清風(fēng)荷韻
——木偶校園劇編導(dǎo)那點(diǎn)事兒

■曹琳

清風(fēng)荷韻
——木偶校園劇編導(dǎo)那點(diǎn)事兒

■曹琳

一

廉政教育——木偶小戲——小、初中學(xué)生，三個(gè)關(guān)鍵詞組接的“派工單”出現(xiàn)在我面前，說實(shí)在話有點(diǎn)發(fā)懵。

廉政教育大多為現(xiàn)實(shí)體裁的作品，用視聽綜合藝術(shù)的形式來(lái)展示，應(yīng)該說有很多成功的范例。比方電影《孔繁森》，電視劇《任長(zhǎng)霞》，記實(shí)風(fēng)格的活報(bào)話劇更是不勝數(shù)舉。觀眾主體是成年人，且黨員干部居多。而用木偶戲的傳統(tǒng)形式來(lái)承載廉政教育的現(xiàn)實(shí)主題，觀眾主體都是十歲左右的學(xué)生，確實(shí)是個(gè)新課題。

不過話說回來(lái)，廉政、廉潔教育，是泱泱華夏一個(gè)傳統(tǒng)的話題。舊時(shí)的少兒教育，有相對(duì)規(guī)范的讀本。這些讀本中，有很多與“廉”有關(guān)的語(yǔ)錄。如《三字經(jīng)》：“幼習(xí)業(yè)，壯致身，上匡國(guó)，下利民”。《弟子規(guī)》中說得更為詳盡明白：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷”。其實(shí)很多的大善都是從小善做起，很多的大惡也是從小惡積累起來(lái)的。小惡私欲疏于防范，必將害人害己，傷害親人。對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行廉政、廉潔教育，不單單是如皋紀(jì)委、如皋文廣新集團(tuán)、如皋木偶劇團(tuán)的政治命題。關(guān)切后來(lái)人品行情操的鍛鑄，更是每個(gè)有良知的長(zhǎng)輩的人格命題。

1999年，我曾與如皋木偶劇團(tuán)合作，執(zhí)導(dǎo)《大禹治水》，這個(gè)作品受文化部委派，赴羅馬尼亞參加歐洲第四屆木偶藝術(shù)節(jié)。另外，我曾于1984年嘗試過布袋木偶校園劇《嘻嘻和哈哈》的創(chuàng)作，2008年又排練過杖頭木偶課本劇《變色龍》，兩作品都在全國(guó)大賽中獲得好成績(jī)。對(duì)學(xué)生觀眾群，我不陌生。學(xué)生看戲是最真實(shí)的觀眾，他們可以看得很投入。對(duì)不感興趣，或是與他們審美習(xí)慣差距大的作品，會(huì)“川流不息”地上廁所，相互欣賞“流動(dòng)的美”，而將舞臺(tái)上的演出擠出視野，那不僅僅是尷尬，而是對(duì)生命時(shí)光的一種浪費(fèi)……同樣是廉政題材的戲劇，成人觀眾與小觀眾是有不同的審美定位的，這是需要審慎思考的。

廉政戲劇對(duì)成人是種警示，廉政戲劇對(duì)學(xué)生是種啟示。

廉政大戲是讓成人在思考的狀態(tài)下自覺地接受教育，廉政小戲是讓學(xué)生在快樂的過程中下意識(shí)地滲透教育。

廉政大戲往往是一個(gè)大主題的定向敘述，一個(gè)故事，要廉話直說——不能走那樣的路，要做這樣的人。

廉政小戲應(yīng)該是一個(gè)大主題的多元闡釋，N個(gè)故事，要廉話趣說——走那樣的路是歪路，做那樣的人是壞人。

廉政大戲一般為一部大戲一種體裁——如話劇、歌劇、戲曲……多為現(xiàn)實(shí)題材或新編歷史劇。

廉政木偶小戲應(yīng)是一臺(tái)大戲?yàn)楦琛⑽琛颉贰⒓嫉木C藝形式，努力做到一個(gè)作品一個(gè)樣式——現(xiàn)實(shí)、歷史、神話、荒誕、時(shí)尚、互動(dòng)的各種題材與形式都可考慮。

二

成年人看戲好有一比，是中國(guó)足球賽，長(zhǎng)傳短吊，不加時(shí)也得一個(gè)半小時(shí)。學(xué)生看戲好似中國(guó)女排打球，習(xí)慣短（小精悍）、平（實(shí)）、快（節(jié)奏）。只有尋找到好看、好玩兒的形式感，才能更好地表現(xiàn)內(nèi)容，讓孩子們的屁股坐得住。

