“讀式文化”讀文“化”人
———武漢市鐘家村小學“讀式文化”解析

■湖北大學 靖國平

“讀式文化”讀文“化”人
———武漢市鐘家村小學“讀式文化”解析

■湖北大學 靖國平

一所學校長期致力于閱讀教學和閱讀文化的建設，經過幾十年的探索與打磨，逐漸形成了鮮明的校本特色與比較優勢，這樣的努力、堅守及其成就，并不多見。武漢市漢陽區鐘家村小學鐘情于“讀式文化”的探索，是一個值得關注和研究的案例。

“讀式文化”是從“讀式教學”發展而來的。“讀式教學”是該校前任校長、全國著名特級教師鄭祖讀歷時30年，通過對讀的方法、規律、藝術的研究，開創的一種“以讀為主、綜合訓練”的語文教學思想和模式。上世紀八九十年代，“讀式教學”在國內產生了比較廣泛的影響。新世紀以來，在繼承與發揚“讀式教學”的道路上，該校現任校長危漢橋及全體同仁意識到，“讀”中蘊含著豐富的文化內涵及其教育價值，包含著全校師生認同和習得的教育觀念與行為習慣，經過堅持不懈的努力探索，逐漸發展成鐘家村小學特有的“讀式文化”。

“讀式文化”是以讀者學習為中心，包括作者、編者、教者、學者的互動；以讀的世界為對象，包括文本、人生、自然、社會的融合；以讀的活動為中介，包括認知、理解、鑒賞、創造為層級；以人的發展為目的，包括校長、教師、學生、家長在內的學校圓形文化。下面擬從兩方面概述筆者對“讀式文化”的認識。

一、“讀式文化”，讀書化文

筆者曾應邀參加過幾次鐘家村小學的“讀書節”活動，觀察過一些課堂教學和課外活動，并與學校部分領導、教師和班主任有過交流。在這個過程中，我的思想受到了感染、沖擊甚至震蕩，因為該校現實的、真切的、充滿活力與魅力的閱讀文化生活，尤其是管理者、教師和學生的閱讀生態，改變了我對中小學日常教學生活的刻板印象。我看到，這所學校正在努力地以一種積極、樂觀、從容的心態，超越某種世俗的東西，將學校教育生活還原到師生的精神世界和人類的文化世界。

在人們慣常的意識里，學生是讀書的，教師是教書的；學生是學知識的，教師是教知識的，這似乎是天經地義、無可厚非的。然而，這樣的認識，實則是表淺的，甚至是非教育的。因為，對學習者而言，從書到文，從字到義，從知到識，從識到智，尚有一個轉化、遞進、生成的過程，對這一過程的認知、調節與掌控，引導學習者化書本為文本，化知識為思想，化文化為人格，恰是教育的秘密和妙處。

鐘家村小學沒有停滯于上世紀“讀式教學”的歷史輝煌，而是將“讀式教學”發展為“讀式文化”，引導學習者從認知到識讀，從理解到感悟，從讀書到體認，并從語文向各學科延伸、拓展，構建了傳承文化、思考文化、體驗文化和超越文化的學校課堂教學文化特色，這實則是將“知識教學”發展為“文化育人”。“學校不應只是傳授知識的地方，還應是師生精神成長的家園；學生到學校不僅僅是學習需考試的知識、考試得高分，還應參加各種活動，身心健康發展。”這是鐘家村小學領導班子對教育的個性化理解。經過三個發展階段，即用新的評價方式推動讀書、用校本課程的方式普及讀書和用文化建設的方式升華讀書，“讀式文化”以“文化閱讀”為紐帶，以“文化育人”為核心，全面凸顯了學習者在知識面前的自主、合作和探究，展示了他們在知識面前的感受力、創生力和個性魅力。

在當今時代，“讀”具有多種引申意義：如“讀”是一種探究，“讀”是一種體驗，“讀”是一種再發現、再組織、再創造。讀中求思考，讀中求理解（感悟），讀中求見識，讀中求表達，讀中求交流，讀中求體驗，等等。“讀”作為人類的一種學習或認知方式，它主要與學習或知識有關。但對“讀”的理解，主要應定位在“讀者”主動與知識打交道過程中對人的發展的積極影響。在此意義上，可將“讀式文化”理解為“讀思文化”或者“讀識文化”。“讀式文化”是對傳統閱讀教學的繼承與創新，鐘小人正試圖將“讀”這一人類幾千年的學習方式從應試學習的小道引向素質教育的大道。

