雷人之年

2010年，注定會成為中國旅游和文化的雷人之年。一年來，在全國奔波，所見所聞自然頗多。有幾處驚奇，或匪夷所思，或拍案稱絕，不吐不快。

第一雷

法門大寺連內(nèi)外舍利至寶置云端

2009年4月3日到寶雞考察。鳳凰出，有鳳縣;過扶風(fēng)，扶搖而上;鳳鳴岐山，龍騰周原;到鳳翔;最后到陳倉，稱寶雞。一串地名，一部歷史。

4月5日，看合十舍利塔園區(qū)。三進大門，稱佛光，稱般若，一條大道，兩旁均為各類造像。視線極處，是類似雙手合十造型的合十舍利塔。一氣呵成，大氣勢，大文化，大表現(xiàn)。又看法門寺、珍寶館，已三看，仍如新。

法門寺唐代興盛，佛指骨舍利藏在其地宮中，朝廷30年一開，開即盛會，萬人空巷，傾城出動?！拔钠鸢舜ァ钡捻n愈專門上折子諫迎佛指骨，結(jié)果是“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。明朝、民國時期均有人發(fā)現(xiàn)地宮，均保護。直到1986年，大風(fēng)大雨，地宮顯現(xiàn)。進門有石碑，曰“物賬碑”，發(fā)掘之后，一件不差，嘆為觀止。

今日升級，據(jù)說29億投資，不大不足以襯托國寶，不精不足以顯現(xiàn)國寶。只是擔(dān)心大而無當(dāng)、華而不實，相信投資者總有應(yīng)對之策。

2009年5月9日，合十舍利塔開放，又一輪高潮將興起，拭目以待。

盛世出寶，護佑人間。無論自然人文，無論古代今天，都讓我們驚嘆中華文化的博大精深，也是中國旅游進一步的熱點，但愿有更多更好的寶物現(xiàn)世。但在追求現(xiàn)代化發(fā)展的今天，是否會產(chǎn)生新的文化沖突?

第二雷

玉水金盤平塘美石破天驚主義真

這也是聽說幾年的故事，也不大相信。去年，到貴州參加旅游發(fā)展大會，會后專門提出去看一看。

地點在黔南州平塘縣國家地質(zhì)公園，大約500年前，一塊房子大的石頭從山上墜落，掉在地上，一分為二。前幾年，當(dāng)?shù)厝讼朐谶@條山溝里開發(fā)旅游，清理現(xiàn)場，撥開草木藤條，石頭上赫然顯出五個凸起的字:中國共產(chǎn)黨。大家驚呆，后來陸續(xù)請專家來看，工程院院士、地質(zhì)專家的結(jié)論是，沒有任何人為痕跡，石頭的形成大約在25000萬年前至27000萬年前之間，屬極小概率事件。

沿山谷進入，山水蔥蘢。一種似藤的竹子，漫山生長。水邊多巨石，石上多圖案，也有字形。細(xì)看是石灰?guī)r中夾有各類變質(zhì)巖，還有不少海洋化石。到得地點，見幾塊碑，記述發(fā)現(xiàn)過程和專家結(jié)論。碑后坡上即見此石，當(dāng)?shù)厝朔Q為“藏字石”。完整一石，約兩米多高，三米多寬，中間容一人。石上字與人視線平，字長約尺余，無需細(xì)看，更無需猜測，就是這五個字。其中“國”字為繁體。縱然聽說過，仍然被雷倒。上上下下、前后左右看了一番，不可思議。往山上看，崖上缺一大塊，就是分離之處。

繼續(xù)前行，湖泊，穿行林中，到終點，有“石頭生蛋”:一面崖壁，嵌滿石蛋，隨風(fēng)化，30年左右即掉落地上?；顒拥拇蟮?，生動的景觀。中間休息，探討發(fā)展，問為什么不大力宣傳，答上邊不允，怕形成迷信。什么年頭了?政府不好做，企業(yè)盡管做。就以“玉水金盤平塘美，石破天驚主義真”為題，“玉水金盤”是描述平塘縣城三面環(huán)水。晚上就在水邊用餐，大碗酒，大塊肉，高談闊論。

