土改初期中國共產(chǎn)黨對(duì)“張永泰道路”的宣傳——以《解放日?qǐng)?bào)》為中心的考察

楊利文 鄒臘敏

抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭前期,新式富農(nóng)的出現(xiàn)是根據(jù)地一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。新式富農(nóng)的形成一般有兩類：一類是 “在當(dāng)?shù)孛裰髡?quán)成立以后,原屬中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)或其他貧困成份的農(nóng)民,因?yàn)槊裰髡鶎?shí)行的減租、清算、分配土地及其他扶助農(nóng)民的政策,得到土地及其他正當(dāng)利益,勤儉致富”①中央檔案館編《解放戰(zhàn)爭時(shí)期土地改革文件選編(1945—1949)》,中共中央黨校出版社,1981年,第197頁。,而上升成為新式富農(nóng)；另一類是 “舊地、富在平分土地后 (指經(jīng)歷過土地革命——筆者注)又勤勞生產(chǎn)而上升”,或“在減租地區(qū)及過去宣布過沒收地、富土地并未分配的地區(qū),某些舊地、富因改變經(jīng)營方式”而成為新式富農(nóng)②中央檔案館編《解放戰(zhàn)爭時(shí)期土地改革文件選編(1945—1949)》,第 481頁。。前者的代表是延安柳林鄉(xiāng)吳家棗園的吳滿有,被概括為 “吳滿有方向”；后者的代表就是延安東關(guān)的張永泰,被概括為“張永泰道路”。

土改初期,具體說在 1946年 9月到 1947年 2月間,“張永泰道路”得到了廣泛的宣傳。本文擬結(jié)合時(shí)代背景,對(duì)這一現(xiàn)象作出解析。

一、土改初期對(duì)張永泰式新式富農(nóng)和“張永泰道路”的宣傳

張永泰 (也作張永太),出生于 1880年前后,延安市東關(guān)鄉(xiāng)尹家溝人氏 (今屬延安市寶塔區(qū)橋溝鎮(zhèn)),前清秀才。從前是大地主,有地3000畝,牛 60多頭,羊 600多只。土地革命時(shí),他的土地牛羊都被分配了。抗戰(zhàn)時(shí)期,他耕種保留下來的 30多畝土地①具體數(shù)字不詳,《解放日?qǐng)?bào)》上有 30多畝、40多畝、50畝的說法,但據(jù)張永泰自己說是 “三十多畝”。參見社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 8日。其土地性質(zhì)不明,《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道中對(duì)其土地定性有自己留下的、政府給留的、霸占窮人的三種說法。,還雇有一個(gè)長工、兩個(gè)短工,務(wù)果木,種蔬菜。1946年,其土地、果園、蔬菜收入合邊幣 800萬元,除去全家吃用,可剩余二三百萬元。張永泰還在延安市開了一個(gè)雜貨鋪,200多萬元的買賣,一年的收入,足夠全家 10口人兩年的吃用。

從《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道看,在胡宗南軍隊(duì)進(jìn)占延安之前,張永泰與邊區(qū)民主政權(quán)保持著良好的關(guān)系。據(jù)報(bào)道,其活動(dòng)主要有：1946年中秋節(jié)攜孫兒向毛澤東主席、朱德總司令賀節(jié),接受了毛澤東的款待②《延市舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日。；11月積極交納公糧,提前送了 4石 5斗③艾枚：《保住好光景,軍糧要充足》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 11月 12日。；12月同勞動(dòng)英雄吳滿有、楊步浩,吳家棗園村長賀光華等為朱德總司令賀 60大壽④《昨日各界熱烈祝壽》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 1日。；1947年春節(jié) (1月 26日)設(shè)家宴招待政府一些頭面人物,“民主建國軍副軍長范龍章、西北民主聯(lián)軍騎六師師長胡景鐸及習(xí)仲勛、王明、柯仲平、鄧潔、江青、謝市長、姚副市長、金城”等人出席⑤《張永泰先生春節(jié)宴各界》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月29日。。

張永泰本人的政治表態(tài)也是支持共產(chǎn)黨。他曾在新華廣播電臺(tái)上以自己的親身經(jīng)歷,對(duì)比國民黨在延安的統(tǒng)治和共產(chǎn)黨在延安的執(zhí)政孰優(yōu)孰劣。他贊揚(yáng)“共產(chǎn)黨真正是人民的政黨”,并表示,自己一家人一定和全邊區(qū)的男女老少一致團(tuán)結(jié)起來,和八路軍站在一起,保衛(wèi)邊區(qū),保衛(wèi)毛主席和朱總司令。⑥《過著光榮的日子——張永泰先生十二月二日在新華廣播電臺(tái)的廣播詞》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 8日。他支持共產(chǎn)黨的土地改革政策,認(rèn)為 “分配土地是為大家過好光景”⑦《延市舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日。。在實(shí)際行動(dòng)上,張永泰也有良好的表現(xiàn),如積極交納公糧,配合中共的反內(nèi)戰(zhàn)宣傳等。

“張永泰道路”,按《解放日?qǐng)?bào)》的定義,就是舊日地主 (也許還包括舊日富農(nóng))“參加生產(chǎn),經(jīng)營工商業(yè),在經(jīng)濟(jì)上走向豐衣足食,政治上與農(nóng)民合作,作為新民主主義建設(shè)的積極參加者”⑧社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。。

