用高雅藝術為青少年的健康成長護航

藝術作為一種社會意識形態，是人類審美把握和正確認識生活的形象反映，是人類審美追求的最高形式，是人類文化精神的集中體現。高雅藝術進校園，讓孩子們在藝術的陶冶中靈魂得到凈化，道德情操得到升華，人格得到塑，這是很久以來，我作為一名在藝術戰線上工作了40年的戲劇工作者的美好愿望。

生長在今天這個時代的孩子們，他們得到的信息太多太快，但這些信息良莠不齊，如果孩子們沒有對這些信息的正確認識和判斷，其中的一些信息就可能成為侵害孩子的“毒藥”。我曾經親耳聽到一個中國少年說：“日本當年為什么不打敗我們，要不然我們肯定會比現在好，我就能住在東京了。”這話讓人瞠目結舌。而我們有些網絡和媒體，在利益的驅動下不考慮垃圾信息對青少年產生的影響，使孩子們面對越來越惡劣的社會環境。貪婪、色情、暴力、物欲橫流……毫不留情地污染著青少年純凈的眼睛，腐蝕著孩子們脆弱的心靈。在這樣的情形下，藝術可以做的真的很多!

我在自己的一個作品中曾經和觀眾共同思考一個詞——責任。對青少年的理想情操、道德素質的教育，黨和政府有責任，家庭有責任，社會有責任，教育家有責任，藝術家的責任更是義不容辭。中國幾千年的傳統文化，至今還是中華民族生存立本之根。盡管目前有的官員僅僅把藝術(尤其是舞臺藝術)視為不能為其政績增長GDP的可有可無的娛樂消遣之物，但藝術的教化功能豈能抹殺。在革命戰爭年代，一段快板就是戰士們前進的戰鼓，一曲戰歌就是勇士們沖鋒的號角，一部歌劇《白毛女》使剛解放的老百姓看到舊社會的黑暗，新社會的光明；一部童話話劇《馬蘭花》使孩子們觀劇后就會判斷，一定要做勤勞的人，懶惰不好。藝術教育，在提高國民素質尤其在青少年的素質教育中擔當著重任。早在20世紀初期，南開大學校長張伯苓先生就把戲劇活動引入學校，提出了教育戲劇的理念，培養學生團結合作的精神和為人處世的能力。他對戲劇教育功能的認識使南開戲劇活動成為南開大學歷史上光輝的篇章，也給當時的戲劇方式社會教育思潮提供了很好的宣傳和注釋。他所倡導的教育戲劇理念和實踐超前于英美等國，在當時的中國起到了有效的范導作用，并給我們今天的藝術教育活動以啟示和參照。將藝術引入校園，讓其發揮重要的教育功能，使之成為培養孩子們的人文素質、傳承審美文化、發展人類文明、創造和優化人類文化生存環境。在新加坡，戲劇是孩子們的必修課，學生通過戲劇體驗學會更好地使用肢體語言和聲音表達自我，以便更好地與他人交流。戲劇就像一面鏡子使學生了解自身的長處與短處，戲劇表演幫助學生更好地理解自身以及他們，使學生從中學會怎樣與別人協作。

2005年云南省話劇院排了蘇聯的著名話劇《青春禁忌游戲》，并把該劇送入昆明的36所校園。我們在每天的演出之后，都會用30分鐘的時間與師生交流。云南警官學院是該劇的首演院校。院領導說應該讓更多的學生通過看這場戲受到啟迪。昆明醫學院的一位同學說：“老師，看了你們的戲，我明白了作為學生的我們，一定要樹立正確的人生觀、世界觀。”云南民族大學的兩位教師觀劇后，一定要組織自己班上的學生到劇場看戲，并說：“你們的演出就是鮮活的教材。”這兩位老師站在雨中等學生到劇場的情景至今讓我難忘。

多年的藝術實踐使我體會到，校園藝術教育活動的開展非常有意義。一段音樂，一幅圖畫，一次手工勞動，一次戲劇實踐，一個文學故事，一段經典詩篇都可能開啟一個孩子的心智，激發他的想象力和創造力，完善他的人格，在他的人生的道路上成為一個關鍵點。我們是戲劇工作者，現時也是孩子的父親、母親，能為孩子們的成長出力，是我們的心愿。是我們義不容辭的工作。

高雅藝術進校園，關系下一代的健康成長，關系祖國的未來，我們省級各藝術院團將一如既往為校園素質教育的提升作出貢獻。

(作者系云南省話劇院院長、國家一級編導)

責任編輯 王世賦