一所學校的大多數人長期鐘情閱讀，癡迷閱讀，真心閱讀，享受閱讀，那么這所學校就有了閱讀文化，就有了閱讀的“精氣神”。鐘家村小學長期致力于、專注于閱讀文化的建設或者經營，我們可以將它看作是對人類古老文明即文字文明的執著堅守，也可以看作是對多元信息時代的一種從容應對。鐘小的“讀書節”是快樂的，它將讀書活動變成了生命的歡樂體驗、思想的愉悅交流以及心靈的自由探險。同時，鐘小的“讀書節”又不僅是一種熱鬧的聚會，它更是人們在這個喧囂鼓噪的時代，追求心靈的平靜、思想的純粹和精神的自在的一種有效方式。

二、“讀式文化”，讀文化人

在某種意義上講，一個民族的文明史，就是她的文化史，而文化史就是她的閱讀史。小學教育為國民素質奠基的一個重要方面，就是培養兒童的閱讀興趣，提高兒童的閱讀能力，養成兒童的閱讀習慣。在“數字化”時代，在“娛樂化”時代，在“讀圖”時代，創建閱讀文化，保衛閱讀傳統，重構閱讀心態，對學校教育、家庭教育和社會教育而言，都具有十分重要的現實意義。

文化其實就是一種習慣，一種風氣，一種自覺的、持久的或自動化的生活樣式。如果“讀式文化”成了一所學校的“氣場”或者“磁場”，那么，“閱讀即成長”，“閱讀即生活”，真正的教育也就發生了。人生來是無知的，人因閱讀而擺脫愚昧，因閱讀而開啟智慧，因閱讀而成為人自己。但并不是所有的閱讀都是有益的，也并不是所有的閱讀方式都是有效的。好的閱讀是精神的喚醒、思想的啟蒙、智慧的通達，是人與知識相遇時的心靈感應，是高山流水遇知音般的覺悟。

也許，我們很難詮釋“讀式文化”的精神內核，或者分解其基本要素，但這可能就是它的魅力之所在。因為“讀式文化”是整體存在的，是以人為本的，是潛移默化的。教師文化、學生文化、家長文化、課堂文化、校園文化、制度文化乃至心理文化等，都是“讀式文化”的實踐支撐和具體表達，都聚焦于、匯集于“讀式文化”，“讀式文化”成為了學校文化育人的“蓄水池”或“充電器”。那些所謂能夠分解的閱讀教學，雖然可能是好的、有效的知識教學，但對于人的素質養成而言，則可能是碎片化的、標本化的，缺少生命的色彩、氣息與溫度，甚至是“五馬分尸”的閱讀教學。

教育即文化的別名，教育旨在教化人，教育即化育。鐘家村小學通過“我講我的教育故事”、“讀書與教書育人”、“讀書使我改變”、“讀書伴我成長”、“我與孩子共成長”等系列活動，致力于促進師生在思想觀念、心智模式和行為方式等方面的積極變化，將“讀式文化”外化于學校的物質形態之中，內化于師生的行為之中，融化于學校的制度之中，滲透于學校的精神之中。一句話，他們正在凝聚“創建學校讀式文化，營造師生精神家園”的辦學理念，探索從“書香校園”到“精神家園”、從“讀文識字”到“讀文化人”的學校文化建設之路。鐘小人在追求“讀式文化”的大道上，不僅讀出了一片新天地、新氣象，而且讀出了一種大境界、大視界。一枚小小的書簽，一抹淡雅的書香，一種從容的閱讀，凝聚著一所學校的文化追求，表達出一所學校的文化品位。

筆者欣喜地看到，在新的時代背景下，“讀式文化”不僅深入到課堂，匯聚到師生，而且滲透到家庭和社區，作為一種學校文化建設，“讀式文化”正在致力于資源節約型和環境友好型的“兩型社會”建設。在價值多元化、功用化的當今時代，愿“讀式文化”這朵絢麗的奇葩在基礎教育的百花園中愈來愈鮮艷奪目，更好地發揮引領和示范作用。愿作為一種教育哲學或者教育信念的“讀式文化”，繼續保持自身對教育的那份樸素認識、執著追求和純粹堅守。

責任編輯 廖 林