編者按:
1925年3月12日,孫中山先生在京病逝。章太炎哀挽之,聯(lián)云:
孫郎使天下三分,當(dāng)魏德萌芽,江左豈曾忘襲許;
南國(guó)本吾家舊物,怨靈修浩蕩,武關(guān)無(wú)故入盟秦。
下聯(lián)痛悼先生北上與北洋當(dāng)局和談,不幸因病逝世。而上聯(lián),正是稱說(shuō)先生的討袁之功。
竊國(guó)大盜袁世凱,乘辛亥革命之機(jī),借北洋軍閥之勢(shì),登上中華民國(guó)大總統(tǒng)之位,而意猶未足。先是壓迫國(guó)會(huì)、擅行專制、暗殺國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁,后則冒天下之大不韙,悍然推翻共和,復(fù)辟帝制。先生洞燭袁氏奸謀,首先揭起討袁旗幟,血戰(zhàn)東南,雖敗猶榮。及至袁氏稱帝,蔡鍔舉義云南,十七省宣布獨(dú)立,北洋諸將亦不肯附和,卒令袁氏百日之間,宣布退位,恢復(fù)民國(guó)國(guó)號(hào),不久憂病而死。
作為中國(guó)三千年帝制的終結(jié)者和共和政體的開(kāi)創(chuàng)者,中山先生襟懷海岳,高瞻遠(yuǎn)矚,視總統(tǒng)之高位如弊屣,視民國(guó)之約法如性命。蓋以政治理想高于一切,深知以約法立國(guó)乃國(guó)體、民權(quán)之所系,故先后二次討袁宣言,皆申明約法之至高無(wú)上,不惜誓死以保衛(wèi)之。
先生自辛亥革命推翻清王朝,建立中華民國(guó)以后,本意立即轉(zhuǎn)入國(guó)家建設(shè),謀求富強(qiáng),令中國(guó)擺脫帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫,令國(guó)人擺脫貧窮苦難而安居樂(lè)業(yè)。可惜的是,在當(dāng)時(shí)政治高層,抱有這一理想的人少之又少。從總統(tǒng)袁世凱到地方軍閥,在他們的思想觀念中,還是一旦天下有事,則擁兵自重,王朝崩潰,則群雄并起逐鹿中原的那一套。民國(guó)也好,民權(quán)也好,通通不過(guò)是手里的政治籌碼而已。為此,先生不得不成立中華革命黨,重新從事秘密武裝斗爭(zhēng),不得不創(chuàng)辦黃埔軍校,培植軍事力量發(fā)動(dòng)北伐,不得不與自己陣營(yíng)內(nèi)部各派勢(shì)力艱苦周旋……直至抱病北上,賷志以歿。
先生自言一生屢敗屢戰(zhàn),其前半生的奮斗,終使理想化為現(xiàn)實(shí),而后半生的種種努力,則未獲成功。但是,他率領(lǐng)國(guó)人討袁,卻可視為辛亥革命以后又一曠世之功。因?yàn)樵系姆Q帝和失敗,實(shí)為三千年帝制的回光返照。經(jīng)此一役,后來(lái)大大小小的新舊軍閥,再也無(wú)人敢于稱王稱帝,民主共和的理想如日在天,至今照耀著三百六十萬(wàn)平方公里的中華大地。而法治、民權(quán)、民生諸理念,也日益深入人心。
偉大的革命先行者孫中山先生的思想遺產(chǎn)和革命遺產(chǎn),永垂不朽!