從經(jīng)濟(jì)層面來看,“張永泰道路”,是指舊日地主 (也可以包括舊富農(nóng))參加生產(chǎn),并向經(jīng)營工商業(yè)發(fā)展 (或者說采取 “資本主義剝削方式”),過上比較富裕的生活。“張永泰道路”和“吳滿有方向”,都屬于中共提倡的 “新式富農(nóng)”經(jīng)濟(jì)范疇,只是實(shí)現(xiàn)富裕生活的道路不同。所謂“新式富農(nóng)”,是指 “租入或占有較多較好的土地,占有耕畜、農(nóng)具及其他生產(chǎn)資料,自己參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng),但經(jīng)常依靠以資本主義方法剝削雇工,或其他資本主義剝削的收入,作為其生活來源的主要或重要部分的人們”⑨中央檔案館編《解放戰(zhàn)爭時(shí)期土地改革文件選編(1945—1949)》,第 196頁。。所謂“依靠資本主義方法剝削雇工”,一般指雇短工和在新民主主義政權(quán)下雇長工；“其他資本主義剝削”,是指用資本家方法兼營工商業(yè)或投資于他人所經(jīng)營的工商業(yè),或 “以通常的資本主義式的利息放債”10中央檔案館編《解放戰(zhàn)爭時(shí)期土地改革文件選編(1945—1949)》,第 196頁。,以及普通資本家的其他剝削。“吳滿有方式”是勞動(dòng)者擺脫了封建剝削而實(shí)現(xiàn)富裕,“張永泰道路”則是剝削者放棄封建剝削方式,通過參加勞動(dòng)而實(shí)現(xiàn)富裕。張永泰自己及家人參加勞動(dòng),管理果園,照看鋪?zhàn)印Ｃ珴蓶|評(píng)價(jià)他說：“現(xiàn)在你和吳滿有一樣的過著好光景,不過你們兩人經(jīng)過的道路不同,是從不勞動(dòng)到勞動(dòng)。”①《延市舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日；社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 8日。

“張永泰道路”在政治層面上的意義是,舊日地主通過參加勞動(dòng),改變了政治態(tài)度。根據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道,張永泰從 “不懂得為什么要分我的土地”到 “看見我過去的佃戶們,也和我一樣光景好起來了”,“明白分配土地是為大家過好光景”,是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了“靠收租放帳過活”到“靠自己勞動(dòng)過活”的改變。“生活方式的改變,使他的認(rèn)識(shí)也慢慢的 (地)改變了。”他也就從 “罵共產(chǎn)黨是 ‘土匪’”,轉(zhuǎn)變到響應(yīng)共產(chǎn)黨的號(hào)召積極參與邊區(qū)的建設(shè)工作,并寄望于毛澤東“解救”“全國的老百姓”了。②《延市舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日。

此模式下的新式富農(nóng),可稱為張永泰式新式富農(nóng)。《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 8日刊登了社論《張永泰的道路》,提出了 “張永泰道路”的概念,并報(bào)道了山東莒縣大店鎮(zhèn) “經(jīng)土地改革后,該鎮(zhèn)有五十七家地主參加生產(chǎn),經(jīng)營商業(yè)和紡線、織布、卷煙等業(yè)”,并有獲厚利者,“全家生產(chǎn)自給,生活很舒服”③社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。。隨后 12月 16日以《舊地主自力耕種,生活飽暖有余糧》為題,報(bào)道了晉冀魯豫邊區(qū) “土地改革后,威縣圣佛堂村十六戶地主全參加了生產(chǎn),生活富裕”,還“從事商業(yè)”④《舊地主自力耕種,生活飽暖有余糧》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 16日。。1947年 1月 6日,又以《“走張永泰的道路地主生活一定好”——漣東地主張洪貴自耕自食生活幸福》為題報(bào)道了華中“漣 (水)東縣南集區(qū)地主張洪貴,讀了《解放日?qǐng)?bào)》社論《張永泰的道路》后,以他自己在土地改革后由地主轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)生活反而愉快的事實(shí),證明張永泰道路的正確”⑤《“走張永泰的道路地主生活一定好”》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月 6日。。《解放日?qǐng)?bào)》直接宣傳 “張永泰道路”的文章除了上述幾篇,還有較多的是各地地主獻(xiàn)地的報(bào)道,可以視為相關(guān)內(nèi)容。《解放日?qǐng)?bào)》總結(jié)提出“張永泰道路”是 12月 8日,而到 12月下旬,以“打垮地主的氣焰”⑥中共慶陽地委黨史資料征集辦公室編《隴東的土地革命運(yùn)動(dòng)》(內(nèi)部資料),第 271頁。為先導(dǎo)的王家塬鄉(xiāng)土地改革試點(diǎn)即開始,所以中共對(duì) “張永泰道路”的系統(tǒng)宣傳僅 1個(gè)月左右,此前對(duì)張永泰式新富農(nóng)的宣傳一般針對(duì)個(gè)人行為,未上升到“道路”層面。

總起來看,《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)張永泰式新富農(nóng)宣傳的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