首先是對(duì)演出空間作出了反傳統(tǒng)的突破。杖頭木偶是演員將木偶舉在頭上表演的。傳統(tǒng)舞臺(tái)是在表演區(qū)前橫一塊長(zhǎng)布，擋住表演者，讓觀眾集中注意力看木偶表演。行話叫“一米七”，即這個(gè)擋布的高度1米7，正好遮住表演的人。有不少劇團(tuán)與劇目在“一米七”上做出了大量有益的嘗試，在擋片上繪景，讓其成為戲劇構(gòu)成的空間。我在繼承與創(chuàng)造上做了個(gè)“三合一”的構(gòu)想：整個(gè)一米七是個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書架，上面放滿了書，寓意：廉政教育是一本本耐讀的書。在書架擋片的中間，安上了一組LED，加上攝像機(jī)現(xiàn)場(chǎng)拍攝。成了一個(gè)動(dòng)漫景物播放，現(xiàn)場(chǎng)即是互動(dòng)的平臺(tái)。動(dòng)畫片——木偶戲——現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)聲畫投播，這種三合一的擋片，果然讓學(xué)生們耳目一新，吸引了他們眼球、讓他們順其自然地深入劇情，與劇中人物產(chǎn)生心靈的碰撞。

全臺(tái)劇目的創(chuàng)作，首先考慮偶的不同類型和操作特色，搜尋風(fēng)格體裁與內(nèi)容相結(jié)合的那個(gè)點(diǎn)，再來(lái)進(jìn)行劇本創(chuàng)作。這種量體裁衣、靠船下篙的做法，便于后期操作。我們追求的是七個(gè)作品七個(gè)樣兒，捧給孩子們一束七色花：

開場(chǎng)歌舞《廉政童謠》，用上了汽球偶。歡快活潑的童聲歌謠中，一群氣球翻飛。汽球上畫著一張張笑臉，寫上“廉、潔、正、直”等字樣。劇中所有的角色出場(chǎng)亮相，與同學(xué)們共同朗讀童謠：我們是快樂的讀書娃，是清廉家風(fēng)代代相傳的家里娃，更要從小立志，清白做人，做堂堂正正的中國(guó)娃。

歌舞劇小品《村官阿凡迪》，說的是村官阿凡迪，為百姓辦事兒，將家鄉(xiāng)的水果哈密瓜、葡萄、蘋果、香水梨，送上了世博會(huì)的小故事。小毛驢、水果全卡通化，在明快的維吾爾族音樂聲中載歌載舞。

課本劇《魚宰相拒魚》取材于學(xué)生的課文。魯國(guó)宰相公儀休特別喜歡吃魚，有人給他送來(lái)兩條活鮮鮮的大鯉魚，他卻拒收了。他讓我們記住古訓(xùn)：手莫伸，嘴莫饞，君子愛（財(cái)）魚，取之有道。表演是將鐵枝木偶與燈彩偶的操作進(jìn)行了整合，是個(gè)有趣的創(chuàng)意。

京劇有出著名的情感戲《赤桑鎮(zhèn)》，說的是包公親手處死貪官親侄子包勉，爾后與嫂子的一場(chǎng)感情沖突戲。木偶藝人有句行話：木不演文。文戲一般指情感戲，木偶戲從來(lái)是盡量回避的。從內(nèi)容出發(fā)，我們啃了這塊硬骨頭。新編歷史短劇《大義滅親》首先是主題的重新定位——人間有大義，包公還了老百姓一個(gè)公道；天地有大德，包公敬畏的是民心、王法。8分鐘的小戲中間安排了兩次現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c劇情發(fā)展的進(jìn)程中，體悟“廉”是安身立命之本。

木偶戲有不少好玩的傳統(tǒng)技巧，如小和尚脖子轉(zhuǎn)佛珠、腦袋拋接佛珠。我們?cè)O(shè)計(jì)了高、矮、胖三個(gè)小和尚，借用《小呀么小兒郎》的傳統(tǒng)校園歌曲曲調(diào)填詞。搞了個(gè)詼諧的歌舞說唱《小呀么小和尚》。歲寒三友松竹梅，高尚的品德是我輩學(xué)習(xí)的榜樣——詼諧音樂說唱中，讓同學(xué)們自勉。

在豪門公子灰大狼的眼里，小小七品芝麻官就是個(gè)“小七兒”。灰大狼要新上任的“小七兒”將小店主苦羊羊的酒店判給他，睿智的“小七兒”將計(jì)就計(jì)，懲罰了惡少灰大郎。喜劇小品《小七兒審案子》融入了現(xiàn)代元素——東北二人轉(zhuǎn)、網(wǎng)絡(luò)熱門語(yǔ)言，時(shí)尚的視聽話題……

三打白骨精是個(gè)老故事，白骨精三變其形，被孫悟空一一識(shí)破。魔幻劇《新編三打白骨精》中做了一個(gè)現(xiàn)代版本的替換。白骨精以錢、權(quán)、色三變其身，威逼利誘悟空。行者與白骨精斗智斗勇，終于突破了重重圍堵，打通了去西天取經(jīng)之路。另外我們將杖頭木偶、類似皮影的片兒偶、魔術(shù)、動(dòng)畫片、煙火融合起來(lái)，讓同學(xué)們?cè)谀坎幌窘拥挠^賞狀態(tài)中，有所思考。

落筆之際，這臺(tái)戲在南通各縣市區(qū)巡演20余場(chǎng)了，愿它走進(jìn)更多的校園，走進(jìn)更多小朋友的心中。