“嶺南文派”選刊

編者按：

１9２５年３月１２日，孫中山先生在京病逝。章太炎哀挽之，聯(lián)云：

孫郎使天下三分，當(dāng)魏德萌芽，江左豈曾忘襲許；

南國(guó)本吾家舊物，怨靈修浩蕩，武關(guān)無(wú)故入盟秦。

下聯(lián)痛悼先生北上與北洋當(dāng)局和談，不幸因病逝世。而上聯(lián)，正是稱說(shuō)先生的討袁之功。

竊國(guó)大盜袁世凱，乘辛亥革命之機(jī)，借北洋軍閥之勢(shì)，登上中華民國(guó)大總統(tǒng)之位，而意猶未足。先是壓迫國(guó)會(huì)、擅行專制、暗殺國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁，后則冒天下之大不韙，悍然推翻共和，復(fù)辟帝制。先生洞燭袁氏奸謀，首先揭起討袁旗幟，血戰(zhàn)東南，雖敗猶榮。及至袁氏稱帝，蔡鍔舉義云南，十七省宣布獨(dú)立，北洋諸將亦不肯附和，卒令袁氏百日之間，宣布退位，恢復(fù)民國(guó)國(guó)號(hào)，不久憂病而死。

作為中國(guó)三千年帝制的終結(jié)者和共和政體的開(kāi)創(chuàng)者，中山先生襟懷海岳，高瞻遠(yuǎn)矚，視總統(tǒng)之高位如弊屣，視民國(guó)之約法如性命。蓋以政治理想高于一切，深知以約法立國(guó)乃國(guó)體、民權(quán)之所系，故先后二次討袁宣言，皆申明約法之至高無(wú)上，不惜誓死以保衛(wèi)之。

先生自辛亥革命推翻清王朝，建立中華民國(guó)以后，本意立即轉(zhuǎn)入國(guó)家建設(shè)，謀求富強(qiáng)，令中國(guó)擺脫帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫，令國(guó)人擺脫貧窮苦難而安居樂(lè)業(yè)。可惜的是，在當(dāng)時(shí)政治高層，抱有這一理想的人少之又少。從總統(tǒng)袁世凱到地方軍閥，在他們的思想觀念中，還是一旦天下有事，則擁兵自重，王朝崩潰，則群雄并起逐鹿中原的那一套。民國(guó)也好，民權(quán)也好，通通不過(guò)是手里的政治籌碼而已。為此，先生不得不成立中華革命黨，重新從事秘密武裝斗爭(zhēng)，不得不創(chuàng)辦黃埔軍校，培植軍事力量發(fā)動(dòng)北伐，不得不與自己陣營(yíng)內(nèi)部各派勢(shì)力艱苦周旋……直至抱病北上，賷志以歿。

先生自言一生屢敗屢戰(zhàn)，其前半生的奮斗，終使理想化為現(xiàn)實(shí)，而后半生的種種努力，則未獲成功。但是，他率領(lǐng)國(guó)人討袁，卻可視為辛亥革命以后又一曠世之功。因?yàn)樵系姆Q帝和失敗，實(shí)為三千年帝制的回光返照。經(jīng)此一役，后來(lái)大大小小的新舊軍閥，再也無(wú)人敢于稱王稱帝，民主共和的理想如日在天，至今照耀著三百六十萬(wàn)平方公里的中華大地。而法治、民權(quán)、民生諸理念，也日益深入人心。

偉大的革命先行者孫中山先生的思想遺產(chǎn)和革命遺產(chǎn)，永垂不朽！