(1)張永泰式新富農(nóng)認(rèn)識(shí)到,是勞動(dòng)使他們過上了“光榮的日子”。他們通過對(duì)新舊生活的對(duì)比,得出新生活 “體面”、“幸福”的結(jié)論。如張永泰在給毛澤東、朱德中秋節(jié)的賀信中說道：“我現(xiàn)在覺得,靠自己勞動(dòng)過活,是最體面、最快活的。”“以前家里三六九吵架,常鬧別扭,現(xiàn)在不同了,都要?jiǎng)趧?dòng)”,“一星期還開一次家務(wù)會(huì)”,“會(huì)上還有批評(píng),所以我家里現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)都很起勁,沒有一個(gè)偷懶的,光景越過越好!”⑦《延市舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日。在春節(jié)宴請(qǐng)各界時(shí),他 “暢述他自己親身參加勞動(dòng)后豐足愉快的生活”,引得詩人柯仲平為他口占一絕,中有 “百姓要享福,地主變農(nóng)夫”的句子⑧《張永泰先生春節(jié)宴各界》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月29日。。關(guān)于漣東地主張洪貴,《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道說,張氏原有 200畝田,一家8口靠 8個(gè)雇農(nóng)勞動(dòng)過活,收入雖然不少,但因人口多、排場大,生活并不怎么好；而現(xiàn)在他種 36畝田,養(yǎng) 5頭豬,伙養(yǎng) 1頭牛,雇半個(gè)人工,主要靠全家自己勞動(dòng),生活得很好。因此,張洪貴得出結(jié)論：“那時(shí)專靠剝削別人勞動(dòng),是最不光榮的”,現(xiàn)在 “自耕自食的勞動(dòng)者生活,是最幸福的”⑨《“走張永泰的道路地主生活一定好”》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月 6日。。

(2)張永泰式新富農(nóng)支持土地改革。土地改革,廣義上說,是指實(shí)行 “耕者有其田”的土地分配,不但包括共產(chǎn)黨正在進(jìn)行的土改運(yùn)動(dòng),事實(shí)上也包括了根據(jù)地以前實(shí)行的土地革命和減租減息下的土地平均化。正是因?yàn)橥恋馗母?才使地主變成了自耕農(nóng),“幫助他們擺脫那種寄生的、可恥的必然要沒落的社會(huì)根基,轉(zhuǎn)向生產(chǎn),并從勞動(dòng)和生產(chǎn)中取得真正的生命力,作為新民主主義社會(huì)的一員,與各階層一齊過豐衣足食、光榮快樂的生活”①社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。。因此,他們支持土地改革。社論《張永泰的道路》還專門提及,“有人問他 (張永泰),如果別人仍把土地歸還給他,他愿不愿意?他堅(jiān)決搖著頭回答：不愿意。他說：‘我現(xiàn)在自己勞動(dòng),不缺吃穿,再要讓我當(dāng)一個(gè)富豪,放高利貸,被窮人咒罵,我不愿意。現(xiàn)在人人有土地,人人勞動(dòng),大家都過好光景,為啥不好?’”②社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。張洪貴也稱,“土地改革后只要肯參加勞動(dòng),走張永泰的道路,地主的生活一定會(huì)好的。”③《“走張永泰的道路地主生活一定好”》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月 6日。

(3)張永泰式新富農(nóng)除了種田外,還積極從事工商業(yè)。除了前述張永泰在延安市開鋪?zhàn)?山東莒縣大店鎮(zhèn)地主們經(jīng)營商業(yè)和紡線、織布、卷煙等業(yè),晉冀魯豫邊區(qū)威縣圣佛堂村地主從事商業(yè)外,張洪貴 “開了一個(gè)小油坊,他自己苦心設(shè)計(jì),制造了一種新式榨油機(jī),用 ×盤榨豆餅,一人即可使用；每月能榨油八百斤,盈余全部作為雜支費(fèi)用”④《“走張永泰的道路地主生活一定好”》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月 6日。。威縣圣佛堂村地主中,還有一戶“加入互助組,憑著牛工換人工,自己推磨賣饃,用賺的錢買下了一頭驢、一盤磨,以自己的勞力建立起新的家務(wù)”⑤《舊地主自力耕種,生活飽暖有余糧》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 16日。。

二、“張永泰道路”的宣傳與土地改革的正當(dāng)性論證

從時(shí)間上看,由《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道可知,至遲到 1944年底或 1945年 1月初,張永泰與邊區(qū)民主政權(quán)的良好關(guān)系已經(jīng)建立起來了。如《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日?qǐng)?bào)道中稱張于“前年”當(dāng)選為植樹英雄,而張于 1946年 12月2日在新華廣播電臺(tái)作《過著光榮的日子》播報(bào)時(shí)自稱是“去年”當(dāng)選。經(jīng)查,陜甘寧邊區(qū)是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)展起來的。早在 1941年,中共就開始宣傳“吳滿有方向”的相關(guān)內(nèi)容了,而且持續(xù)了比較長的時(shí)間。但是直到 1946年 9月,中共才開始宣傳“張永泰道路”相關(guān)內(nèi)容。筆者認(rèn)為,這與此時(shí)中共土地政策的改變有關(guān)。

1946年 5月 4日,中共中央將劉少奇起草的《關(guān)于土地問題的指示》作為黨內(nèi)文件發(fā)布各解放區(qū)貫徹執(zhí)行,這就是著名的《五四指示》。與抗戰(zhàn)期間的減租減息政策相比,《五四指示》最大的變化就是明確提出了 “從地主手中獲得土地,實(shí)現(xiàn)耕者有其田”的基本方針,因此被視為共產(chǎn)黨土地改革運(yùn)動(dòng)正式開始的標(biāo)志。