第三雷

永憶南海歸白發(fā)又見波濤入扁舟

這是套用李商隱的兩句詩，說“南海一號”的事情。

南海一號沉沒于廣東陽江市海陵島外，是一艘南宋的貨船，滿載外銷瓷器。1987年發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時我們沒有水下考古力量，請日本人一起打撈，出來一些東西，不久再撈，沒有錢了，后來位置也找不到了，就此一拖十幾年。但考古學(xué)家念茲在茲，又重新啟動。我聽到這件事后，也很興奮，感覺從旅游角度，可以做一篇大文章。后來和廣東省一位全國人大代表商量，形成了一個提案，也引發(fā)了關(guān)注。

之后的事情大家都知道:沉船出海，中央電視臺全程直播，國家花了三個億，修了一個“水晶宮”，沉船直接進宮。前年到海陵島，專門去看了一下工地。規(guī)模已有，氣勢已成，感覺中國真是有錢了，這等事以前是想都想不到的，中國的水下考古專業(yè)也借此而形成。據(jù)稱沿海有上千艘沉船，但這樣處理只能是這一次。又看出水文物，四個窯口的瓷器，即使是外銷瓷，照樣精美。用一個建筑的大堂劃出一半，權(quán)充博物館。細(xì)細(xì)看，驚嘆;從容想，感嘆。我們從小到老，接受了多少偽知識，比如資本主義萌芽之類。實際上，中國歷史上經(jīng)歷了幾次市場經(jīng)濟的高峰期，也正是這樣的高峰期，支撐了文化的燦爛、支持了文明的發(fā)展。只以政治史看歷史必然偏頗，只以階級斗爭無從科學(xué)解釋歷史。

2009年8月左右，“水晶宮”建成開放，南海一號將現(xiàn)真容。這也是考古現(xiàn)場，每天進行，每天都有新發(fā)現(xiàn)，里邊的10萬件瓷器將在一個很長的過程中逐步顯現(xiàn)。這不是很好玩的過程嗎?

第四雷

佛教勝地靈山境梵宮一出天下驚

10年來，無錫靈山勝境有三期工程，第一期是88米高的青銅大佛，第二期是九龍灌浴，第三期更上了一個臺階，集世界佛教文化之大成，構(gòu)建了一件傳世之作。這個作品是按照創(chuàng)造未來文化遺產(chǎn)的理念，精心安排而成的。

2009年2月20日，我專門到現(xiàn)場觀瞻，一路看一路興奮。看下來，這件作品有三個特點。第一個特點，中西合璧，大氣磅礴。借鑒了西方宗教建筑格局的一些手法，引用了一些西方宗教藝術(shù)展示的元素，但是內(nèi)容基本上還是東方的根底。佛教文化通過這樣特殊的展示方式，創(chuàng)造了一個新的格局，也形成了大氣磅礴的感覺。這和我們傳統(tǒng)的寺院以平面布局展開、色調(diào)凝重深沉而沉重的感覺完全不同，是一件金碧輝煌的作品，而且里邊的穹頂、壁畫、雕塑都給人帶來這樣一種震撼力。第二個特點，精心安排，美輪美奐。在殿堂內(nèi)用大量的黃楊木雕，采用一系列的中國傳統(tǒng)的工藝手法，做出了一件大作品。在每一個細(xì)節(jié)上都做得非常精致，無論是建筑格局的安排，還是每一個建筑小品的建造，包括壁燈上邊的云紋、地板上邊的云紋、座椅采用編席的方式，都體現(xiàn)了江南人的細(xì)致和精巧，達到了美輪美奐的效果。第三是集中體現(xiàn)，源遠(yuǎn)流長。梵宮內(nèi)既有漢傳佛教的主要體現(xiàn)，又有藏傳佛教和南傳佛教的各種體現(xiàn)，可以說把世界佛教的各個方面都集中了，展現(xiàn)了佛教文化的源遠(yuǎn)流長。在表現(xiàn)手法上也把各種各樣的佛教元素和各類派別的表現(xiàn)元素都體現(xiàn)出來了。所以一路走下來，一個非常突出的感覺是，有可能形成梵蒂岡加盧浮宮的一件作品。當(dāng)然，如果從歷史的積累和藝術(shù)的綜合來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上，甚至可以說是永遠(yuǎn)趕不上，因為人家的東西都是幾百上千年的歷史文化積累出來的，我們現(xiàn)在的東西在這個層面上應(yīng)該說還差很多。但是總體來說，這三個特點是非常突出的，也確實做出了一件傳世精品。

