不在他人,而全在我少年。(按反復陳說,耳提面命,言之諄諄。)少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。(按名句!是何等豪邁之言也,少年中國之少年也,非任公而孰能言之?)紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋。潛龍騰淵,鱗爪飛揚;乳虎嘯谷,百獸震惶。鷹隼試翼,風塵吸張;奇花初胎,矞矞皇皇。干將發硎,有作其芒。天戴其蒼,地履其黃。縱有千古,橫有八荒。前途似海,來日方長。美哉我少年中國,與天不老;壯哉我中國少年,與國無疆!(按是何其壯麗之文也,未來之少年中國也,非任公而孰能美之?)

第三節,痛斥清王朝人物制度之老大,策勵中國之少年創造少年中國。

附注:

《少年中國說》本文為梁氏倡導“新文體”的代表作,頗為梁氏本人重視,嘗稱它是“開文章之新體,激民氣之暗潮”。發表于1900年2月10日《清議報》第35冊。此采用《飲冰室全集》(北京出版社1999年7月版)文本。文末原有梁氏附注一段:“‘三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切!’此岳武穆《滿江紅》詞句也,作者自六歲時即口受記憶,至今喜誦之不衰。自今以往,棄‘哀時客’之名,更自名曰‘少年中國之少年’。作者附識。”

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