鑒于《五四指示》所規(guī)定的“反奸、清算、減租、減息、退租、退押”等辦法在老解放區(qū)早已實(shí)行,中共也在考慮清算不能徹底實(shí)現(xiàn)土改目標(biāo)時(shí)需要采取的辦法,于是鼓勵(lì)地主、富農(nóng)獻(xiàn)地以及以照價(jià)征購地主超額土地的設(shè)想隨后出臺(tái)。1946年 9月,西北局提出《試行土地公債辦法草案》。10月,陜甘寧邊區(qū)正式開始土地征購試點(diǎn)。12月,邊區(qū)政府正式頒布《征購地主土地條例草案》,就征購范圍、地價(jià)評(píng)定、如何進(jìn)行征購、土地公債清償及其他有關(guān)事項(xiàng)一一作出具體規(guī)定。

結(jié)合這一時(shí)代背景和宣傳內(nèi)容來看,這個(gè)時(shí)期對(duì)“張永泰道路”的宣傳,從一個(gè)側(cè)面證明了中國共產(chǎn)黨實(shí)行土地改革政策的合理性和進(jìn)步性。

《解放日?qǐng)?bào)》在社論《張永泰的道路》中明確指出：“解放區(qū)民主政府實(shí)行土地改革的目的,在于使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系中解放出來,使他們能夠自由地發(fā)展生產(chǎn)力,提高農(nóng)業(yè)從而提高工業(yè)的水平,普遍改善全體人民的生活。”①社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。如果說,“吳滿有方向”從中農(nóng)、貧雇農(nóng)獲得土地對(duì)發(fā)展生產(chǎn)起了重要作用的角度論證了土地改革的合理性,那么,“張永泰道路”則是從另一個(gè)側(cè)面作了論證,即土地改革不但有利于農(nóng)民階級(jí),對(duì)舊日地主個(gè)人也是有利的。其一,有利于他們的身體健康。如張永泰說自己參加勞動(dòng)后,“過去我要睡到太陽照進(jìn)窗子才起床,眼睛迷迷糊糊常生病,現(xiàn)在天一亮就起來,雙目反比前十年亮了”②《延市舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日。。對(duì)于張洪貴,報(bào)道說他“臉色紅潤,身體已因勞動(dòng)益臻健康”③《“走張永泰的道路地主生活一定好”》,《解放日?qǐng)?bào)》1947年 1月 6日。。其二,他們學(xué)會(huì)了勞動(dòng)技能,依靠勞動(dòng)過上富裕生活。張永泰能務(wù)果園、種菜地,還成為植樹勞模；張洪貴“對(duì)種田已有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)”。晉冀魯豫邊區(qū)威縣圣佛堂村,“舊日地主耿全德,耕種五十多畝地”,一年收下的糧食足夠一年半吃用；另一舊日地主申文娘,雇了一個(gè)長工,種了 50多畝地,自己親自做飯、喂牛、摘棉花、下地、收割、磨碾,也學(xué)了好些莊稼知識(shí), 1946年收獲 2000余斤粗糧,600斤棉花,1000多斤麥子,也夠兩年吃用；還有一位舊日地主,以前五谷不分,光吸 “白面”,現(xiàn)在推磨賣饃,掙下新的家業(yè)。④《舊地主自力耕種,生活飽暖有余糧》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 16日。其三,改善了他們和農(nóng)民的關(guān)系。“經(jīng)過土地改革以后的解放區(qū)地主,今天都能安居樂業(yè)了,農(nóng)民也和他們團(tuán)結(jié)合作了。漣東的地主陳清舫和程鳳祖在土地改革后,積極參加生產(chǎn),他們以前的佃戶崔殿揚(yáng)幫助他們耕田,教他們掌犁,互助小組長陳書替他們代耕了五畝地。這是解放區(qū)人與人間的新關(guān)系,不是主奴關(guān)系,不是封建壓迫者與被壓迫者的關(guān)系,而是平等互助的兄弟關(guān)系。”⑤社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。圣佛堂村的一位舊日地主,也能“加入互助組”。

可見,土地改革把舊日地主改造成了 “耕者”的一部分,這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“土地改革的目的是消滅封建剝削制度,即消滅封建地主之為階級(jí),而不是消滅地主個(gè)人”⑥《毛澤東選集》第 4卷,人民出版社,1991年,第1314頁。的思想。地主作為個(gè)人要保護(hù),改造后還是良好的勞動(dòng)力。確認(rèn)了“耕者有其田”的正當(dāng)性后,他們作為“耕者”,當(dāng)然也應(yīng)該像其他 “用自己勞的勞模大會(huì)召開于 1945年 1月中旬,由此可以推測,張永泰當(dāng)選為植樹英雄的選舉可能是在1944年底或 1945年 1月初,“前年”、“去年”的表述不同可能受公歷年和農(nóng)歷年不一致的影響。