2009年3月28日，世界佛教論壇在無錫靈山勝境召開。建筑精品，儀式精細(xì)，演出精美，大家惟有贊嘆。西方之雷雷到東方，梵天之雷雷到人間。

第五雷

寶玉驚天大發(fā)現(xiàn)盛世出寶爍古今

兩萬余件玉佛、玉器、玉件，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，秘藏在云南騰沖的山洞中。2007年，抵達天津京津新城。從歷史而言，包括紅山文化、齊家文化，北魏玉佛、唐代玉佛等歷代沿襲;從體量上看，高大者可達近2米，重達幾噸;從材質(zhì)上看，包括羊脂玉、墨玉、青玉、黃玉、水晶、雞血石等;從工藝上看，件件精美絕倫;從器型上看，包括玉佛、玉璽、玉板浮雕、伎樂等各種造型。

兩萬件國寶級文物，為何能夠保存?為何能夠集中?為何始終不為世人所知?兩萬件撼世奇品，任何一件，都足以成為國家級的考古發(fā)現(xiàn)。何人所藏?為何所藏?何人所護?為何所護?為何今日出世?

無數(shù)的秘密，我們都不得而知。我們只知道，歷朝歷代收藏的兩萬多尊玉佛來到天津?qū)氎妫@是不可思議的奇跡。寶至坻留，寶物抵達，寶物府邸。在建的玉佛宮完成后，寶物正式問世，將成為轟動世界的大事件。這是世界性發(fā)現(xiàn)，也是世紀(jì)性發(fā)現(xiàn)。因此，此項目必然成為國家級項目，形成國際性影響。如同兵馬俑的發(fā)現(xiàn)之于陜西乃至中國的意義那般，其意義如何估計都不過分，其作用也將是巨大的。

此事已聽說幾年，然一直不得眼福，亦不太相信，心想從云南過來的東西，大概就是小的緬甸玉佛湊在一起。2008年11月4日，又到京津新城，為一個項目的論證而去。先看了玉佛宮的工地，主體框架已經(jīng)形成，規(guī)模頗大，但對其形制不大以為然。這是一個廣東老板捐資3億建設(shè)的，其力也厚，其情也誠。后有機會看了一下，21個特警看守，九道鎖。進去看第一眼就驚呆了，一件墨玉立佛，高一米五左右，北魏風(fēng)格，一問果然北魏。北魏石佛看過不少，這樣精美的玉佛首次得以瞻仰。第二件，羊脂玉佛，玲瓏剔透，也是一米多高，外圍金色瓔珞，看到此，如觸電一般。第三，玉版浮雕，有一平方米大小，唐代風(fēng)格，下邊壓著一摞，如果拼好有一面墻大。第四，唐代伎樂天，一排8個，個個近一米高，靠在墻邊，形態(tài)生動。第五，齊家文化玉刀，四件。第六，紅山文化的典型器物，玉豬龍，然此龍非彼龍，體量大，更絕的是用雞血石制成，一手端不起來，兩手捧著都費勁。第七，端坐的羊脂玉佛，精美絕倫，云重量即達一噸半。這時感覺思維空白，只有一個字:拜。拜倒在古人面前，拜倒在文化面前。

當(dāng)時開箱的只有40多件珍寶，其余的都在一個一個的木箱之中，看箱子可見體量，最大的是一架玉車，三米多長。寶物堆滿幾間大屋子。出來看天看地，覺得不真實，心中激蕩，一整天都沉浸其中。此寶絕非民藏，定是官藏，來源有三個說法:一李自成，二清宮，三吳三桂。后一種說法可信。經(jīng)歷幾百年戰(zhàn)火動亂，包括歷次政治運動，始終保存，秘密始終未泄。據(jù)說是一個楊氏家族，世世代代守寶，也是祖上傳下來，盛世出世。2010年，據(jù)稱可以展出，我輩有福，我輩有佛。