但對(duì)張永泰和“張永泰道路”的正面報(bào)道集中在 1946年下半年到 1947年 1月。《解放日?qǐng)?bào)》首次報(bào)道張永泰,是在 1946年 9月 13日,內(nèi)容是張以通過自己勞動(dòng)而“光景鬧美了”的舊日地主身份向中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德賀中秋節(jié),最后一次則是 1947年 1月 29日的張永泰“春節(jié)宴各界”。除了報(bào)紙外,政府文件對(duì)張永泰式人物和“張永泰道路”的宣傳似乎也集中于 1946年底到 1947年初。1946年 12月下旬,陜甘寧邊區(qū)三邊地委召開縣委書記、縣長聯(lián)席會(huì),研究土改問題。三邊分區(qū)專員吳志淵在聯(lián)席會(huì)上作《關(guān)于土地改革問題的報(bào)告》,指出：對(duì)地主的政策是爭取而不是打擊,留給地主多于中農(nóng)土地?cái)?shù)量的土地,鼓勵(lì)他們生產(chǎn),提倡“張永太”方向⑥中國人民政治協(xié)商會(huì)議吳起縣委員會(huì)編《吳起革命斗爭史》第 8輯 (內(nèi)部資料),2007年,第 257頁。。同時(shí),隴東地委也在文件中要求,對(duì)于地主,“應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的解釋工作,使其參加勞動(dòng),自耕自食,逐漸走上‘張永泰的道路’”⑦中共慶陽地委黨史資料征集辦公室編《隴東的土地革命運(yùn)動(dòng)》(內(nèi)部資料),1992年,第 297頁。。河北土地改革檔案資料中有兩份提及抗戰(zhàn)前的被斗地主通過生產(chǎn)重新發(fā)財(cái)?shù)氖吕颉皬堄捞缆贰钡奈募?日期分別是 1946年 11月 19日和 1947年 2月 11日⑧參見河北省檔案館編《河北土地改革檔案史料選編》(河北人民出版社,1990年)第 113、155頁。。

張永泰式新富農(nóng)和吳滿有式新富農(nóng)一樣,力耕種土地的農(nóng)民”一樣,擁有保障自己必需的生活、用自己勞力耕種的土地,這也是一項(xiàng)“不可被剝奪的基本權(quán)利”。①社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。這個(gè)結(jié)果,被認(rèn)為是中國一個(gè)進(jìn)步的方向。張永泰就被看做是中國共產(chǎn)黨以土地改革成功改造舊日地主的典型。“張永泰從不勞動(dòng)到勞動(dòng),從一個(gè)被人咒罵的封建剝削者變成一個(gè)最體面最快樂的靠自己勞動(dòng)豐衣足食的人,這是今天解放區(qū)成千從舊日地主轉(zhuǎn)變過來的人的典型,也是地主們應(yīng)走的光榮道路。”②社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。地主在土改中失去一些土地,不過是失去進(jìn)行封建剝削的基礎(chǔ),卻由此變成了自食其力的勞動(dòng)者,過上了比以前更好的生活。

此外,土地改革被認(rèn)為對(duì)舊日地主轉(zhuǎn)向工商業(yè)有促進(jìn)作用,而這種轉(zhuǎn)向被視為進(jìn)步的因素,帶有推進(jìn)中國工業(yè)化的色彩。鼓勵(lì)地主富農(nóng)的資財(cái)向工商業(yè)轉(zhuǎn)移,是中共厲行減租減息時(shí)一直執(zhí)行的政策,這在理論上符合中共新民主主義理論對(duì)發(fā)展資本主義的提倡。在宣傳上,中共顯然認(rèn)同工商業(yè)在造就張永泰式新式富農(nóng)的富裕生活中的重要作用。因此,邊區(qū)政府對(duì)地主的工商業(yè)“保證一律不得侵犯”,并且還要予以幫助。

三、宣傳“張永泰道路”的政治目標(biāo)

這一時(shí)期中共對(duì)“張永泰道路”的宣傳,除了論證土改的正當(dāng)性,還直接聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治局勢。當(dāng)時(shí)中共對(duì)國共間的戰(zhàn)和走向還沒有最終的把握,因此并未放棄對(duì) “和平民主新階段”的追求。在此背景下,對(duì) “張永泰道路”的宣傳,直接配合著中共爭取一切可以爭取的力量以反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的政治目的。

(一)爭取中間勢力

首先是爭取直接與土地改革對(duì)象相關(guān)的一般地主士紳。土改初期,中共并未把一般富農(nóng)、中小地主簡單地視為敵對(duì)分子,而是視為可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。1946年 7月 20日,毛澤東在《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭粉碎蔣介石的進(jìn)攻》的黨內(nèi)指示中要求,“在解決土地問題時(shí)”,“對(duì)待富農(nóng)、中小地主主要放寬些”,“在一切土地問題已經(jīng)解決的地方,除少數(shù)反動(dòng)分子外,應(yīng)對(duì)整個(gè)地主階級(jí)改取緩和態(tài)度”③《毛澤東選集》第 4卷,第 1187～1188頁。。宣傳 “張永泰道路”,顯然是對(duì)地主階級(jí)采取“緩和態(tài)度”的表現(xiàn)之一。

依據(jù)新民主主義革命理論,對(duì)地主階級(jí)采取“張永泰道路”的手段屬于進(jìn)步的行動(dòng),因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)的是由封建剝削方式向資本主義剝削方式的過渡。而在新民主主義時(shí)期,“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫,不但是一個(gè)進(jìn)步,而且是一個(gè)不可避免的過程”④《毛澤東選集》第 3卷,人民出版社,1991年,第1060頁。。更重要的是,它促成了剝削者向勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變,并由此使他們改變了政治態(tài)度。這一方面可以說明,“搞土地改革并不影響我們團(tuán)結(jié)地主”⑤《毛澤東文集》第 4卷,人民出版社,1996年,第198頁。,另一方面,中共也希望通過“張永泰道路”的示范作用,來避免或減輕全國地主階級(jí)對(duì)中共土改的抵觸。

其次是爭取民族資產(chǎn)階級(jí)。中共認(rèn)為,民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國革命的動(dòng)力之一。在半殖民地半封建的社會(huì)條件下,“民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí),他們需要市場,他們也贊成‘耕者有其田’；他們又多半和土地聯(lián)系著,他們中的許多人就又懼怕 ‘耕者有其田’”⑥《毛澤東選集》第 3卷,第 1075頁。。中共對(duì)一般地主富農(nóng)的政策,必然是如何對(duì)待他們的參照,因此,他們很關(guān)注共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革。1946年 7月 19日,中共中央向周恩來、董必武發(fā)出指示,讓他們考慮向民盟人士說明中共土地政策。該指示指出：“對(duì)一般地主土地,不采取沒收辦法,擬根據(jù)孫中山照價(jià)收買的精神,采取適當(dāng)辦法解決之,而且允許地主保留一定數(shù)額的土地。對(duì)抗戰(zhàn)民主運(yùn)動(dòng)有功者,給以優(yōu)待,保留比一般地主更多的土地。”指示還以蘇北、太行等地為例,說明 “解放區(qū)農(nóng)民忍受了很大的損失,來照顧地主在土地改革后必需的生活”①《中國土地改革史料選編》,國防大學(xué)出版社,1988年,第 271頁。,由此希望能獲得民盟人士的理解和贊同。可見,中共對(duì)張永泰式人物的宣傳,一則以具體的例證來減輕民族資產(chǎn)階級(jí)在土地問題上的擔(dān)心,二則突出中共對(duì)私營工商業(yè)的保護(hù)、支持和提倡。

(二)論證解放區(qū)政治的進(jìn)步

中共通過宣傳 “張永泰道路”表明：解放區(qū)民主政府對(duì)于封建剝削制度加以摧毀,但對(duì)于地主個(gè)人,則采取了與人為善的方針,把他們改造為自食其力而過上 “光榮的日子”的勞動(dòng)者。這一政策是合理的,進(jìn)步的。走 “張永泰道路”,舊日地主就能安居樂業(yè),而不會(huì)像以前那樣,雖然“有幾個(gè)錢”,“哪能像現(xiàn)在安然睡覺呵!”②《延安舊日地主張永泰中秋向毛主席賀節(jié)》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 9月 13日。“經(jīng)過土地改革,解放區(qū)就這樣成為一個(gè)生氣蓬勃,更加團(tuán)結(jié)的社會(huì)了。”③社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。

也就是說,在解放區(qū),即使是舊日地主也享受著生活上的體面和政治上的民主；而在蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)政策下,國統(tǒng)區(qū)“人民一概受難,無可避免”,地主們也不例外,他們也深受“征糧、征實(shí)、抓丁”之害,與解放區(qū)形成了顯明的對(duì)照。中共把宣傳“張永泰道路”與反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)相聯(lián)系,指出“全國各階層人民”,應(yīng)該像張永泰呼吁的那樣,“和解放區(qū)軍民一起,反對(duì)蔣介石獨(dú)霸中國,反對(duì)蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)!”“全國公正的士紳們都一致起來,反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁賣國政策”。④《過著光榮的日子——張永泰先生十二月二日在新華廣播電臺(tái)的廣播詞》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 8日。

正因?yàn)榻夥艆^(qū)的進(jìn)步政策,走 “張永泰道路”的舊日地主對(duì)解放區(qū)民主政權(quán)持支持態(tài)度。如大店鎮(zhèn)的舊日地主們,就 “積極支持著民主政府的各種建設(shè)”⑤社論：《張永泰的道路》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月8日。。而張永泰本人,更是直接地表示了對(duì)邊區(qū)政權(quán)的積極支持態(tài)度。1946年12月 2日,張永泰在新華廣播電臺(tái)上,以自己親身經(jīng)歷的國民黨政權(quán)和邊區(qū)政府對(duì)群眾態(tài)度的不同,論證了邊區(qū)政治的進(jìn)步。他說：“我看見公家干部和士兵,都在開荒種地努力生產(chǎn),并且號(hào)召我們?cè)詷洹⒖棽肌⒓徝藁ā９矣珠_了好幾處醫(yī)院,我的孫媳婦在那里生過娃娃,我的兒子進(jìn)醫(yī)院治過肺病。那些醫(yī)生看護(hù),是多么小心謹(jǐn)慎呀!吃藥吃飯不要一個(gè)錢,全像一家人一樣。”八路軍不拉牲口,不拉民夫,各級(jí)政府負(fù)責(zé)人,都是經(jīng)過人民選出來的。國民黨在延安修飛機(jī)場,不顧人民的死活,而共產(chǎn)黨擴(kuò)大機(jī)場,占了土地,砍了樹,都給了補(bǔ)助費(fèi)。給毛主席、朱總司令賀節(jié)、拜壽,毛主席、朱總司令接待他們 “像親人一樣”。這些使他“明白了共產(chǎn)黨和勞動(dòng)人民的關(guān)系”,“自己作了勞動(dòng)者,也才懂得勞動(dòng)人民的光榮”。見到了他過去的佃戶和吳滿有這些人,現(xiàn)在和他一樣過著豐衣足食的生活,張永泰表示自己由不相信共產(chǎn)黨分自己的土地 “是為了大家有飯吃”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤案兄x毛主席給我們?nèi)嗣竦暮锰帯薄＂蕖哆^著光榮的日子——張永泰先生十二月二日在新華廣播電臺(tái)的廣播詞》,《解放日?qǐng)?bào)》1946年 12月 8日。

中共對(duì)“張永泰道路”的宣傳,從一個(gè)側(cè)面說明,在土改初期,雖然解放戰(zhàn)爭已經(jīng)全面爆發(fā),但中共仍然試圖尋求全國各階層利益的綜合平衡,爭取地主及中間勢力在中共戰(zhàn)略政策中仍然具有突出的地位。這些顯然表明,考慮到經(jīng)過一段時(shí)間的戰(zhàn)爭后,仍然有議和的可能,中共并未放棄以局部執(zhí)政黨的地位參與全國政權(quán)的考慮。

四、余 論

解決農(nóng)民的土地問題以爭取農(nóng)民參加革命,是中共總結(jié)大革命失敗教訓(xùn)的成果之一。土地革命戰(zhàn)爭中實(shí)行“打土豪、分田地”的政策,在實(shí)踐中卻又發(fā)生了“肉體上消滅地主”、“把富農(nóng)降到赤貧”以及 “不允許新富農(nóng)產(chǎn)生”等后來被毛澤東嚴(yán)厲斥責(zé)的 “左”傾錯(cuò)誤做法。⑦《毛澤東文集》第 2卷,人民出版社,1993年,第342～343頁。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,中共厲行 “減租減息”政策,促成了根據(jù)地土地占有的平均化,又推動(dòng)了地主參加勞動(dòng),并與民主政權(quán)建立起較好的關(guān)系。土改初期,在大部分根據(jù)地內(nèi),土地政策并未脫離“減租減息”的范圍①參見王友明《論黨的土地征購政策在山東解放區(qū)的實(shí)踐》(《中共黨史研究》2007年第 2期)。。在不強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭的形勢下發(fā)展起來的“張永泰道路”,切合了中共“勞動(dòng)創(chuàng)造富裕生活,又改造思想感情”的設(shè)想,代表了和平實(shí)現(xiàn)土改并促進(jìn)工業(yè)化的可能。但是隨著解放戰(zhàn)爭的推進(jìn),中共徹底解決土地問題的目標(biāo)逐步清晰起來。

1947年 1月底,西北局和中共中央先后提到了“徹底解決土地問題”②《中國土地改革史料選編》,第 333、334頁。,中共溫和的土地政策開始發(fā)生變化。2月 1日,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論黨內(nèi)指示《迎接中國革命的新高潮》時(shí)所作的講話中,已經(jīng)考慮,“要使農(nóng)民同地主撕破臉,而不是和和氣氣。對(duì)地主打了再拉,不打只拉就不好”③《毛澤東文集》第 4卷,第 221頁。。2月 5日,西北局指示：“在土地改革的巨大群眾運(yùn)動(dòng)中,應(yīng)一切以群眾意見為第一。一切辦法由群眾討論,由群眾自己起來辦。”“征購必須與群眾訴苦清算斗爭結(jié)合起來”,“所謂清算,不只是算土地,而包括勾舊帳銷舊約以及算一件東西算一句話”。④《中國土地改革史料選編》,第 334～335頁。2月 8日,中共中央又通報(bào)各地,“在陜甘寧邊區(qū)也和各解放區(qū)一樣,發(fā)動(dòng)群眾清算是解決土地問題的主要辦法”⑤《中國土地改革史料選編》,第 338頁。。這種變化的突出點(diǎn)是階級(jí)觀點(diǎn)日益被強(qiáng)調(diào)。《解放日?qǐng)?bào)》最后一篇涉及張永泰的報(bào)道,應(yīng)該與這種變化有關(guān)。

1947年 3月 10日,《解放日?qǐng)?bào)》以《打倒大樹有柴燒》為題,報(bào)道了東關(guān)鄉(xiāng)訴苦清算大會(huì),張永泰便是清算對(duì)象之一。除了對(duì)張 “糟蹋人家的莊稼”、“打窯洞塌了人家的窯”、“罵村干部”等問題進(jìn)行訴苦清算外,突出的是對(duì)張現(xiàn)耕種的土地的所有權(quán)提出質(zhì)疑。以前的歷次報(bào)道中均認(rèn)為其耕種的土地是合法的私有土地,這次報(bào)道中卻認(rèn)可了群眾的質(zhì)疑：“(十年前)分地的時(shí)候,你還住在城里,哪有你的份?”雖然張辯解說他的地是登記過的,但大家高呼：“土地是我們窮人的”,否定了張對(duì)土地的所有權(quán),認(rèn)為張屬于租種了“大家”的土地。最后,“大家要求他把九年的租子退出來,霸窮人的地退出來,被損害的窯和莊稼賠出來,在群眾的義憤下,張永泰才寫了退租退地約”。

張永泰對(duì)其地權(quán) “登記過”的辯解,源于陜甘寧邊區(qū)政府歷年頒布的關(guān)于土地所有權(quán)的諸多條例。邊區(qū)政府成立后,對(duì)返鄉(xiāng)的地主同樣分配土地。這些土地,按條例規(guī)定,經(jīng)向邊區(qū)政府登記后取得私有地權(quán)。張氏的地權(quán)應(yīng)是如此獲得的。從該報(bào)道中可以看出,到這個(gè)時(shí)候,中國共產(chǎn)黨解決土地問題的政策,已經(jīng)轉(zhuǎn)向了依靠群眾運(yùn)動(dòng)的方式,不再認(rèn)可此前的法令方式有效了。

所謂“砍大樹取柴燒”,就是 “將殘存地主的土地和富農(nóng)出租的土地除當(dāng)留部分外,分配給無地少地的農(nóng)民”⑥中共慶陽地委黨史資料征集辦公室編《隴東的土地革命運(yùn)動(dòng)》(內(nèi)部資料),第 317頁。。這種辦法的要害,在于公開否定了一般舊日地主過去依據(jù)諸多條例獲得承認(rèn)的土地所有權(quán)。在此以前,無論是《五四指示》發(fā)布前減租減息導(dǎo)致地權(quán)的轉(zhuǎn)移,還是指示發(fā)布后通過清算、征購或獻(xiàn)地從地主手中獲得土地,都是在承認(rèn)地主土地所有權(quán)及部分受限的處分權(quán)的前提下進(jìn)行的,否則不會(huì)有對(duì)地主保留好地放棄壞地的擔(dān)心。而 “砍大樹”,則是完全以群眾意見為依據(jù)處理地主 (還有部分富農(nóng))的土地。留多少地、留什么樣的地,以征購或以其他方式處理,都由群眾 (大會(huì))來決定 (一般是鄉(xiāng)民大會(huì),因?yàn)榉峙渫恋匾话阋脏l(xiāng)為單位),地主完全喪失了對(duì)原有土地的處分權(quán),接近于先沒收再處理。其他方面,與以前有所不同的主要是：在方法上強(qiáng)調(diào)首先對(duì)地主 (包括部分富農(nóng))進(jìn)行群眾清算和斗爭以壓服之；在地主保留土地的數(shù)量上,政策性規(guī)定不再起硬性作用,而讓位于群眾意見,并有靠攏平均分配的趨勢。這應(yīng)該是后來《中國土地法大綱》中 “廢除一切地主的土地所有權(quán)”及依靠群眾運(yùn)動(dòng)的方法平均分配土地規(guī)定的起步。

在追求以群眾運(yùn)動(dòng)方式平均分配土地的目標(biāo)下,張永泰式人物就不再被單列,而是被歸入到地主、富農(nóng)的范圍內(nèi)對(duì)待。張本人的被清算可視為一例。直到 1948年 4月,才有政策明確要求對(duì)舊日地主富農(nóng)轉(zhuǎn)化而成的新富農(nóng)予以區(qū)別對(duì)待。

總之,一方面由于政策的變化,另一方面由于張永泰在延安陷落后與國民黨軍隊(duì)合作而被視為反革命,“張永泰道路”不再被提及。1947年 1月底,土地征購中進(jìn)行訴苦清算斗爭開始被突出要求,目標(biāo)是 “使最大多數(shù)群眾都發(fā)動(dòng)起來,徹底把地主壓服,同時(shí),也使中農(nóng)得到利益,那怕得一件就東西,出一口氣也好,吸收他們進(jìn)來,保持百分之九十農(nóng)村人口參加并同情這一運(yùn)動(dòng)”①《中國土地改革史料選編》,第 335頁。。同年 7月小河會(huì)議上,毛澤東又提出：“堅(jiān)持土地改革不至于嚇跑民族資本家,但不堅(jiān)持土地改革勢必會(huì)喪失農(nóng)民,從而喪失革命戰(zhàn)爭,也喪失民族資本家。土地改革應(yīng)該采取平分土地的方針,地主不要多分,但不能不分”②《毛澤東文集》第 4卷,第 268頁。,要“堅(jiān)決克服一些干部中偏向地主富農(nóng)的情緒”③《毛澤東文集》第 4卷,第 269頁。。到 9月,實(shí)行土地改革更被視為“支持長期戰(zhàn)爭取得全國勝利的最基本條件”④《毛澤東選集》第 4卷,第 1233頁。。

土改政策的變化,表明中共逐步放棄了通過有限度地照顧地主利益及“張永泰道路”的示范作用,來爭取全國范圍內(nèi)地主階級(jí)和中間力量支持的設(shè)想,轉(zhuǎn)而實(shí)行最大限度地爭取農(nóng)民、動(dòng)員農(nóng)民,以革命戰(zhàn)爭的方式推翻國民政府的方針。在這個(gè)過程中,中國共產(chǎn)黨完成了由一個(gè)試圖參與全國政權(quán)的局部執(zhí)政黨向一個(gè)徹底的革命黨的轉(zhuǎn)變。對(duì)張永泰和 “張永泰道路”的正面和負(fù)面的報(bào)道,構(gòu)成了反映這一轉(zhuǎn)變的一個(gè)側(cè)面。

(本文作者 楊利文,延安大學(xué)歷史文化學(xué)院講師、中國社會(huì)科學(xué)院近代史所博士 延安716000；鄒臘敏,延安大學(xué)政法學(xué)院副教授延安 716000)

(責(zé)任編輯 王愛云)